4 - তিনি বলেছেন: "গনীমতের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) মহান পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য নির্ধারিত, আর তা আল্লাহর পক্ষ থেকে ঐ ব্যক্তিদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হবে যাদের নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: {রাসূলের জন্য, তাঁর নিকটাত্মীয়দের জন্য, এতিমদের জন্য, মিসকিনদের জন্য এবং মুসাফিরদের জন্য} [আল-আনফাল: ৪১]। এটি তাদের ব্যতীত অন্য কোথাও ব্যয় করা যাবে না। আর এটি ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধান) দায়িত্বে ন্যস্ত; তিনি তার ইজতিহাদ ও ন্যায়বিচারের অনুসন্ধান শেষে তাদের মধ্যে যারা উপস্থিত রয়েছে তাদের মাঝে তা বণ্টন করবেন। এক্ষেত্রে তিনি প্রবৃত্তি অনুযায়ী কোনো কাজ করবেন না। আর এই এক-পঞ্চমাংশ বের করার পর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা ঐ সকল মুসলিমদের জন্য যারা বিজয়ী হয়েছে; যা তাদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টন করা হবে।"

5 - আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: কেবল ঘোড়ার জন্যই অংশ ধরা হবে, তবে ঘোড়াকে পদাতিকের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হবে না। বরং ঘোড়ার জন্য এক অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ। আমাদের সাথীগণ (ফকিহগণ) বলেছেন: ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং তার মালিকের জন্য এক অংশ। ⦗পৃষ্ঠা: ১৯⦘ অতএব, যার সাথে ঘোড়া থাকবে, তার ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং তার নিজের জন্য এক অংশ নির্ধারিত হবে।

6 - আর যার সাথে দুটি ঘোড়া থাকবে, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: "কেবল একটি ঘোড়ার জন্যই অংশ ধরা হবে।" আবার কেউ কেউ বলেছেন: দুটি ঘোড়ার জন্য চার অংশ ধরা হবে। তবে দুটির বেশি ঘোড়ার ক্ষেত্রে কোনো অংশ ধরা হবে না। তদ্রূপ উট, খচ্চর এবং গাধার জন্যও কোনো অংশ ধরা হবে না।

7 - আর বারাযিন (অনারবীয় ঘোড়া)-এর ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: বারাযিনও ঘোড়ার অন্তর্ভুক্ত এবং এটি ঘোড়ার মর্যাদাই রাখে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর জন্য এক অংশ নির্ধারিত হবে। আবার কেউ বলেছেন: বারাযিন-এর জন্য কিছুই নেই।

8 - আর গনীমতের যুদ্ধে উপস্থিত কোনো সৈন্যের জন্য গনীমত বণ্টন হওয়ার আগে তার প্রাপ্ত অংশ বিক্রি করা বা তা মুক্ত করা বৈধ নয়। আর গনীমত হলো: যা কিছু তারা লাভ করেছে তার সবকিছু, তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি, এমনকি সুই পর্যন্ত; কেবল ভূমি (জমি) ব্যতীত।

9 - কেননা ভূমির বিষয়টি ইমামের এখতিয়ারাধীন। তিনি যদি এর এক-পঞ্চমাংশ আলাদা করা এবং বাকি চার-পঞ্চমাংশ বিজয়ীদের মধ্যে বণ্টন করা সমীচীন মনে করেন, তবে তিনি তা করবেন। আর যদি তিনি একে স্থায়ীভাবে মুসলিমদের জন্য 'ফায়' হিসেবে রেখে দেওয়া সমীচীন মনে করেন, তবে পরামর্শ ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে তিনি তাও করবেন। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজিত ভূমির কিছু অংশ (রাষ্ট্রীয় কল্যাণে) রেখেছিলেন এবং তা বণ্টন করেননি, আবার কিছু অংশ তিনি বণ্টন করেছিলেন।