তাঁর বাণীর প্রতি। এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই তাদের একদল আল্লাহর কালাম শ্রবণ করত}। এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আমার রিসালাত ও আমার কালামের মাধ্যমে মানুষের ওপর তোমাকে মনোনীত করেছি}।
৪০- মহান আল্লাহর থেকে কোনো মাধ্যম বা অনুবাদক ব্যতিরেকেই সরাসরি তাঁর কালাম শ্রবণকারী, যেমন জিবরাঈল, মূসা এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আল্লাহর নিকট থেকে তা পঠিত বা আবৃত্ত রূপ ছাড়াই সরাসরি শ্রবণ করেছেন। কারণ মহান আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই; অতএব আমার ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো}। একইভাবে মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন}। এখানে তিনি 'মাসদার' (ক্রিয়া-মূল) যোগ করে কাজটিকে জোরালো করেছেন, যা রূপকতার সম্ভাবনা দূর করে এবং প্রকৃত অর্থকে আবশ্যক করে।
এবং তিনি বলেছেন: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন ছিলেন যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন}। আর তারা ব্যতীত অন্যান্যরা—যাদের সাথে তিনি সরাসরি কথা বলেন না—তারা তাঁর কালাম পঠিত এবং আবৃত্ত রূপেই শ্রবণ করে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়}। এখানে উদ্দেশ্য হলো: পঠিত ও আবৃত্ত কালাম।
পরিচ্ছেদ: (কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয় প্রসঙ্গে)
৪১- তাদের বক্তব্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তাঁর সত্তার একটি গুণ। এটি সদা নতুন যা জরাজীর্ণ হয় না, ধ্বংস হয় না এবং বারবার পাঠেও পুরনো হয় না। এটি অবতীর্ণ ও পৃথককৃত। এটি স্রষ্টাও নয় এবং সৃষ্টিও নয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আরবি কুরআন, যা বক্রতামুক্ত}। ইবনে আব্বাস বলেছেন: অর্থাৎ তা সৃষ্টি নয়।