40- أخبرني أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد فيما ناولنيه من كتابه بحمص -وكان معنا يكتب في الرحلة- عن محمد بن عقيل قال:
((كنا يوماً عند الشافعي بين الظهر والعصر في الصحن في الصيف، والشيخ مستند، إذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وإزار صوف، وفي يده عكازة. قال: فقام الشافعي فسوى عليه ثيابه، واستوى جالساً. فسلم الشيخ وجلس. قال: وأخذ الشافعي ينظر إلى الشيخ هيبةً له إذ قال الشيخ: أسأل؟ فقال: اسأل. قال: أيش الحجة في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله عز وجل. قال: وماذا؟ قال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وماذا؟ قال: اتفاق الأمة. قال: من أين قلت: اتفاق الأمة من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من كتاب الله. قال: فأين من كتاب الله؟ قال: ففكر الشافعي ساعةً. قال: فقال الشيخ: أجلتك ثلاثة أيام؛ فإن جئت في الاتفاق بحجة من كتاب الله وإلا تبت إلى الله. قال: فتغير لون الشافعي. قال: ثم إنه ذهب فلم يخرج إلينا -يعني الشافعي- ثلاثة أيام ولياليها. قال: فخرج اليوم الثالث في ذلك الوقت - ⦗ص: 84⦘ يعني من الظهر والعصر- وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه -وهو مسقامٌ- قال: فجلس فلم يكن بأسرع أن جاء الشيخ فسلم وجلس فقال: حاجتي. فقال الشافعي: نعم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله عز وجل: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم} ، لا نصليه على خلاف المؤمنين إلا وهو فرضٌ. قال: فقال له: صدقت. ثم قام الشيخ وذهب.
قال الفريابي: قال المزني أو الربيع: قال الشافعي: لما ذهب الشيخ قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى وقعت عليه.
قلت:
هذه الحكاية فيها نظر، والاستدلال بالآية الكريمة لو احتج به الشافعي كان أولى المواضع به كتاب ((الرسالة)) ، ولم يذكر الشافعي ذلك في الرسالتين لا القديمة ولا الجديدة، وسند هذه الحكاية فيه انقطاع والله أعلم.
((كنا يوماً عند الشافعي بين الظهر والعصر في الصحن في الصيف، والشيخ مستند، إذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وإزار صوف، وفي يده عكازة. قال: فقام الشافعي فسوى عليه ثيابه، واستوى جالساً. فسلم الشيخ وجلس. قال: وأخذ الشافعي ينظر إلى الشيخ هيبةً له إذ قال الشيخ: أسأل؟ فقال: اسأل. قال: أيش الحجة في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله عز وجل. قال: وماذا؟ قال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وماذا؟ قال: اتفاق الأمة. قال: من أين قلت: اتفاق الأمة من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من كتاب الله. قال: فأين من كتاب الله؟ قال: ففكر الشافعي ساعةً. قال: فقال الشيخ: أجلتك ثلاثة أيام؛ فإن جئت في الاتفاق بحجة من كتاب الله وإلا تبت إلى الله. قال: فتغير لون الشافعي. قال: ثم إنه ذهب فلم يخرج إلينا -يعني الشافعي- ثلاثة أيام ولياليها. قال: فخرج اليوم الثالث في ذلك الوقت - ⦗ص: 84⦘ يعني من الظهر والعصر- وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه -وهو مسقامٌ- قال: فجلس فلم يكن بأسرع أن جاء الشيخ فسلم وجلس فقال: حاجتي. فقال الشافعي: نعم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله عز وجل: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم} ، لا نصليه على خلاف المؤمنين إلا وهو فرضٌ. قال: فقال له: صدقت. ثم قام الشيخ وذهب.
قال الفريابي: قال المزني أو الربيع: قال الشافعي: لما ذهب الشيخ قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى وقعت عليه.
قلت:
هذه الحكاية فيها نظر، والاستدلال بالآية الكريمة لو احتج به الشافعي كان أولى المواضع به كتاب ((الرسالة)) ، ولم يذكر الشافعي ذلك في الرسالتين لا القديمة ولا الجديدة، وسند هذه الحكاية فيه انقطاع والله أعلم.
৪০- আবু আবদুল্লাহ জুবাইর বিন আব্দুল ওয়াহিদ হিমসে তার কিতাব থেকে আমাকে যা প্রদান করেছেন তাতে জানিয়েছেন -তিনি সফরের সময় আমাদের সাথে লিখতেন- মুহাম্মদ বিন আকীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
((একদিন আমরা গ্রীষ্মকালে জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে শাফিঈর নিকট প্রাঙ্গণে ছিলাম, আর শাইখ (শাফিঈ) হেলান দিয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় এক বৃদ্ধ লোক আসলেন, যার গায়ে ছিল পশমী জুব্বা, মাথায় পশমী পাগড়ি এবং পরনে পশমী লুঙ্গি, আর তার হাতে ছিল একটি লাঠি। তিনি বলেন: তখন শাফিঈ উঠে দাঁড়ালেন এবং তার পোশাক ঠিক করলেন এবং সোজা হয়ে বসলেন। অতঃপর সেই বৃদ্ধ লোক সালাম দিলেন এবং বসলেন। তিনি বলেন: শাফিঈ সেই বৃদ্ধের গাম্ভীর্যের কারণে তার দিকে তাকাতে লাগলেন। তখন বৃদ্ধ বললেন: আমি কি প্রশ্ন করতে পারি? তিনি বললেন: প্রশ্ন করুন। তিনি বললেন: আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে দলিল কী? শাফিঈ বললেন: মহান আল্লাহর কিতাব। তিনি বললেন: আর কী? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ। তিনি বললেন: আর কী? তিনি বললেন: উম্মতের ঐক্য। তিনি বললেন: আপনি উম্মতের ঐক্যের কথা আল্লাহর কিতাব থেকে বললেন নাকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব থেকে। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের কোথায় আছে? তিনি বলেন: তখন শাফিঈ কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন। তিনি বলেন: তখন বৃদ্ধ বললেন: আমি আপনাকে তিন দিনের অবকাশ দিলাম; যদি আপনি উম্মতের ঐক্যের ব্যাপারে আল্লাহর কিতাব থেকে দলিল আনতে পারেন (তবে ভালো), অন্যথায় আল্লাহর কাছে তওবা করবেন। তিনি বলেন: তখন শাফিঈর চেহারার রঙ বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং শাফিঈ তিন দিন ও তিন রাত আমাদের সামনে বের হলেন না। তিনি বলেন: তৃতীয় দিন সেই সময়ে - ⦗পৃষ্ঠা: ৮৪⦘ অর্থাৎ জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে - তিনি বের হলেন, তখন তার মুখমণ্ডল, হাত এবং পা ফুলে গিয়েছিল - আর তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি বসলেন। কিছুক্ষণ যেতে না যেতেই সেই বৃদ্ধ আসলেন, সালাম দিলেন এবং বসলেন। অতঃপর বললেন: আমার প্রয়োজন (উত্তর)। তখন শাফিঈ বললেন: হ্যাঁ, বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি তার কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করবে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করবে, তাকে আমি সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে দগ্ধ করব}। মুমিনদের বিরুদ্ধাচরণের কারণে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হবে না যতক্ষণ না তা (মুমিনদের পথ অনুসরণ করা) ফরজ হয়। তিনি বলেন: তখন তিনি তাকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। এরপর বৃদ্ধটি উঠে চলে গেলেন।
ফিরইয়াবি বলেন: মুযানী অথবা রাবী' বলেছেন: শাফিঈ বলেছেন: যখন বৃদ্ধটি চলে গেলেন, আমি প্রতিদিন এবং প্রতি রাতে তিনবার করে কুরআন খতম করেছি যতক্ষণ না আমি এই আয়াতটির সন্ধান পেয়েছি।
আমি বলছি:
এই কাহিনীটির ব্যাপারে আপত্তি আছে। এই মহান আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করার বিষয়টি যদি শাফিঈ দলিল হিসেবে গ্রহণ করতেন, তবে এর সবচেয়ে উপযুক্ত স্থান ছিল তার 'রিসালাহ' কিতাব। অথচ শাফিঈ তার প্রাচীন বা নতুন কোনো 'রিসালাহ' কিতাবেই এটি উল্লেখ করেননি। আর এই কাহিনীর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
((একদিন আমরা গ্রীষ্মকালে জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে শাফিঈর নিকট প্রাঙ্গণে ছিলাম, আর শাইখ (শাফিঈ) হেলান দিয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় এক বৃদ্ধ লোক আসলেন, যার গায়ে ছিল পশমী জুব্বা, মাথায় পশমী পাগড়ি এবং পরনে পশমী লুঙ্গি, আর তার হাতে ছিল একটি লাঠি। তিনি বলেন: তখন শাফিঈ উঠে দাঁড়ালেন এবং তার পোশাক ঠিক করলেন এবং সোজা হয়ে বসলেন। অতঃপর সেই বৃদ্ধ লোক সালাম দিলেন এবং বসলেন। তিনি বলেন: শাফিঈ সেই বৃদ্ধের গাম্ভীর্যের কারণে তার দিকে তাকাতে লাগলেন। তখন বৃদ্ধ বললেন: আমি কি প্রশ্ন করতে পারি? তিনি বললেন: প্রশ্ন করুন। তিনি বললেন: আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে দলিল কী? শাফিঈ বললেন: মহান আল্লাহর কিতাব। তিনি বললেন: আর কী? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ। তিনি বললেন: আর কী? তিনি বললেন: উম্মতের ঐক্য। তিনি বললেন: আপনি উম্মতের ঐক্যের কথা আল্লাহর কিতাব থেকে বললেন নাকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব থেকে। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের কোথায় আছে? তিনি বলেন: তখন শাফিঈ কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন। তিনি বলেন: তখন বৃদ্ধ বললেন: আমি আপনাকে তিন দিনের অবকাশ দিলাম; যদি আপনি উম্মতের ঐক্যের ব্যাপারে আল্লাহর কিতাব থেকে দলিল আনতে পারেন (তবে ভালো), অন্যথায় আল্লাহর কাছে তওবা করবেন। তিনি বলেন: তখন শাফিঈর চেহারার রঙ বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং শাফিঈ তিন দিন ও তিন রাত আমাদের সামনে বের হলেন না। তিনি বলেন: তৃতীয় দিন সেই সময়ে - ⦗পৃষ্ঠা: ৮৪⦘ অর্থাৎ জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে - তিনি বের হলেন, তখন তার মুখমণ্ডল, হাত এবং পা ফুলে গিয়েছিল - আর তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি বসলেন। কিছুক্ষণ যেতে না যেতেই সেই বৃদ্ধ আসলেন, সালাম দিলেন এবং বসলেন। অতঃপর বললেন: আমার প্রয়োজন (উত্তর)। তখন শাফিঈ বললেন: হ্যাঁ, বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি তার কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করবে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করবে, তাকে আমি সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে দগ্ধ করব}। মুমিনদের বিরুদ্ধাচরণের কারণে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হবে না যতক্ষণ না তা (মুমিনদের পথ অনুসরণ করা) ফরজ হয়। তিনি বলেন: তখন তিনি তাকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। এরপর বৃদ্ধটি উঠে চলে গেলেন।
ফিরইয়াবি বলেন: মুযানী অথবা রাবী' বলেছেন: শাফিঈ বলেছেন: যখন বৃদ্ধটি চলে গেলেন, আমি প্রতিদিন এবং প্রতি রাতে তিনবার করে কুরআন খতম করেছি যতক্ষণ না আমি এই আয়াতটির সন্ধান পেয়েছি।
আমি বলছি:
এই কাহিনীটির ব্যাপারে আপত্তি আছে। এই মহান আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করার বিষয়টি যদি শাফিঈ দলিল হিসেবে গ্রহণ করতেন, তবে এর সবচেয়ে উপযুক্ত স্থান ছিল তার 'রিসালাহ' কিতাব। অথচ শাফিঈ তার প্রাচীন বা নতুন কোনো 'রিসালাহ' কিতাবেই এটি উল্লেখ করেননি। আর এই কাহিনীর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)