ابن المني، وجمال الدين أحمد بن محمد المروزي، عن الحافظ أبي موسى المديني، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر البخاري إجازةً، عن شيخ الإسلام سيف الدين أبي المعالي سعيد بن المطهر بن سعيدٍ الباخرزي كذلك، عن نور الدين أبي المكارم فضل الله بن محمد بن أحمد الطوسي النوقاني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها أعلى من ذلك كله عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، عن أبي سعدٍ عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري، إجازةً خاصةً، عن المؤلف، سماعاً للكتابين: (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، إجازةً للجميع، رحمة الله عليهم أجمعين، وإنما كثرت طرق هذه الكتب لزيادة رغبة الطلبة من العجم إليها، وما تركته أكثر، والله أعلم.
133- وكتاب (المقامات الحريرية) ، والخطبة في أولها، وهو خمسون مقامةً، إنشاء الأديب أبي محمدٍ القاسم بن علي الحريري البصري.
ح، ومنها: عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر البخاري إجازةً، عن شيخ الإسلام سيف الدين أبي المعالي سعيد بن المطهر بن سعيدٍ الباخرزي كذلك، عن نور الدين أبي المكارم فضل الله بن محمد بن أحمد الطوسي النوقاني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها أعلى من ذلك كله عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، عن أبي سعدٍ عبد الله بن عمر بن أحمد النيسابوري، إجازةً خاصةً، عن المؤلف، سماعاً للكتابين: (المصابيح) ، و (شرح السنة) ، إجازةً للجميع، رحمة الله عليهم أجمعين، وإنما كثرت طرق هذه الكتب لزيادة رغبة الطلبة من العجم إليها، وما تركته أكثر، والله أعلم.
133- وكتاب (المقامات الحريرية) ، والخطبة في أولها، وهو خمسون مقامةً، إنشاء الأديب أبي محمدٍ القاسم بن علي الحريري البصري.
ইবনুল মুন্নি এবং জামালুদ্দীন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী, হাফিজ (الحافظ) আবু মুসা আল-মাদীনী থেকে, তিনি গ্রন্থকার থেকে।
হ (ح), এবং এর মধ্যে রয়েছে: কাযী বুরহানুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ইবনে উমর আল-বুখারী থেকে অনুমতি (إجازة) প্রাপ্ত হয়ে, তিনি শায়খুল ইসলাম সাইফুদ্দীন আবুল মা'আলী সাঈদ ইবনে মুতাহহার ইবনে সাঈদ আল-বাখারযী থেকে অনুরূপভাবে, তিনি নুরুদ্দীন আবুল মাকারিম ফদলুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আত-তূসী আন-নাওকানী থেকে অনুরূপভাবে, তিনি গ্রন্থকার থেকে।
হ (ح), এবং এর মধ্যে সংখ্যাতাত্ত্বিকভাবে সবচাইতে উচ্চমানের (أعلى) রয়েছে: শায়খ ফখরুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মাকদিসী থেকে সাধারণ অনুমতি (إجازة عامة) সাপেক্ষে—যদি তা বিশেষ (خاصة) না হয়ে থাকে—তিনি আবু সা'দ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আহমদ আন-নায়সাবূরী থেকে বিশেষ অনুমতি (إجازة خاصة) সাপেক্ষে, তিনি গ্রন্থকার থেকে, দুটি কিতাব শ্রবণ (سماع) করার মাধ্যমে: 'আল-মাসা-বীহ' এবং 'শারহুস সুন্নাহ', আর সবগুলোর জন্য অনুমতি (إجازة) প্রাপ্ত হয়ে; আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। মূলত অনারব (عجم) ছাত্রদের এই কিতাবগুলোর প্রতি অধিক আগ্রহের কারণে এর সূত্রসমূহ (طرق) বৃদ্ধি পেয়েছে, আর আমি যা বর্জন করেছি তা এর চেয়েও অনেক বেশি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
১৩৩- এবং 'আল-মাক্বামাতুল হারীরিয়্যাহ' কিতাব এবং এর শুরুতে থাকা খুতবা; এটি পঞ্চাশটি মাক্বামাহ (مقامة) সংবলিত, যা সাহিত্যিক আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম ইবনে আলী আল-হারীরী আল-বাসরীর রচনা।
হ (ح), এবং এর মধ্যে রয়েছে: কাযী বুরহানুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ইবনে উমর আল-বুখারী থেকে অনুমতি (إجازة) প্রাপ্ত হয়ে, তিনি শায়খুল ইসলাম সাইফুদ্দীন আবুল মা'আলী সাঈদ ইবনে মুতাহহার ইবনে সাঈদ আল-বাখারযী থেকে অনুরূপভাবে, তিনি নুরুদ্দীন আবুল মাকারিম ফদলুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আত-তূসী আন-নাওকানী থেকে অনুরূপভাবে, তিনি গ্রন্থকার থেকে।
হ (ح), এবং এর মধ্যে সংখ্যাতাত্ত্বিকভাবে সবচাইতে উচ্চমানের (أعلى) রয়েছে: শায়খ ফখরুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মাকদিসী থেকে সাধারণ অনুমতি (إجازة عامة) সাপেক্ষে—যদি তা বিশেষ (خاصة) না হয়ে থাকে—তিনি আবু সা'দ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আহমদ আন-নায়সাবূরী থেকে বিশেষ অনুমতি (إجازة خاصة) সাপেক্ষে, তিনি গ্রন্থকার থেকে, দুটি কিতাব শ্রবণ (سماع) করার মাধ্যমে: 'আল-মাসা-বীহ' এবং 'শারহুস সুন্নাহ', আর সবগুলোর জন্য অনুমতি (إجازة) প্রাপ্ত হয়ে; আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। মূলত অনারব (عجم) ছাত্রদের এই কিতাবগুলোর প্রতি অধিক আগ্রহের কারণে এর সূত্রসমূহ (طرق) বৃদ্ধি পেয়েছে, আর আমি যা বর্জন করেছি তা এর চেয়েও অনেক বেশি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
১৩৩- এবং 'আল-মাক্বামাতুল হারীরিয়্যাহ' কিতাব এবং এর শুরুতে থাকা খুতবা; এটি পঞ্চাশটি মাক্বামাহ (مقامة) সংবলিত, যা সাহিত্যিক আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম ইবনে আলী আল-হারীরী আল-বাসরীর রচনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 325)