ثم إن بعض أصحاب الشيخ -أدام الله عزه- وقع إلى هذه الناحية، فعرض علي أجزاء ثلاثة مما أملاه من كتابه المسمى بـ: «المحيط»، فسررت به، ورجوت أن يكون الأمر فيما يورده من الأخبار على طريقة من مضى من الأئمة الكبار، لائقاً بما خص به من علم الأصل والفرع، موافقاً لما ميز به من فضل العلم والورع، فإذا أول حديث وقع عليه بصري: الحديث المرفوع في (النهي عن الاغتسال بالماء المشمس)!
فقلت -في نفسي-: يورده، ثم يضعفه، أو يضجع القول فيه.
فرأيته قد أملى:
«والخبر فيه: ما روى مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة»!
فقلت: هلا قال:
- روي عن عائشة؟
- أو: روي عن ابن وهب، عن مالك؟
- أو: روي عن إسماعيل بن عمر الكوفي، عن ابن وهب، عن مالك؟
فقلت -في نفسي-: يورده، ثم يضعفه، أو يضجع القول فيه.
فرأيته قد أملى:
«والخبر فيه: ما روى مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة»!
فقلت: هلا قال:
- روي عن عائشة؟
- أو: روي عن ابن وهب، عن مالك؟
- أو: روي عن إسماعيل بن عمر الكوفي، عن ابن وهب، عن مالك؟
অতঃপর শাইখের—আল্লাহ তাঁর মর্যাদা দীর্ঘস্থায়ী করুন—জনৈক শিষ্য এই অঞ্চলে আসলেন এবং তাঁর 'আল-মুহিত' নামক কিতাব থেকে তাঁর শ্রুতিলিপি করা তিনটি খণ্ড আমাকে দেখালেন, এতে আমি আনন্দিত হলাম এবং আশা করলাম যে, তিনি যেসব বর্ণনা উল্লেখ করবেন তা যেন বিগত মহান ইমামগণের পন্থায় হয়, যা উসূল ও ফুরু সংক্রান্ত তাঁর বিশেষ জ্ঞানের উপযুক্ত হয় এবং যা তাঁর ইলম ও তাকওয়ার শ্রেষ্ঠত্বের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়। এমতাবস্থায় প্রথমেই আমার দৃষ্টি যে হাদিসের ওপর পড়ল তা হলো: (রোদে গরম করা পানি দিয়ে গোসল করার নিষেধাজ্ঞা) সম্পর্কিত মারফূ' হাদিস!
আমি মনে মনে বললাম: তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, এরপর হয়তো একে দুর্বল বলবেন অথবা এ বিষয়ে শিথিল বক্তব্য প্রদান করবেন।
কিন্তু আমি দেখলাম তিনি শ্রুতিলিপিতে লিখেছেন:
«আর এ বিষয়ক বর্ণনাটি হলো: যা মালিক বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে»!
আমি বললাম: তিনি কেন এমনটি বললেন না:
- আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে?
- অথবা: ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি মালিক থেকে?
- অথবা: ইসমাইল বিন উমর আল-কুফি থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মালিক থেকে?
আমি মনে মনে বললাম: তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, এরপর হয়তো একে দুর্বল বলবেন অথবা এ বিষয়ে শিথিল বক্তব্য প্রদান করবেন।
কিন্তু আমি দেখলাম তিনি শ্রুতিলিপিতে লিখেছেন:
«আর এ বিষয়ক বর্ণনাটি হলো: যা মালিক বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে»!
আমি বললাম: তিনি কেন এমনটি বললেন না:
- আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে?
- অথবা: ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি মালিক থেকে?
- অথবা: ইসমাইল বিন উমর আল-কুফি থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মালিক থেকে?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)