১১১- এবং তাঁর বাণী: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে। যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও। না, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে।}।
যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণিত, আলি ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটি কবরের আযাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: {আমি অবশ্যই তাদেরকে গুরুতর আযাবের পূর্বে লঘু আযাব আস্বাদন করাব।}।
আবু ইয়াহইয়া মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কবরের আযাব এবং দুনিয়ার আযাব।
এবং তাঁর বাণী: {তাদেরকে সকাল-সন্ধ্যা আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়।}।
১১২- কবরে পুনর্জীবিত করার বিষয়ে আরও যা প্রমাণ করে তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কীভাবে আল্লাহর সাথে কুফরি করো? অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, এরপর তিনি তোমাদের জীবন দান করেছেন} অর্থাৎ তোমাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে শুক্রাণু হিসেবে ছিলে {অতঃপর তিনি তোমাদের জীবন দান করেছেন} অর্থাৎ মাতৃগর্ভে এবং যখন তোমাদেরকে দুনিয়াতে বের করেছেন {এরপর তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন, পুনরায় তোমাদের জীবিত করবেন} অর্থাৎ কবরে {অতঃপর তাঁরই দিকে তোমরা ফিরে যাবে} অর্থাৎ কিয়ামতের দিন।
সুদ্দি আবু সালিহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {এরপর তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন, পুনরায় তোমাদের জীবিত করবেন} সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি তোমাদের কবরে জীবিত করবেন।
আর এতে কিয়ামতের আগে দুইবার মৃত্যু এবং দুইবার জীবনের প্রমাণ রয়েছে; আর কবরের এই জীবন দান হলো সওয়াল-জওয়াব ও আযাবের জন্য।