72. محمد بن زكريا، أبو بكر الجوهري البَلْخِيّ(1)، نزيل مكة، المعروف بالبصري، روى عنه حديثين.
73. محمد بن سعيد بن غالب، أبو يحيى العطار البغدادي، صدوق (فق)، مات سنة (261)، روى عنه ثمانية أحاديث.
74. محمد بن سليمان، أبو عبد الله القيراطي، من أهل مرو(2)، مات سنة (262 هـ)، روى عنه حديثين.
75. محمد بن سهل بن عسكر، أبو بكر التميمي مولاهم، البخاري، نزيل بغداد، ثقة (م ع س)، مات سنة (251)، روى عنه حديثين في ثلاثة مواضع.
76. محمد بن عبد الرحمن، أبو عبد الله العراقي الهروي، نزيل الري، روى عنه حديثا واحدا.
77. محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير، أبو يحيى البزَّاز البغدادي، المعروف بـ «صاعقة»، ثقة حافظ (خ د ت س)، مات سنة (255)، روى عنه حديثين.--------------------------------------------
(1) هو غير محمد بن زكريا بن دينار الغَلَابِيّ، الذي قال فيه الدارقطني [الضعفاء والمتروكون، ط 1، (ص 350) (483)]: «بصري يضع»، وقد جاء عند الطبراني [المعجم الكبير، ط 1، (23/ 370) (ح 875)]:محمد بن زكريا الجوهري، كذا في المطبوعة، وهو كذلك في نسختين خطيتين الأولى (الظاهرية) (11/ق 123/أ)، والثانية (أحمد الثالث) (12/ق 210/أ)، ولعل صوابه «الغلابي»؛ لأن نفس الحديث ورد بإسناده ومتنه في كتاب الدعاء للطبراني (325)، إلا أنه قال: «الغلابي» مكان «الجوهري»، وقد أخطأ من عده من شيوخ ابن الجارود!؛ حيث إن الغلابي وضاع، وهذا مخالف لشرط ابن الجارود في منتقاه، كما أن الغلابي بصري، والجوهري بلخي، وإن كان الجوهري يعرف بالبصري [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (16/ 186)]، وقد جاءت نسبة «الجوهري» في ترجمة «الغَلَابي» في بعض كتب الشيعة، [الخوئي، معجم رجال الحديث، ط 1، (16/ 87)، الإردبيلي، جامع الرواة، ط 1، (2/ 114)، النجاشي، فهرس أسماء مصنفي الشيعة، ط 1، (2/ 240)]!.
(2) انظر: ابن حبان، الثقات، د. ط، (9/ 125)، ابن منده، فتح الباب، ط 1، (ص 504).
73. محمد بن سعيد بن غالب، أبو يحيى العطار البغدادي، صدوق (فق)، مات سنة (261)، روى عنه ثمانية أحاديث.
74. محمد بن سليمان، أبو عبد الله القيراطي، من أهل مرو(2)، مات سنة (262 هـ)، روى عنه حديثين.
75. محمد بن سهل بن عسكر، أبو بكر التميمي مولاهم، البخاري، نزيل بغداد، ثقة (م ع س)، مات سنة (251)، روى عنه حديثين في ثلاثة مواضع.
76. محمد بن عبد الرحمن، أبو عبد الله العراقي الهروي، نزيل الري، روى عنه حديثا واحدا.
77. محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير، أبو يحيى البزَّاز البغدادي، المعروف بـ «صاعقة»، ثقة حافظ (خ د ت س)، مات سنة (255)، روى عنه حديثين.--------------------------------------------
(1) هو غير محمد بن زكريا بن دينار الغَلَابِيّ، الذي قال فيه الدارقطني [الضعفاء والمتروكون، ط 1، (ص 350) (483)]: «بصري يضع»، وقد جاء عند الطبراني [المعجم الكبير، ط 1، (23/ 370) (ح 875)]:محمد بن زكريا الجوهري، كذا في المطبوعة، وهو كذلك في نسختين خطيتين الأولى (الظاهرية) (11/ق 123/أ)، والثانية (أحمد الثالث) (12/ق 210/أ)، ولعل صوابه «الغلابي»؛ لأن نفس الحديث ورد بإسناده ومتنه في كتاب الدعاء للطبراني (325)، إلا أنه قال: «الغلابي» مكان «الجوهري»، وقد أخطأ من عده من شيوخ ابن الجارود!؛ حيث إن الغلابي وضاع، وهذا مخالف لشرط ابن الجارود في منتقاه، كما أن الغلابي بصري، والجوهري بلخي، وإن كان الجوهري يعرف بالبصري [المزي، تهذيب الكمال، ط 1، (16/ 186)]، وقد جاءت نسبة «الجوهري» في ترجمة «الغَلَابي» في بعض كتب الشيعة، [الخوئي، معجم رجال الحديث، ط 1، (16/ 87)، الإردبيلي، جامع الرواة، ط 1، (2/ 114)، النجاشي، فهرس أسماء مصنفي الشيعة، ط 1، (2/ 240)]!.
(2) انظر: ابن حبان، الثقات، د. ط، (9/ 125)، ابن منده، فتح الباب، ط 1، (ص 504).
৭২. মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া, আবু বকর আল-জাওহারী আল-বালখী(১), মক্কায় বসবাসকারী, বসরী হিসেবে পরিচিত, তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৩. মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন গালিব, আবু ইয়াহইয়া আল-আত্তার আল-বাগদাদী, সত্যবাদী (صدوق) (فق), ২৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর থেকে আটটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৪. মুহাম্মদ বিন সুলাইমান, আবু আব্দুল্লাহ আল-কিরাতী, মার্ভের অধিবাসী(২), ২৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৫. মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আসকার, আবু বকর আত-তামীমী (তাদের আযাদকৃত দাস), আল-বুখারী, বাগদাদে বসবাসকারী, নির্ভরযোগ্য (ثقة) (م ع س), ২৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তিন স্থানে তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৬. মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান, আবু আব্দুল্লাহ আল-ইরাকী আল-হারাউয়ী, রাই-তে বসবাসকারী, তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৭. মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাহিম বিন আবি যুহাইর, আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযায আল-বাগদাদী, ‘সাঈকাহ’ নামে পরিচিত, নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজ (حافظ) (خ د ت س), ২৫৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তিনি মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া বিন দীনার আল-গালাবী নন, যার সম্পর্কে আদ-দারাকুতনী [আয-যুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন, ১ম প্রকাশ, (পৃষ্ঠা ৩৫০) (৪৮৩)] বলেছেন: «তিনি বসরী, হাদিস জাল করেন (يضع)»। তাবারানী [আল-মু'জাম আল-কাবীর, ১ম প্রকাশ, (২৩/ ৩৭০) (হাদিস ৮৭৫)]-এর গ্রন্থে ‘মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া আল-জাওহারী’ এসেছে, মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে এবং দুটি পাণ্ডুলিপিতেও (যাহিরিয়্যাহ ১১/ক ১২৩/অ এবং আহমাদ আস-সালিহ ১২/ক ২১০/অ) একইভাবে আছে; তবে সম্ভবত সঠিক নাম হবে ‘আল-গালাবী’; কারণ একই হাদিস তার সনদ (إسناد) ও মতন (متن) সহ তাবারানীর কিতাবুদ দুআ (৩২৫)-তে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে ‘আল-জাওহারী’-এর স্থলে ‘আল-গালাবী’ উল্লেখ করা হয়েছে। আর যিনি তাকে ইবনুল জারুদের উস্তাদ (شيخ) হিসেবে গণ্য করেছেন তিনি ভুল করেছেন! কারণ গালাবী একজন চরম মিথ্যুক/জালকারী (وضاع), যা ইবনুল জারুদের তাঁর আল-মুনতাকা গ্রন্থের শর্তের পরিপন্থী। তাছাড়া গালাবী হলেন বসরী আর জাওহারী হলেন বালখী, যদিও জাওহারী বসরী হিসেবে পরিচিত ছিলেন [আল-মিযযী, তাহযিব আল-কামাল, ১ম প্রকাশ, (১৬/ ১৮৬)]। শিয়াদের কিছু গ্রন্থে ‘আল-গালাবী’-এর জীবনীতে ‘আল-জাওহারী’ নিসবতটি পাওয়া যায়, [আল-খুয়ী, মু'জাম রিজাল আল-হাদিস, ১ম প্রকাশ, (১৬/ ৮৭), আল-আরদাবীলী, জামি'উর রুওয়াত, ১ম প্রকাশ, (২/ ১১৪), আন-নাজাশী, ফিহরিস আসমা মুসান্নিফিশ শিয়া, ১ম প্রকাশ, (২/ ২৪০)]।
(২) দেখুন: ইবনে হিব্বান, আস-সিকাত, (৯/ ১২৫), ইবনে মানদাহ, ফাতহুল বাব, ১ম প্রকাশ, (পৃষ্ঠা ৫০৪)।
৭৩. মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন গালিব, আবু ইয়াহইয়া আল-আত্তার আল-বাগদাদী, সত্যবাদী (صدوق) (فق), ২৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর থেকে আটটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৪. মুহাম্মদ বিন সুলাইমান, আবু আব্দুল্লাহ আল-কিরাতী, মার্ভের অধিবাসী(২), ২৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৫. মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আসকার, আবু বকর আত-তামীমী (তাদের আযাদকৃত দাস), আল-বুখারী, বাগদাদে বসবাসকারী, নির্ভরযোগ্য (ثقة) (م ع س), ২৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তিন স্থানে তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৬. মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান, আবু আব্দুল্লাহ আল-ইরাকী আল-হারাউয়ী, রাই-তে বসবাসকারী, তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
৭৭. মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাহিম বিন আবি যুহাইর, আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযায আল-বাগদাদী, ‘সাঈকাহ’ নামে পরিচিত, নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজ (حافظ) (خ د ت س), ২৫৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তিনি মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া বিন দীনার আল-গালাবী নন, যার সম্পর্কে আদ-দারাকুতনী [আয-যুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন, ১ম প্রকাশ, (পৃষ্ঠা ৩৫০) (৪৮৩)] বলেছেন: «তিনি বসরী, হাদিস জাল করেন (يضع)»। তাবারানী [আল-মু'জাম আল-কাবীর, ১ম প্রকাশ, (২৩/ ৩৭০) (হাদিস ৮৭৫)]-এর গ্রন্থে ‘মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া আল-জাওহারী’ এসেছে, মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে এবং দুটি পাণ্ডুলিপিতেও (যাহিরিয়্যাহ ১১/ক ১২৩/অ এবং আহমাদ আস-সালিহ ১২/ক ২১০/অ) একইভাবে আছে; তবে সম্ভবত সঠিক নাম হবে ‘আল-গালাবী’; কারণ একই হাদিস তার সনদ (إسناد) ও মতন (متن) সহ তাবারানীর কিতাবুদ দুআ (৩২৫)-তে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে ‘আল-জাওহারী’-এর স্থলে ‘আল-গালাবী’ উল্লেখ করা হয়েছে। আর যিনি তাকে ইবনুল জারুদের উস্তাদ (شيخ) হিসেবে গণ্য করেছেন তিনি ভুল করেছেন! কারণ গালাবী একজন চরম মিথ্যুক/জালকারী (وضاع), যা ইবনুল জারুদের তাঁর আল-মুনতাকা গ্রন্থের শর্তের পরিপন্থী। তাছাড়া গালাবী হলেন বসরী আর জাওহারী হলেন বালখী, যদিও জাওহারী বসরী হিসেবে পরিচিত ছিলেন [আল-মিযযী, তাহযিব আল-কামাল, ১ম প্রকাশ, (১৬/ ১৮৬)]। শিয়াদের কিছু গ্রন্থে ‘আল-গালাবী’-এর জীবনীতে ‘আল-জাওহারী’ নিসবতটি পাওয়া যায়, [আল-খুয়ী, মু'জাম রিজাল আল-হাদিস, ১ম প্রকাশ, (১৬/ ৮৭), আল-আরদাবীলী, জামি'উর রুওয়াত, ১ম প্রকাশ, (২/ ১১৪), আন-নাজাশী, ফিহরিস আসমা মুসান্নিফিশ শিয়া, ১ম প্রকাশ, (২/ ২৪০)]।
(২) দেখুন: ইবনে হিব্বান, আস-সিকাত, (৯/ ১২৫), ইবনে মানদাহ, ফাতহুল বাব, ১ম প্রকাশ, (পৃষ্ঠা ৫০৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)