وكانت الأئمة في زمان بني مروان يصلون فيه، وكان ابن عمر، وهو أوثق وأعلم إن شاء الله، يقول: لم يصل فيه، إنما توضأ وصلى بالمزدلفة؛ وكان ابن عمر يصلي بالمزدلفة.
وكذلك السنة عندنا إلا أن تصيب أحداً عرجةٌ أو علةٌ، فالصلاة حيث أدركته من مسيره؛ فأما من سرح سبيله من الناس كلهم فالمزدلفة مصلاه.
والسنة في المغرب والعشاء في الجمع بينهما كما كان في الظهر والعصر بعرفة، يصلي المغرب، ثم لا يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها، ثم يبيت الناس بالمزدلفة ليلتهم، ويدلج من أحب من أهل الأنفال من النساء والصبيان؛ قد أرخص لهم في ذلك.
بلغنا عن رسول الله عليه السلام أنه بعث عبد الرحمن بن عوف مع نسائه بليل تلك اللية حتى فرغوا ورموا، وصلت أم سلمة الصبح بمكة، وكان يومها الذي كان يدور إليها فيه النبي، وإنه قام عندها بمكة ذلك اليوم.
وكذلك السنة عندنا إلا أن تصيب أحداً عرجةٌ أو علةٌ، فالصلاة حيث أدركته من مسيره؛ فأما من سرح سبيله من الناس كلهم فالمزدلفة مصلاه.
والسنة في المغرب والعشاء في الجمع بينهما كما كان في الظهر والعصر بعرفة، يصلي المغرب، ثم لا يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها، ثم يبيت الناس بالمزدلفة ليلتهم، ويدلج من أحب من أهل الأنفال من النساء والصبيان؛ قد أرخص لهم في ذلك.
بلغنا عن رسول الله عليه السلام أنه بعث عبد الرحمن بن عوف مع نسائه بليل تلك اللية حتى فرغوا ورموا، وصلت أم سلمة الصبح بمكة، وكان يومها الذي كان يدور إليها فيه النبي، وإنه قام عندها بمكة ذلك اليوم.
বনু মারওয়ানের শাসনামলের ইমামগণ সেখানে সালাত আদায় করতেন। ইবনে উমর (রা.), যিনি ইনশাআল্লাহ অধিক নির্ভরযোগ্য এবং অধিক জ্ঞানী ছিলেন, তিনি বলতেন: তিনি (নবীজী) সেখানে সালাত আদায় করেননি, বরং তিনি কেবল অজু করেছিলেন এবং মুজদালিফায় সালাত আদায় করেছিলেন; ইবনে উমর (রা.) মুজদালিফাতেই সালাত আদায় করতেন।
আমাদের নিকট সুন্নাহ হলো এমনটাই, তবে যদি কেউ পঙ্গুত্ব বা কোনো রোগের শিকার হয়, তবে সে তার চলার পথে যেখানে সক্ষম হবে সেখানেই সালাত আদায় করবে। আর সাধারণ মানুষের জন্য যাদের পথ সুগম, তাদের সকলের সালাত আদায়ের স্থান হলো মুজদালিফা।
মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করার ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো ঠিক যেমন আরাফায় জোহর ও আসরের ক্ষেত্রে ছিল; তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করবেন, তারপর দেরি না করে এশার ইকামত দিয়ে তা আদায় করবেন। এরপর লোকেরা সেই রাত মুজদালিফায় কাটাবে। আর নারী ও শিশুদের মতো দুর্বলদের মধ্যে যারা চাইবে, তারা রাতের শেষভাগে রওনা হতে পারবে; তাদের জন্য এ বিষয়ে ছাড় দেওয়া হয়েছে।
রাসূলুল্লাহ (সালাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি সেই রাতে তাঁর স্ত্রীদের সাথে আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে পাঠিয়েছিলেন যেন তারা (কাজ) সমাপ্ত করে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে পারে। উম্মে সালামাহ মক্কায় ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন। সেদিনটি ছিল তাঁর পালার দিন যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে আসতেন, আর তিনি সেই দিন মক্কায় তাঁর নিকটই অবস্থান করেছিলেন।
আমাদের নিকট সুন্নাহ হলো এমনটাই, তবে যদি কেউ পঙ্গুত্ব বা কোনো রোগের শিকার হয়, তবে সে তার চলার পথে যেখানে সক্ষম হবে সেখানেই সালাত আদায় করবে। আর সাধারণ মানুষের জন্য যাদের পথ সুগম, তাদের সকলের সালাত আদায়ের স্থান হলো মুজদালিফা।
মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করার ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো ঠিক যেমন আরাফায় জোহর ও আসরের ক্ষেত্রে ছিল; তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করবেন, তারপর দেরি না করে এশার ইকামত দিয়ে তা আদায় করবেন। এরপর লোকেরা সেই রাত মুজদালিফায় কাটাবে। আর নারী ও শিশুদের মতো দুর্বলদের মধ্যে যারা চাইবে, তারা রাতের শেষভাগে রওনা হতে পারবে; তাদের জন্য এ বিষয়ে ছাড় দেওয়া হয়েছে।
রাসূলুল্লাহ (সালাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি সেই রাতে তাঁর স্ত্রীদের সাথে আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে পাঠিয়েছিলেন যেন তারা (কাজ) সমাপ্ত করে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে পারে। উম্মে সালামাহ মক্কায় ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন। সেদিনটি ছিল তাঁর পালার দিন যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে আসতেন, আর তিনি সেই দিন মক্কায় তাঁর নিকটই অবস্থান করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)