145- وقال بعض العلماء: منهم شقي وسعيد، وهم في مشيئة الله عز وجل يفعل فيهم ما يشاء.
واحتج من قال إنهم في النار مع آبائهم بقوله تعالى إخباراً عن نوح عليه السلام: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً. إنك إن تذرهم} الآية.
والقول الأول أصح إسناداً وأولى.
146- وقد احتج بعض العلماء بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: ((كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه)) .
145- এবং কোনো কোনো আলিম বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ হতভাগা এবং কেউ সৌভাগ্যবান, আর তারা মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন, তিনি তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা তা-ই করেন।
আর যারা বলেন যে তারা তাদের পিতাদের সাথে জাহান্নামে থাকবে, তারা নূহ (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বর্ণিত মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {হে আমার প্রতিপালক, আপনি জমিনের উপরে কাফিরদের মধ্য হতে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না। আপনি যদি তাদের ছেড়ে দেন...} আয়াতাংশ।
আর প্রথম মতটিই সনদের দিক থেকে অধিক বিশুদ্ধ এবং অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
146- আর কোনো কোনো আলিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত তাঁর এ বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: ((প্রত্যেক নবজাতকই স্বভাবজাত দ্বীন বা ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা নাসারা হিসেবে গড়ে তোলে))।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)