وَفِي كِتَابِهِ الْمُحَارِبِينَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامِ بْنِ فرجٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبِيكَنْدِيِّ السُّلَمِيِّ مَوْلاهُمْ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ أَبُو الْحُسَيْنِ، فِي الزَّكَاةِ مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حربٍ، وَأَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بن سعيدٍ، كليهما عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عاصمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَهَكَذَا الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ عبيد الله بْنِ عُمَرَ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَيْضًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سعيدٍ.
هَكَذَا الْمَحْفُوظُ مِنْ رِوَايَةِ مالك، ومن رواية عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ، مِنْ غَيْرِ ذكرٍ لأَبِي سعيدٍ، وَفِي رِوَايَتِنَا هَذِهِ مِنْ حَدِيثِ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ذِكْرُ الشَّكِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، فِي الزُّهْدِ مِنْ جَامِعِهِ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ الْعَنْبَرِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ خبيبٍ، عَنْ حفصٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مالكٍ، عَلَى الشَّكِّ، وَقَالَ: وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عَنْ مالكٍ، وَشَكَّ فِيهِ، وَقَالَ عُقْبَةُ: حسنٌ صحيحٌ.
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ أَبُو الْحُسَيْنِ، فِي الزَّكَاةِ مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حربٍ، وَأَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بن سعيدٍ، كليهما عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عاصمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَهَكَذَا الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ عبيد الله بْنِ عُمَرَ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَيْضًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سعيدٍ.
هَكَذَا الْمَحْفُوظُ مِنْ رِوَايَةِ مالك، ومن رواية عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ، مِنْ غَيْرِ ذكرٍ لأَبِي سعيدٍ، وَفِي رِوَايَتِنَا هَذِهِ مِنْ حَدِيثِ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ذِكْرُ الشَّكِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، فِي الزُّهْدِ مِنْ جَامِعِهِ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ الْعَنْبَرِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ خبيبٍ، عَنْ حفصٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مالكٍ، عَلَى الشَّكِّ، وَقَالَ: وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عَنْ مالكٍ، وَشَكَّ فِيهِ، وَقَالَ عُقْبَةُ: حسنٌ صحيحٌ.
এবং তাঁর কিতাব আল-মুহারিবীনে মুহাম্মদ ইবন সালাম ইবন ফারাজ আবু আবদুল্লাহ আল-বিকান্দি আস-সুলামি (তাঁদের মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে (বর্ণনা করেছেন)।
এবং আবু আল-হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আল-কুশাইরি তাঁর সহীহের জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবন হারব এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তাঁরা উভয়ই উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি হাবিব ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবন আসিম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আর উবায়দুল্লাহ ইবন উমরের হাদিস থেকে এভাবেই সংরক্ষিত রয়েছে।
এবং আবু আল-হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া ইবন বাকর ইবন আবদুর রহমান আত-তামিমি আন-নাইসাবুরি থেকে, তিনি মালিক ইবন আনাস থেকে, তিনি হাবিব ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি ফাদল থেকে, তিনি আবু হুরাইরা অথবা আবু সাঈদ থেকে।
ইমাম মালিকের বর্ণনা এবং উবায়দুল্লাহ ইবন উমরের বর্ণনায় এভাবেই সংরক্ষিত আছে যে, কেবল আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, সেখানে আবু সাঈদের উল্লেখ নেই। আর মুবারক ইবন ফাদালার হাদিস থেকে প্রাপ্ত আমাদের এই বর্ণনায় সন্দেহের উল্লেখ রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবন ঈসা আত-তিরমিজি তাঁর জামি'-এর যুহদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন সাওয়ার ইবন আবদুল্লাহ ইবন সাওয়ার আল-আনবারি আবু আবদুল্লাহ এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি খুুবাইব থেকে, তিনি হাফস থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে।
এবং তিনি এটি মালিকের হাদিস থেকেও সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মালিক থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এতে সন্দেহ করেছেন। আর উকবা বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এবং আবু আল-হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আল-কুশাইরি তাঁর সহীহের জাকাত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবন হারব এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তাঁরা উভয়ই উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি হাবিব ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবন আসিম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আর উবায়দুল্লাহ ইবন উমরের হাদিস থেকে এভাবেই সংরক্ষিত রয়েছে।
এবং আবু আল-হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া ইবন বাকর ইবন আবদুর রহমান আত-তামিমি আন-নাইসাবুরি থেকে, তিনি মালিক ইবন আনাস থেকে, তিনি হাবিব ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি ফাদল থেকে, তিনি আবু হুরাইরা অথবা আবু সাঈদ থেকে।
ইমাম মালিকের বর্ণনা এবং উবায়দুল্লাহ ইবন উমরের বর্ণনায় এভাবেই সংরক্ষিত আছে যে, কেবল আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, সেখানে আবু সাঈদের উল্লেখ নেই। আর মুবারক ইবন ফাদালার হাদিস থেকে প্রাপ্ত আমাদের এই বর্ণনায় সন্দেহের উল্লেখ রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবন ঈসা আত-তিরমিজি তাঁর জামি'-এর যুহদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন সাওয়ার ইবন আবদুল্লাহ ইবন সাওয়ার আল-আনবারি আবু আবদুল্লাহ এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি খুুবাইব থেকে, তিনি হাফস থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে।
এবং তিনি এটি মালিকের হাদিস থেকেও সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মালিক থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এতে সন্দেহ করেছেন। আর উকবা বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 514)