حميدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سماكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قومٍ في رؤوس النَّخْلِ، فَقَالَ: ((مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: يُلَقِّحُونَهُ، يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الأُنْثَى، قَالَ: مَا أَظُنُّ ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا، فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ)) ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَاكَ، فَقَالَ: ((إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ فَلْيَصْنَعُوهُ، فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ، وَلَكِنْ إِذَا أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ بِشَيْءٍ فَخُذُوهُ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عز وجل شَيْئًا)) .
حديثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حربٍ بْنِ أوسٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ، رَوَاهُ عَنْهُ: إِسْرَائِيلُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ سِوَى عَفَّانَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ، فِي فَضَائِلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سعيدٍ أَبِي رَجَاءٍ الثَّقَفِيِّ الْبَغْلانِيِّ، وَأَبِي كاملٍ فضيل بن حسينٍ الجحدري، كلهما عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.
شَيْخُنَا هَذَا مَوْلِدُهُ فِي الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وهو يوم العيد سنة تسعين وأربعمائة، وَكَانَ جَدُّهُ حَيًّا، فَسَمَّاهُ بِاسْمِهِ وَكَنَّاهُ بِكُنْيَتِهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: كُنْتُ مُجَاوِرًا بِمَكَّةَ فَكَانَ قَدْ وَقَفْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ مَوْقِفًا، فَقِيلَ لَهُ: سَيُولَدُ لابْنِكَ ولدٌ فَسَمِّهِ بِاسْمِكَ وَكَنِّهِ بِكُنْيَتِكَ، فَمَنْ أَكْرَمَهُ فَقَدْ أَكْرَمَنِي، وَهُوَ آخِرُ مَنْ يَبْقَى مِنْ أَوْلادِي، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْرًا، وَتُوُفِّيَ رحمه الله.
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قومٍ في رؤوس النَّخْلِ، فَقَالَ: ((مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: يُلَقِّحُونَهُ، يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الأُنْثَى، قَالَ: مَا أَظُنُّ ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا، فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ)) ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَاكَ، فَقَالَ: ((إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ فَلْيَصْنَعُوهُ، فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ، وَلَكِنْ إِذَا أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ بِشَيْءٍ فَخُذُوهُ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عز وجل شَيْئًا)) .
حديثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حربٍ بْنِ أوسٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ، رَوَاهُ عَنْهُ: إِسْرَائِيلُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ سِوَى عَفَّانَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ، فِي فَضَائِلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سعيدٍ أَبِي رَجَاءٍ الثَّقَفِيِّ الْبَغْلانِيِّ، وَأَبِي كاملٍ فضيل بن حسينٍ الجحدري، كلهما عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.
شَيْخُنَا هَذَا مَوْلِدُهُ فِي الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وهو يوم العيد سنة تسعين وأربعمائة، وَكَانَ جَدُّهُ حَيًّا، فَسَمَّاهُ بِاسْمِهِ وَكَنَّاهُ بِكُنْيَتِهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: كُنْتُ مُجَاوِرًا بِمَكَّةَ فَكَانَ قَدْ وَقَفْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ مَوْقِفًا، فَقِيلَ لَهُ: سَيُولَدُ لابْنِكَ ولدٌ فَسَمِّهِ بِاسْمِكَ وَكَنِّهِ بِكُنْيَتِكَ، فَمَنْ أَكْرَمَهُ فَقَدْ أَكْرَمَنِي، وَهُوَ آخِرُ مَنْ يَبْقَى مِنْ أَوْلادِي، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْرًا، وَتُوُفِّيَ رحمه الله.
হামিদ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান বিন মুসলিম, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, সিমাক থেকে, তিনি মুসা বিন তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর গাছের মাথায় একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "এরা কী করছে?" তারা বলল: "তারা পরাগায়ন করছে, তারা পুরুষ অংশকে স্ত্রী অংশে স্থাপন করছে।" তিনি বললেন: "আমার মনে হয় না যে এটি কোনো উপকারে আসবে।" অতঃপর তাদেরকে এ বিষয়ে জানানো হলে তারা তা বর্জন করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: "যদি এটি তাদের উপকারে আসে তবে তারা যেন তা করে। আমি কেবল একটি ধারণা পোষণ করেছিলাম, তাই আমার ধারণার জন্য আমাকে পাকড়াও করো না। কিন্তু আমি যখন তোমাদের আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছুর সংবাদ দিই, তবে তোমরা তা গ্রহণ করো। কেননা আমি মহান আল্লাহর ওপর কখনো মিথ্যা আরোপ করি না।"
এটি আবু আল-মুগীরা সিমাক বিন হারব বিন আউসের বর্ণনা থেকে একটি সহীহ হাদীস। তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইসরাঈল এবং আবু আওয়ানা। আর আফফান ব্যতীত আবু আওয়ানা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী, আবু দাউদ আত-তায়ালিসী এবং আরও অনেকে।
এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-কুশায়রী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মর্যাদা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি কুতাইবা বিন সাঈদ আবু রাজা আস-সাকাফী আল-বাগলানী এবং আবু কামিল ফুদাইল বিন হুসাইন আল-জাহদারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানা থেকে, তিনি মুসা বিন তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সূত্রের (বদল) হাদিস হিসেবে গণ্য হলো।
আমাদের এই শায়খের জন্ম চারশত নব্বই হিজরী সালের জিলহজ মাসের দশম তারিখে, যা ছিল ঈদের দিন। তখন তাঁর দাদা জীবিত ছিলেন। তিনি তাঁর নাম নিজের নামানুসারে রাখেন এবং তাঁর উপনামও নিজের উপনাম অনুসারে দেন। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আমি মক্কায় অবস্থান করছিলাম এবং সেখানে আমি উনিশটি অবস্থানে (আরাফাতে) উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁকে বলা হয়েছিল: আপনার পুত্রের একটি সন্তান জন্মগ্রহণ করবে, সুতরাং আপনি তার নাম আপনার নামে রাখুন এবং তার উপনাম আপনার উপনামে রাখুন। যে তাকে সম্মান করল, সে যেন আমাকেই সম্মান করল। আর সে-ই আমার বংশধরদের মধ্যে সর্বশেষ জীবিত থাকবে।" এর এক মাস পর তিনি মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর গাছের মাথায় একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "এরা কী করছে?" তারা বলল: "তারা পরাগায়ন করছে, তারা পুরুষ অংশকে স্ত্রী অংশে স্থাপন করছে।" তিনি বললেন: "আমার মনে হয় না যে এটি কোনো উপকারে আসবে।" অতঃপর তাদেরকে এ বিষয়ে জানানো হলে তারা তা বর্জন করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: "যদি এটি তাদের উপকারে আসে তবে তারা যেন তা করে। আমি কেবল একটি ধারণা পোষণ করেছিলাম, তাই আমার ধারণার জন্য আমাকে পাকড়াও করো না। কিন্তু আমি যখন তোমাদের আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছুর সংবাদ দিই, তবে তোমরা তা গ্রহণ করো। কেননা আমি মহান আল্লাহর ওপর কখনো মিথ্যা আরোপ করি না।"
এটি আবু আল-মুগীরা সিমাক বিন হারব বিন আউসের বর্ণনা থেকে একটি সহীহ হাদীস। তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইসরাঈল এবং আবু আওয়ানা। আর আফফান ব্যতীত আবু আওয়ানা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী, আবু দাউদ আত-তায়ালিসী এবং আরও অনেকে।
এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-কুশায়রী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মর্যাদা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি কুতাইবা বিন সাঈদ আবু রাজা আস-সাকাফী আল-বাগলানী এবং আবু কামিল ফুদাইল বিন হুসাইন আল-জাহদারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানা থেকে, তিনি মুসা বিন তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সূত্রের (বদল) হাদিস হিসেবে গণ্য হলো।
আমাদের এই শায়খের জন্ম চারশত নব্বই হিজরী সালের জিলহজ মাসের দশম তারিখে, যা ছিল ঈদের দিন। তখন তাঁর দাদা জীবিত ছিলেন। তিনি তাঁর নাম নিজের নামানুসারে রাখেন এবং তাঁর উপনামও নিজের উপনাম অনুসারে দেন। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আমি মক্কায় অবস্থান করছিলাম এবং সেখানে আমি উনিশটি অবস্থানে (আরাফাতে) উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁকে বলা হয়েছিল: আপনার পুত্রের একটি সন্তান জন্মগ্রহণ করবে, সুতরাং আপনি তার নাম আপনার নামে রাখুন এবং তার উপনাম আপনার উপনামে রাখুন। যে তাকে সম্মান করল, সে যেন আমাকেই সম্মান করল। আর সে-ই আমার বংশধরদের মধ্যে সর্বশেষ জীবিত থাকবে।" এর এক মাস পর তিনি মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)