635 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ مُغَلِّسٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه ، فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُونَ أَرْضَنَا أَرْضَ الْإِسْلَامِ ، فَيُقِيمُونَ؟ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ: " إِنْ أَقَامُوا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَخُذْ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، وَإِنْ أَقَامُوا سَنَةً فَخُذْ مِنْهُمْ نِصْفَ الْعُشْرِ
636 - " قَالَ يَحْيَى: " إِذَا دَخَلَ الْحَرْبِيُّ أَرْضَ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعُشْرُ، فَإِنْ رَجَعَ بِمَالِهِ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْحَوْلِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، وَإِنْ أَقَامَ بِأَرْضِ الْإِسْلَامِ حَوْلًا ، فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ: إِمَّا أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَرْضِهِ، وَإِمَّا أَنْ يُوضَعَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى رَأْسِهِ ، وَيَكُونَ ذِمِّيًّا، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ
637 - " قَالَ يَحْيَى: وَهُوَ عِنْدِي مَا أَقَامَ يَتَرَدَّدُ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ ، فَلَا يُعَشَّرُ مَالُهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، مَا دَامَ فِي الْحَوْلِ، فَإِنْ خَرَجَ إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ، وَدَخَلَ مَرَّةً ⦗ص: 169⦘ أُخْرَى بِأَمَانٍ قَبْلَ الْحَوْلِ، فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ، وَإِنْ كَرَّ فِي السَّنَةِ مِرَارًا؛ لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَ أَرْضَ الْحَرْبِ ، فَقَدِ انْقَطَعَ مَا كَانَ فِيهِ، فَإِنْ خَرَجَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَخْرُجْ قَطُّ "
636 - " قَالَ يَحْيَى: " إِذَا دَخَلَ الْحَرْبِيُّ أَرْضَ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعُشْرُ، فَإِنْ رَجَعَ بِمَالِهِ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْحَوْلِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، وَإِنْ أَقَامَ بِأَرْضِ الْإِسْلَامِ حَوْلًا ، فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ: إِمَّا أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَرْضِهِ، وَإِمَّا أَنْ يُوضَعَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى رَأْسِهِ ، وَيَكُونَ ذِمِّيًّا، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ
637 - " قَالَ يَحْيَى: وَهُوَ عِنْدِي مَا أَقَامَ يَتَرَدَّدُ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ ، فَلَا يُعَشَّرُ مَالُهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، مَا دَامَ فِي الْحَوْلِ، فَإِنْ خَرَجَ إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ، وَدَخَلَ مَرَّةً ⦗ص: 169⦘ أُخْرَى بِأَمَانٍ قَبْلَ الْحَوْلِ، فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ، وَإِنْ كَرَّ فِي السَّنَةِ مِرَارًا؛ لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَ أَرْضَ الْحَرْبِ ، فَقَدِ انْقَطَعَ مَا كَانَ فِيهِ، فَإِنْ خَرَجَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَخْرُجْ قَطُّ "
৬৩৫ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়স ইবনুর রাবী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগাল্লিস থেকে, তিনি মুকাতিল ইবনু হাইয়্যান থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু হুদাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট হারবি (যুদ্ধরত শত্রু রাষ্ট্রের) লোকদের সম্পর্কে লিখেছি, যারা আমাদের দেশ তথা ইসলামের ভূখণ্ডে প্রবেশ করে অবস্থান করে। তিনি বলেন: তখন উমর আমার নিকট লিখে পাঠালেন: "যদি তারা ছয় মাস অবস্থান করে তবে তাদের থেকে উশর (দশভাগের একভাগ) গ্রহণ করো, আর যদি তারা এক বছর অবস্থান করে তবে তাদের থেকে নিসফে উশর (দশভাগের অর্ধেক) গ্রহণ করো।"
৬৩৬ - ইয়াহইয়া বলেন: "যখন কোনো হারবি (যুদ্ধরত শত্রু রাষ্ট্রের ব্যক্তি) ইসলামের ভূখণ্ডে প্রবেশ করে, তখন তার থেকে উশর গ্রহণ করা হবে। এরপর সে যদি এক বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বে তার সম্পদ নিয়ে ফিরে যায়, তবে প্রথমবার গ্রহণের পর ওই বছরের মধ্যে দ্বিতীয়বার তার থেকে আর কিছুই গ্রহণ করা হবে না। আর যদি সে ইসলামের ভূখণ্ডে এক বছর অবস্থান করে, তবে তাকে প্রস্তাব দেওয়া হবে: হয় সে তার নিজ দেশে ফিরে যাবে, অথবা তার ওপর মাথাপিছু জিযয়া ধার্য করা হবে এবং সে যিম্মি (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) হিসেবে গণ্য হবে; এছাড়া তার থেকে অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না।"
৬৩৭ - ইয়াহইয়া বলেন: "আমার নিকট বিষয়টি হলো, যতক্ষণ সে ইসলামের ভূখণ্ডে যাতায়াত বা অবস্থান করবে, ততক্ষণ বছরের মধ্যে তার সম্পদ থেকে কেবল একবারই উশর নেওয়া হবে। কিন্তু সে যদি হারবি রাষ্ট্রে চলে যায় এবং ওই বছর শেষ হওয়ার আগেই পুনরায় নিরাপত্তা নিয়ে প্রবেশ করে, তবে তার থেকে পুনরায় উশর গ্রহণ করা হবে, যদিও সে বছরে বারবার যাতায়াত করে। কারণ, সে যখন হারবি রাষ্ট্রে প্রবেশ করেছে, তখন তার পূর্বের অবস্থান ছিন্ন হয়ে গেছে। আর যদি সে বের না হয়ে থাকে (অবস্থান করে), তবে সে এমন ব্যক্তির ন্যায় যে কখনোই বের হয়নি।"
৬৩৬ - ইয়াহইয়া বলেন: "যখন কোনো হারবি (যুদ্ধরত শত্রু রাষ্ট্রের ব্যক্তি) ইসলামের ভূখণ্ডে প্রবেশ করে, তখন তার থেকে উশর গ্রহণ করা হবে। এরপর সে যদি এক বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বে তার সম্পদ নিয়ে ফিরে যায়, তবে প্রথমবার গ্রহণের পর ওই বছরের মধ্যে দ্বিতীয়বার তার থেকে আর কিছুই গ্রহণ করা হবে না। আর যদি সে ইসলামের ভূখণ্ডে এক বছর অবস্থান করে, তবে তাকে প্রস্তাব দেওয়া হবে: হয় সে তার নিজ দেশে ফিরে যাবে, অথবা তার ওপর মাথাপিছু জিযয়া ধার্য করা হবে এবং সে যিম্মি (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) হিসেবে গণ্য হবে; এছাড়া তার থেকে অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না।"
৬৩৭ - ইয়াহইয়া বলেন: "আমার নিকট বিষয়টি হলো, যতক্ষণ সে ইসলামের ভূখণ্ডে যাতায়াত বা অবস্থান করবে, ততক্ষণ বছরের মধ্যে তার সম্পদ থেকে কেবল একবারই উশর নেওয়া হবে। কিন্তু সে যদি হারবি রাষ্ট্রে চলে যায় এবং ওই বছর শেষ হওয়ার আগেই পুনরায় নিরাপত্তা নিয়ে প্রবেশ করে, তবে তার থেকে পুনরায় উশর গ্রহণ করা হবে, যদিও সে বছরে বারবার যাতায়াত করে। কারণ, সে যখন হারবি রাষ্ট্রে প্রবেশ করেছে, তখন তার পূর্বের অবস্থান ছিন্ন হয়ে গেছে। আর যদি সে বের না হয়ে থাকে (অবস্থান করে), তবে সে এমন ব্যক্তির ন্যায় যে কখনোই বের হয়নি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 168)