وبه إلى البخاري، قال: ثنا قتيبة، ثنا ليث، عن نافعٍ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ((ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان)) .
أنبأناه عالياً عشارياً أحمد بن نعمة الصالحي، قال: أنا عبد الله ابن عمر ابن اللتي، قال: أنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنا محمد بن عبد العزيز قال: أنا ابن أبي شريح، قال: ثنا البغوي، ثنا أبو الجهم، قال: ثنا الليث بن سعدٍ، عن نافعٍ، عن عبد الله بن عمر، فذكره بلفظه.
أخرجه مسلم، عن قتيبة، وابن رمحٍ، فوافقناه بعلو درجةٍ في طريقنا الأخيرة إلى البخاري، ووقع لنا بدلاً له وللبخاري عالياً جداً في روايتنا الأخيرة.
وبالإسنادين إلى الليث بن سعدٍ، عن نافعٍ، عن ابن عمر: ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنبٌ؟ قال: نعم، إذا توضأ أحدكم فليرقد)) واللفظ لحديث أبي الجهم، وقع لنا عالياً عشارياً، وبدلاً للبخاري في الرواية الأخيرة عالياً.
وبه إلى البخاري، قال: ثنا قتيبة، عن إسماعيل.
أنبأناه عالياً عشارياً أحمد بن نعمة الصالحي، قال: أنا عبد الله ابن عمر ابن اللتي، قال: أنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنا محمد بن عبد العزيز قال: أنا ابن أبي شريح، قال: ثنا البغوي، ثنا أبو الجهم، قال: ثنا الليث بن سعدٍ، عن نافعٍ، عن عبد الله بن عمر، فذكره بلفظه.
أخرجه مسلم، عن قتيبة، وابن رمحٍ، فوافقناه بعلو درجةٍ في طريقنا الأخيرة إلى البخاري، ووقع لنا بدلاً له وللبخاري عالياً جداً في روايتنا الأخيرة.
وبالإسنادين إلى الليث بن سعدٍ، عن نافعٍ، عن ابن عمر: ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنبٌ؟ قال: نعم، إذا توضأ أحدكم فليرقد)) واللفظ لحديث أبي الجهم، وقع لنا عالياً عشارياً، وبدلاً للبخاري في الرواية الأخيرة عالياً.
وبه إلى البخاري، قال: ثنا قتيبة، عن إسماعيل.
এবং তাঁর মাধ্যমেই ইমাম বুখারি পর্যন্ত সনদ পৌঁছেছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পূর্ব দিকে মুখ করে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছেন: "সতর্ক থেকো! নিশ্চয়ই ফিতনা এই দিকে, যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়।"
আমাদের কাছে এটি উচ্চ পর্যায়ের দশস্তরবিশিষ্ট সনদে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন নিমাহ আল-সালিহি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল লাতি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আউয়াল বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি শুরাইহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাগাওয়ী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জাহম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস বিন সাদ, নাফি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, অতঃপর তিনি এটি অনুরূপ শব্দে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি কুতায়বা এবং ইবনে রুমহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের সর্বশেষ সূত্রের মাধ্যমে ইমাম বুখারির সনদের সাথে আমরা উচ্চস্তরের সনদে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছি। আর আমাদের সর্বশেষ বর্ণনায় এটি ইমাম মুসলিম ও ইমাম বুখারির সনদের বিপরীতে আমাদের জন্য অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়ের একটি 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চ সনদ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং উভয় সনদে লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, আমাদের কেউ কি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন তোমাদের কেউ অজু করবে, তখন সে যেন ঘুমায়।" এই শব্দগুলো আবুল জাহমের বর্ণিত হাদিসের, যা আমাদের কাছে উচ্চ পর্যায়ের দশস্তরবিশিষ্ট সনদে পৌঁছেছে এবং সর্বশেষ বর্ণনায় এটি ইমাম বুখারির জন্য একটি উচ্চমানের 'বাদাল' হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং একই সূত্রে ইমাম বুখারি পর্যন্ত সনদ পৌঁছেছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল থেকে।
আমাদের কাছে এটি উচ্চ পর্যায়ের দশস্তরবিশিষ্ট সনদে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন নিমাহ আল-সালিহি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল লাতি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আউয়াল বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি শুরাইহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাগাওয়ী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জাহম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস বিন সাদ, নাফি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, অতঃপর তিনি এটি অনুরূপ শব্দে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি কুতায়বা এবং ইবনে রুমহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের সর্বশেষ সূত্রের মাধ্যমে ইমাম বুখারির সনদের সাথে আমরা উচ্চস্তরের সনদে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছি। আর আমাদের সর্বশেষ বর্ণনায় এটি ইমাম মুসলিম ও ইমাম বুখারির সনদের বিপরীতে আমাদের জন্য অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়ের একটি 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চ সনদ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং উভয় সনদে লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, আমাদের কেউ কি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন তোমাদের কেউ অজু করবে, তখন সে যেন ঘুমায়।" এই শব্দগুলো আবুল জাহমের বর্ণিত হাদিসের, যা আমাদের কাছে উচ্চ পর্যায়ের দশস্তরবিশিষ্ট সনদে পৌঁছেছে এবং সর্বশেষ বর্ণনায় এটি ইমাম বুখারির জন্য একটি উচ্চমানের 'বাদাল' হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং একই সূত্রে ইমাম বুখারি পর্যন্ত সনদ পৌঁছেছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)