أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ، فَأَسَرَّنِي حَدِيثًا لا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ هدفٌ، أَوْ قَالَ: حَائِشُ نخلٍ، يَعْنِي حَائِطًا، [فَدَخَلَ حَائِطًا] لرجلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَإِذَا فِيهِ جملٌ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ: فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَمَسَحَ سُرَّتَهُ إِلَى سَنَامِهِ وَذِفْرَاهُ، فَسَكَنَ، فَقَالَ: لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ؟ فَجَاءَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ((أَفَلا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا؟!، فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ [أَنَّكَ] تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ)) .
رَوَاهُ أَسْوَدُ بْنُ عامرٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ بن مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عارمٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ.
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الطَّهَارَةِ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مُخَارِقٍ أَبِي عَبْدِ الرحن الضُّبَعِيِّ الْبَصْرِيِّ، ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، وَشَيْبَانَ بْنِ فروخٍ، وَهُوَ شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو محمدٍ الْحَبَطِيُّ مَوْلاهُمُ الأَيْلِيُّ، كِلَيْهِمَا عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ بِإِسْنَادِهِ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً.
رَوَاهُ أَسْوَدُ بْنُ عامرٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ بن مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عارمٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ.
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الطَّهَارَةِ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مُخَارِقٍ أَبِي عَبْدِ الرحن الضُّبَعِيِّ الْبَصْرِيِّ، ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، وَشَيْبَانَ بْنِ فروخٍ، وَهُوَ شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو محمدٍ الْحَبَطِيُّ مَوْلاهُمُ الأَيْلِيُّ، كِلَيْهِمَا عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ بِإِسْنَادِهِ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً.
একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর পেছনে সওয়ারী হিসেবে আরোহণ করালেন। অতঃপর তিনি আমাকে গোপনে এমন একটি কথা বললেন যা আমি মানুষের মধ্যে কাউকে বলব না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের সময় আড়ালে থাকার জন্য কোনো উঁচু স্থান অথবা খেজুর বাগান—অর্থাৎ প্রাচীরবেষ্টিত বাগানকে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করতেন। [অতঃপর তিনি জনৈক আনসারী ব্যক্তির একটি বাগানে প্রবেশ করলেন]। সেখানে একটি উট ছিল। যখন সেটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখল, তখন সেটি আর্তনাদ করে উঠল এবং তার দুচোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নিকট আসলেন এবং তার কুঁজের উপরিভাগ ও গর্দানের পশ্চাদভাগে হাত বুলিয়ে দিলেন, ফলে সে শান্ত হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই উটটি কার?" তখন আনসারদের এক যুবক এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার।" তিনি বললেন: "তুমি কি এই অবলা পশুর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো না, যার মালিক আল্লাহ তোমাকে বানিয়েছেন?! সে আমার নিকট অভিযোগ করেছে যে, তুমি তাকে ক্ষুধার্ত রাখো এবং তাকে দিয়ে সাধ্যাতীত পরিশ্রম করাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, আবু নুমান মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আরিম এবং মুসা বিন ইসমাইল; তাঁরা সকলে মাহদী বিন মাইমুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসমা বিন উবাইদ বিন মুখারিক আবু আব্দুর রহমান আদ-দুবাই আল-বাসরি—যিনি জুওয়াইরিয়া বিন আসমার ভ্রাতুষ্পুত্র—এবং শায়বান বিন ফাররুখ (যিনি শায়বান বিন আবু শাইবা আবু মুহাম্মদ আল-হাবাতি, তাঁদের আযাদকৃত দাস আল-আইলি) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মাহদী বিন মাইমুন থেকে স্বীয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি (উচ্চতর সনদের সাথে) সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, আবু নুমান মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আরিম এবং মুসা বিন ইসমাইল; তাঁরা সকলে মাহদী বিন মাইমুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসমা বিন উবাইদ বিন মুখারিক আবু আব্দুর রহমান আদ-দুবাই আল-বাসরি—যিনি জুওয়াইরিয়া বিন আসমার ভ্রাতুষ্পুত্র—এবং শায়বান বিন ফাররুখ (যিনি শায়বান বিন আবু শাইবা আবু মুহাম্মদ আল-হাবাতি, তাঁদের আযাদকৃত দাস আল-আইলি) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মাহদী বিন মাইমুন থেকে স্বীয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি (উচ্চতর সনদের সাথে) সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)