جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي.
أرويه مع جميع مؤلفاته في التفسير والحديث والفقه والأصول وغيرها عن الشيخين: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وبهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي الحسن الأزجي مراراً، عنه كذلك.
205- وكتاب (التفسير الكبير) ، وكتاب (التفسير المختصر) ، كلاهما تأليف الشيخ الصالح موفق الدين [أحمد بن] يوسف الكواشي الموصلي، مع جميع مؤلفاته.
أرويها عن العدل أمين الدين عبد الرحمن بن علي بن أبي عبد الله الموصلي المعيد بالنظامية إجازةً بخطه، عن المؤلف كذلك، إن لم يكن سماعاً لها أو لبعضها.
وهذا بعض ما حضر لي من كتب التفاسير، وما يتعلق بمعناها، وأشرع الآن في بعض كتب الحديث النبوية وغيره من العلوم الشرعية المجازة لي، فمنها:
أرويه مع جميع مؤلفاته في التفسير والحديث والفقه والأصول وغيرها عن الشيخين: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وبهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي الحسن الأزجي مراراً، عنه كذلك.
205- وكتاب (التفسير الكبير) ، وكتاب (التفسير المختصر) ، كلاهما تأليف الشيخ الصالح موفق الدين [أحمد بن] يوسف الكواشي الموصلي، مع جميع مؤلفاته.
أرويها عن العدل أمين الدين عبد الرحمن بن علي بن أبي عبد الله الموصلي المعيد بالنظامية إجازةً بخطه، عن المؤلف كذلك، إن لم يكن سماعاً لها أو لبعضها.
وهذا بعض ما حضر لي من كتب التفاسير، وما يتعلق بمعناها، وأشرع الآن في بعض كتب الحديث النبوية وغيره من العلوم الشرعية المجازة لي، فمنها:
জামালুদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল জাওজি।
আমি তাঁর তাফসীর, হাদিস, ফিকহ এবং উসুল (الأصول) সহ অন্যান্য শাস্ত্রের সকল রচনাবলি দুইজন শায়খের সূত্রে বর্ণনা করছি: রশীদ উদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবিল কাসিম আল-মুুকরি এবং বাহাউদ্দীন দাউদ ইবনে আবি নাসর ইবনে আবিল হাসান আল-আজজি; একাধিকবার তাঁদের নিকট থেকে, তাঁর সূত্রে একইভাবে।
২০৫- এবং কিতাব 'আত-তাফসীর আল-কাবীর' ও কিতাব 'আত-তাফসীর আল-মুখতাসার', উভয়টি পুণ্যবান শায়খ মুওয়াফ্ফাকুদ্দীন [আহমদ ইবনে] ইউসুফ আল-কাওয়াশী আল-মাওসিলী-এর রচনা, তাঁর সকল গ্রন্থসহ।
আমি এগুলো বর্ণনা করছি ন্যায়পরায়ণ (العدل) আমীনুদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে আলী ইবনে আবি আবদুল্লাহ আল-মাওসিলী—যিনি আল-নিযামিয়া মাদ্রাসার মুয়িদ ছিলেন—তাঁর স্বহস্তে লিখিত অনুমতি (إجازة) সূত্রে, লেখকের নিকট থেকে একইভাবে; যদি তার সম্পূর্ণ বা অংশবিশেষ শ্রবণ (سماعاً) না হয়ে থাকে।
এগুলো তাফসীর বিষয়ক গ্রন্থ এবং তার অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি হতে যা আমার কাছে সংগৃহীত ছিল। এখন আমি নবিজির হাদিস বিষয়ক কিছু গ্রন্থ এবং অন্যান্য শরয়ি জ্ঞান যা বর্ণনার জন্য আমি অনুমোদিত (المجازة) হয়েছি, তা শুরু করছি। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
আমি তাঁর তাফসীর, হাদিস, ফিকহ এবং উসুল (الأصول) সহ অন্যান্য শাস্ত্রের সকল রচনাবলি দুইজন শায়খের সূত্রে বর্ণনা করছি: রশীদ উদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবিল কাসিম আল-মুুকরি এবং বাহাউদ্দীন দাউদ ইবনে আবি নাসর ইবনে আবিল হাসান আল-আজজি; একাধিকবার তাঁদের নিকট থেকে, তাঁর সূত্রে একইভাবে।
২০৫- এবং কিতাব 'আত-তাফসীর আল-কাবীর' ও কিতাব 'আত-তাফসীর আল-মুখতাসার', উভয়টি পুণ্যবান শায়খ মুওয়াফ্ফাকুদ্দীন [আহমদ ইবনে] ইউসুফ আল-কাওয়াশী আল-মাওসিলী-এর রচনা, তাঁর সকল গ্রন্থসহ।
আমি এগুলো বর্ণনা করছি ন্যায়পরায়ণ (العدل) আমীনুদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে আলী ইবনে আবি আবদুল্লাহ আল-মাওসিলী—যিনি আল-নিযামিয়া মাদ্রাসার মুয়িদ ছিলেন—তাঁর স্বহস্তে লিখিত অনুমতি (إجازة) সূত্রে, লেখকের নিকট থেকে একইভাবে; যদি তার সম্পূর্ণ বা অংশবিশেষ শ্রবণ (سماعاً) না হয়ে থাকে।
এগুলো তাফসীর বিষয়ক গ্রন্থ এবং তার অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি হতে যা আমার কাছে সংগৃহীত ছিল। এখন আমি নবিজির হাদিস বিষয়ক কিছু গ্রন্থ এবং অন্যান্য শরয়ি জ্ঞান যা বর্ণনার জন্য আমি অনুমোদিত (المجازة) হয়েছি, তা শুরু করছি। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)