أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ)) .
حَدِيثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رافعٍ نفيعٍ الصَّائِغِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وثابتٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي محمدٍ ثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ الْبُنَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي رافعٍ.
انْفَرَدَ مسلمٌ بِإِخْرَاجِهِ دُونَ الْبُخَارِيِّ، فَأَخْرَجَهُ فِي الأَدَبِ مِنْ صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ نصرٍ أَبِي يَحْيَى النَّرْسِيِّ الْبَصْرِيِّ، ابْنِ عَمِّ عَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ بِهِ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً.
ورواه عبيد الله بْنُ محمدٍ الْعَيْشِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ منهالٍ، وَعَفَّانُ بْنُ مسلمٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا مُسْنَدًا.
سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ جَمِيعَ سُنَنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حمدٍ الدُّونِيِّ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مطيعٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
حَدِيثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رافعٍ نفيعٍ الصَّائِغِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وثابتٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي محمدٍ ثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ الْبُنَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي رافعٍ.
انْفَرَدَ مسلمٌ بِإِخْرَاجِهِ دُونَ الْبُخَارِيِّ، فَأَخْرَجَهُ فِي الأَدَبِ مِنْ صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ نصرٍ أَبِي يَحْيَى النَّرْسِيِّ الْبَصْرِيِّ، ابْنِ عَمِّ عَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ بِهِ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً.
ورواه عبيد الله بْنُ محمدٍ الْعَيْشِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ منهالٍ، وَعَفَّانُ بْنُ مسلمٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا مُسْنَدًا.
سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ جَمِيعَ سُنَنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حمدٍ الدُّونِيِّ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مطيعٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
আমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি, তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে আল্লাহর প্রেরিত দূত (এই সংবাদ দিতে এসেছি যে), নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে ভালোবেসেছেন যেমন তুমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবেসেছ।
এটি একটি সহীহ হাদীস যা আবু রাফে নুফাই আস-সায়িগ আল-বসরীর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত।
এবং এটি আবু মুহাম্মাদ সাবিত ইবন আসলাম আল-বুনানী আল-বসরীর সূত্রে আবু রাফে থেকে প্রমাণিত।
বুখারী ব্যতিরেকে মুসলিম এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি তার সহীহ গ্রন্থের আদাব অধ্যায়ে আব্বাস ইবন আল-ওয়ালীদের চাচাতো ভাই আবদ আল-আলা ইবন হাম্মাদ ইবন নাসর আবু ইয়াহইয়া আন-নারসী আল-বসরীর সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে আমরা বর্ণনা করেছি, ফলে এটি উচ্চতর সনদে সংগতিপূর্ণ (মুয়াফাকাত) হয়েছে।
আর এটি উবাইদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আল-আইশী, হাজ্জাজ ইবন মিনহাল এবং আফফান ইবন মুসলিম হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তার (এই রাবীর) সূত্রে একটি মুসনাদ হাদীসও বর্ণনা করেননি।
এই শায়খ আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ীর সমস্ত সুনান গ্রন্থটি আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবন হামদ আদ-দুনীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তিনি শ্রবণ করেছেন আবু মুতী মুহাম্মাদ ইবন আবদ আল-ওয়াহিদ থেকে।
এটি একটি সহীহ হাদীস যা আবু রাফে নুফাই আস-সায়িগ আল-বসরীর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত।
এবং এটি আবু মুহাম্মাদ সাবিত ইবন আসলাম আল-বুনানী আল-বসরীর সূত্রে আবু রাফে থেকে প্রমাণিত।
বুখারী ব্যতিরেকে মুসলিম এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি তার সহীহ গ্রন্থের আদাব অধ্যায়ে আব্বাস ইবন আল-ওয়ালীদের চাচাতো ভাই আবদ আল-আলা ইবন হাম্মাদ ইবন নাসর আবু ইয়াহইয়া আন-নারসী আল-বসরীর সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে আমরা বর্ণনা করেছি, ফলে এটি উচ্চতর সনদে সংগতিপূর্ণ (মুয়াফাকাত) হয়েছে।
আর এটি উবাইদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আল-আইশী, হাজ্জাজ ইবন মিনহাল এবং আফফান ইবন মুসলিম হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তার (এই রাবীর) সূত্রে একটি মুসনাদ হাদীসও বর্ণনা করেননি।
এই শায়খ আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ীর সমস্ত সুনান গ্রন্থটি আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবন হামদ আদ-দুনীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তিনি শ্রবণ করেছেন আবু মুতী মুহাম্মাদ ইবন আবদ আল-ওয়াহিদ থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 455)