شيخٌ آخَرُ [الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ]
أَخْبَرَنَا أَبُو نصرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرِ بْنِ أَبِي بكرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ، إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حاضرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو منصورٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جعفرٍ الْخَطِيبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَاذَانَ بْنِ الْمُقْرِئِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أربعٍ وسبعين وثلاثمائةٍ، قال: حدثنا أبو عروية الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْقُرَشِيُّ، وَالْمُسَيَّبُ بْنُ واضحٍ، قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سعدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي بَحَرِيَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جبلٍ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الْغَزْوُ غَزْوَانِ، فَأَمَّا من ابتغى وجه الله عز جل، وَأَطَاعَ الإِمَامَ، وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ، وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ، فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا لِفَخْرٍ ورياءٍ وسمعةٍ، وَعَصَى الإِمَامَ، وَأَفْسَدَ فِي الأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ بِالْكَفَافِ)) .
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ فِي الْجِهَادِ مِنْ سُنَنِهِ،
أَخْبَرَنَا أَبُو نصرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرِ بْنِ أَبِي بكرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ، إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حاضرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو منصورٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جعفرٍ الْخَطِيبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَاذَانَ بْنِ الْمُقْرِئِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أربعٍ وسبعين وثلاثمائةٍ، قال: حدثنا أبو عروية الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْقُرَشِيُّ، وَالْمُسَيَّبُ بْنُ واضحٍ، قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سعدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي بَحَرِيَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جبلٍ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الْغَزْوُ غَزْوَانِ، فَأَمَّا من ابتغى وجه الله عز جل، وَأَطَاعَ الإِمَامَ، وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ، وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ، فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا لِفَخْرٍ ورياءٍ وسمعةٍ، وَعَصَى الإِمَامَ، وَأَفْسَدَ فِي الأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ بِالْكَفَافِ)) .
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ فِي الْجِهَادِ مِنْ سُنَنِهِ،
অন্য একজন শাইখ [অষ্টবিংশতম]
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু নাসর ইবনে আবু বকর আল-লাফতুওয়ানি, ইজাযাত স্বরূপ তিনি ইস্পাহান থেকে আমাদের নিকট এটি লিখে পাঠিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবুল ফাতহ ইবনে মুহাম্মদ আল-খিরাকি, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মানসুর আব্দুর রাজ্জাক ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে জাফর আল-খাতিব। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আলী ইবনে আসিম ইবনে জাযান ইবনুল মুকরি, তিনশ চুয়াত্তর হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আরওয়াহ আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাওদুদ। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসাফফা আল-কুরাশি এবং আল-মুসাইয়্যেব ইবনে ওয়াদিহ। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বাকিয়্যাহ, বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি আবু বাহারিয়্যাহ থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যুদ্ধ দুই প্রকার। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর চেহারা কামনা করে, নেতার আনুগত্য করে, দামী সম্পদ ব্যয় করে, সঙ্গীর সাথে সহজ আচরণ করে এবং ফাসাদ (বিপর্যয়) থেকে বেঁচে থাকে, তবে তার ঘুম এবং তার জেগে থাকা সবই সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি দম্ভ, লোক-দেখানো ও সুখ্যাতির জন্য যুদ্ধ করে, নেতার অবাধ্য হয় এবং পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করে, তবে সে সমান সমান বিনিময় (অর্থাৎ গোনাহমুক্ত হয়ে) ফিরে আসতে পারবে না।”
আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস আস-সিজিস্তানি এটি তাঁর সুনান গ্রন্থের জিহাদ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু নাসর ইবনে আবু বকর আল-লাফতুওয়ানি, ইজাযাত স্বরূপ তিনি ইস্পাহান থেকে আমাদের নিকট এটি লিখে পাঠিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবুল ফাতহ ইবনে মুহাম্মদ আল-খিরাকি, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মানসুর আব্দুর রাজ্জাক ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে জাফর আল-খাতিব। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আলী ইবনে আসিম ইবনে জাযান ইবনুল মুকরি, তিনশ চুয়াত্তর হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আরওয়াহ আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাওদুদ। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসাফফা আল-কুরাশি এবং আল-মুসাইয়্যেব ইবনে ওয়াদিহ। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বাকিয়্যাহ, বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি আবু বাহারিয়্যাহ থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যুদ্ধ দুই প্রকার। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর চেহারা কামনা করে, নেতার আনুগত্য করে, দামী সম্পদ ব্যয় করে, সঙ্গীর সাথে সহজ আচরণ করে এবং ফাসাদ (বিপর্যয়) থেকে বেঁচে থাকে, তবে তার ঘুম এবং তার জেগে থাকা সবই সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি দম্ভ, লোক-দেখানো ও সুখ্যাতির জন্য যুদ্ধ করে, নেতার অবাধ্য হয় এবং পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করে, তবে সে সমান সমান বিনিময় (অর্থাৎ গোনাহমুক্ত হয়ে) ফিরে আসতে পারবে না।”
আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস আস-সিজিস্তানি এটি তাঁর সুনান গ্রন্থের জিহাদ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 457)