145- وقال بعض العلماء: منهم شقي وسعيد، وهم في مشيئة الله عز وجل يفعل فيهم ما يشاء.
واحتج من قال إنهم في النار مع آبائهم بقوله تعالى إخباراً عن نوح عليه السلام: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً. إنك إن تذرهم} الآية.
والقول الأول أصح إسناداً وأولى.
146- وقد احتج بعض العلماء بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: ((كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه)) .
واحتج من قال إنهم في النار مع آبائهم بقوله تعالى إخباراً عن نوح عليه السلام: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً. إنك إن تذرهم} الآية.
والقول الأول أصح إسناداً وأولى.
146- وقد احتج بعض العلماء بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: ((كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه)) .
145- এবং কোনো কোনো আলিম বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ হতভাগা এবং কেউ সৌভাগ্যবান, আর তারা মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন, তিনি তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা তা-ই করেন।
আর যারা বলেন যে তারা তাদের পিতাদের সাথে জাহান্নামে থাকবে, তারা নূহ (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বর্ণিত মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {হে আমার প্রতিপালক, আপনি জমিনের উপরে কাফিরদের মধ্য হতে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না। আপনি যদি তাদের ছেড়ে দেন...} আয়াতাংশ।
আর প্রথম মতটিই সনদের দিক থেকে অধিক বিশুদ্ধ এবং অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
146- আর কোনো কোনো আলিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত তাঁর এ বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: ((প্রত্যেক নবজাতকই স্বভাবজাত দ্বীন বা ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা নাসারা হিসেবে গড়ে তোলে))।
আর যারা বলেন যে তারা তাদের পিতাদের সাথে জাহান্নামে থাকবে, তারা নূহ (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বর্ণিত মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {হে আমার প্রতিপালক, আপনি জমিনের উপরে কাফিরদের মধ্য হতে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না। আপনি যদি তাদের ছেড়ে দেন...} আয়াতাংশ।
আর প্রথম মতটিই সনদের দিক থেকে অধিক বিশুদ্ধ এবং অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
146- আর কোনো কোনো আলিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত তাঁর এ বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: ((প্রত্যেক নবজাতকই স্বভাবজাত দ্বীন বা ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা নাসারা হিসেবে গড়ে তোলে))।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)