ونفخت فيه من روحي} ، وقال: {قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم} في أشباه لهذه الآي.
6- فنص سبحانه على إثبات أسمائه وصفات ذاته، فأخبر جل ثناؤه أنه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات، وهلاك جميع المخلوقات، وقال تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} وقال: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} .
7- واليدين: على ما ورد من إثباتهما في قوله تعالى مخبراً عن نفسه في كتابه: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} الآية، وقال عز وجل: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} ، وليستا بجارحتين، ولا ذواتي صورة. وقال تعالى: {والسموات مطويات بيمينه} ، وتواترت بإثبات ذلك من صفاته عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ((كلتا يديه يمين)) : يعني صلى الله عليه وسلم أنه لا يتعذر عليه بأحديهما ما يتأتى بالآخرى.
6- فنص سبحانه على إثبات أسمائه وصفات ذاته، فأخبر جل ثناؤه أنه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات، وهلاك جميع المخلوقات، وقال تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} وقال: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} .
7- واليدين: على ما ورد من إثباتهما في قوله تعالى مخبراً عن نفسه في كتابه: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} الآية، وقال عز وجل: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي} ، وليستا بجارحتين، ولا ذواتي صورة. وقال تعالى: {والسموات مطويات بيمينه} ، وتواترت بإثبات ذلك من صفاته عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ((كلتا يديه يمين)) : يعني صلى الله عليه وسلم أنه لا يتعذر عليه بأحديهما ما يتأتى بالآخرى.
এবং আমি তার মধ্যে আমার রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছি,” এবং তিনি বলেছেন: “বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে কোন জিনিস সবচেয়ে বড়? বলুন, আল্লাহ আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী।” এ জাতীয় অন্যান্য আয়াতের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
৬- সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর সত্তাগত গুণাবলী সাব্যস্ত করার ব্যাপারে অকাট্য বর্ণনা দিয়েছেন। তাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত হোক, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সেই চেহারার অধিকারী যা অতীত বিষয়সমূহ শেষ হয়ে যাওয়ার পর এবং সমস্ত সৃষ্টির ধ্বংস হওয়ার পর অবশিষ্ট থাকবে। মহান আল্লাহ বলেছেন: “তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল” এবং তিনি বলেছেন: “আপনার মহিমাময় ও মহানুভব রবের চেহারা অবশিষ্ট থাকবে।”
৭- এবং আল্লাহর দুই হাত: যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে নিজের সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করে তা সাব্যস্ত করার ব্যাপারে এসেছে: “আর ইয়াহুদীরা বলে, আল্লাহর হাত রুদ্ধ হয়ে গিয়েছে, তাদের হাতই রুদ্ধ হয়েছে...” (আয়াত)। আর পরাক্রমশালী ও মহান আল্লাহ বলেছেন: “আমি নিজ দুই হাতে যাকে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?” এই হাত দু’টি কোনো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নয় এবং কোনো সসীম আকৃতিবিশিষ্টও নয়। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: “এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে।” আর আল্লাহর এই গুণটি সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির বর্ণনা এসেছে এবং তিনি বলেছেন: “তাঁর উভয় হাতই ডান।” অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝিয়েছেন যে, তাঁর এক হাত দিয়ে যা করা সম্ভব, অন্য হাত দিয়ে তা সম্পাদন করা তাঁর জন্য অসম্ভব বা কঠিন নয়।
৬- সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর সত্তাগত গুণাবলী সাব্যস্ত করার ব্যাপারে অকাট্য বর্ণনা দিয়েছেন। তাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত হোক, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সেই চেহারার অধিকারী যা অতীত বিষয়সমূহ শেষ হয়ে যাওয়ার পর এবং সমস্ত সৃষ্টির ধ্বংস হওয়ার পর অবশিষ্ট থাকবে। মহান আল্লাহ বলেছেন: “তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল” এবং তিনি বলেছেন: “আপনার মহিমাময় ও মহানুভব রবের চেহারা অবশিষ্ট থাকবে।”
৭- এবং আল্লাহর দুই হাত: যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে নিজের সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করে তা সাব্যস্ত করার ব্যাপারে এসেছে: “আর ইয়াহুদীরা বলে, আল্লাহর হাত রুদ্ধ হয়ে গিয়েছে, তাদের হাতই রুদ্ধ হয়েছে...” (আয়াত)। আর পরাক্রমশালী ও মহান আল্লাহ বলেছেন: “আমি নিজ দুই হাতে যাকে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?” এই হাত দু’টি কোনো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নয় এবং কোনো সসীম আকৃতিবিশিষ্টও নয়। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: “এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে।” আর আল্লাহর এই গুণটি সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির বর্ণনা এসেছে এবং তিনি বলেছেন: “তাঁর উভয় হাতই ডান।” অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝিয়েছেন যে, তাঁর এক হাত দিয়ে যা করা সম্ভব, অন্য হাত দিয়ে তা সম্পাদন করা তাঁর জন্য অসম্ভব বা কঠিন নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)