610 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ مُسْلِمٍ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا بَيْضَاءَ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ، فَقَالَ: " الْخَرَاجُ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ، وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ الْمُسْتَأْجِرِ شَيْءٌ فِي زَرْعِهِ "، ثُمَّ قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: إِنَّمَا الْمُسْتَأْجِرُ تَاجِرٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ عُشْرٌ " قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَنْ ⦗ص: 163⦘ ذَكَرَهُ عَنِ الْحَسَنِ؟ قَالَ: بَعْضُ أَصْحَابِنَا مِنَ الْبَصْرِيِّينَ
611 - قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا: لَيْسَ عَلَى مَا أَخْرَجَتْ أَرْضُ الْخَرَاجِ عُشْرٌ، وَإِنَّمَا عَلَى الْأَرْضِ الْخَرَاجُ، وَلَيْسَ فِي زَرْعِهَا وَلَا فِي ثِمَارِهَا شَيْءٌ لِمُسْلِمٍ كَانَ ، أَوْ لِغَيْرِهِ
612 - " قال يحيى وَمِنْ حُجَّتِهِمْ فِي الْقَوْلِ: أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنه: ضَعْ عَنْ أَرْضِيَ الصَّدَقَةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَدِّ عَنْهَا مَا كَانَتْ تُؤَدِّي ، أَوِ ارْدُدْهَا إِلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَرَ: إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ ، فَضَعْ عَنْ أَرْضِيَ الْخَرَاجَ، فَقَالَ: إِنَّ أَرْضَكَ أُخِذَتْ عَنْوَةً، وَقَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي الَّتِي أَسْلَمَتْ مِنْ نَهَرِ الْمَلِكِ، فَقَالَ: إِنْ أَدَّتْ مَا عَلَى أَرْضِهَا، وَإِلَّا فَخَلُّوا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ أَرْضِهِمْ، وَقَوْلُ عَلِيٍّ فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ: إِنْ أَقَمْتَ بِأَرْضِكَ تُؤَدِّي عَنْهَا مَا كَانَتْ تُؤَدِّي ، وَإِلَّا قَبَضْنَاهَا مِنْكَ، وَإِنَّ الرُّفَيْلَ أَسْلَمَ، فَأَعْطَاهُ عُمَرُ أَرْضَهُ بِخَرَاجِهَا، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ إِلَّا الْخَرَاجُ وَحْدَهُ
613 - قَالَ يَحْيَى: وَذَلِكَ عِنْدَنَا لِأَنَّهُمْ طَلَبُوا طَرْحَ الْخَرَاجِ حَتَّى يَصِيرَ عَلَيْهَا الْعُشْرُ وَحْدَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ عُمَرُ رضي الله عنه، لَمْ يَطْرَحِ الْخَرَاجَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْعُشْرَ يُطْرَحُ وَلَا غَيْرُهُ، لِأَنَّ الْعُشْرَ زَكَاةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ "
611 - قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا: لَيْسَ عَلَى مَا أَخْرَجَتْ أَرْضُ الْخَرَاجِ عُشْرٌ، وَإِنَّمَا عَلَى الْأَرْضِ الْخَرَاجُ، وَلَيْسَ فِي زَرْعِهَا وَلَا فِي ثِمَارِهَا شَيْءٌ لِمُسْلِمٍ كَانَ ، أَوْ لِغَيْرِهِ
612 - " قال يحيى وَمِنْ حُجَّتِهِمْ فِي الْقَوْلِ: أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنه: ضَعْ عَنْ أَرْضِيَ الصَّدَقَةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَدِّ عَنْهَا مَا كَانَتْ تُؤَدِّي ، أَوِ ارْدُدْهَا إِلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَرَ: إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ ، فَضَعْ عَنْ أَرْضِيَ الْخَرَاجَ، فَقَالَ: إِنَّ أَرْضَكَ أُخِذَتْ عَنْوَةً، وَقَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي الَّتِي أَسْلَمَتْ مِنْ نَهَرِ الْمَلِكِ، فَقَالَ: إِنْ أَدَّتْ مَا عَلَى أَرْضِهَا، وَإِلَّا فَخَلُّوا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ أَرْضِهِمْ، وَقَوْلُ عَلِيٍّ فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ: إِنْ أَقَمْتَ بِأَرْضِكَ تُؤَدِّي عَنْهَا مَا كَانَتْ تُؤَدِّي ، وَإِلَّا قَبَضْنَاهَا مِنْكَ، وَإِنَّ الرُّفَيْلَ أَسْلَمَ، فَأَعْطَاهُ عُمَرُ أَرْضَهُ بِخَرَاجِهَا، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ إِلَّا الْخَرَاجُ وَحْدَهُ
613 - قَالَ يَحْيَى: وَذَلِكَ عِنْدَنَا لِأَنَّهُمْ طَلَبُوا طَرْحَ الْخَرَاجِ حَتَّى يَصِيرَ عَلَيْهَا الْعُشْرُ وَحْدَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ عُمَرُ رضي الله عنه، لَمْ يَطْرَحِ الْخَرَاجَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْعُشْرَ يُطْرَحُ وَلَا غَيْرُهُ، لِأَنَّ الْعُشْرَ زَكَاةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ "
৬১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া, তিনি বলেন: আমি আবু বকর বিন আইয়াশকে জনৈক মুসলিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে খারাজি ভূমি থেকে একটি অনাবাদী জমি ইজারা নিয়েছে। তিনি বললেন: "খারাজ (ভূমি কর) ভূমির মালিকের ওপর বর্তাবে, আর ইজারা গ্রহণকারী মুসলিমের ওপর তার ফসলের ক্ষেত্রে কোনো দায় নেই।" তারপর তিনি বললেন: হাসান বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইজারা গ্রহণকারী একজন ব্যবসায়ী, তাই তার ওপর উশর (দশমাংশ) নেই।" আমি আবু বকরকে বললাম: হাসানের পক্ষ থেকে এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: বসরার আমাদের কিছু সাথী।
৬১১ - ইয়াহিয়া বলেন: আমাদের একদল সাথী বলেছেন: খারাজি ভূমি থেকে যা উৎপন্ন হয় তার ওপর কোনো উশর নেই; বরং ভূমির ওপর কেবল খারাজই ধার্য হবে। এর ফসলে বা ফলে কোনো কিছুই নেই, চাই তা কোনো মুসলিমের মালিকানাধীন হোক বা অন্য কারো।
৬১২ - ইয়াহিয়া বলেন: তাদের এই বক্তব্যের স্বপক্ষে একটি দলিল হলো: উতবা বিন ফারকাদ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: "আমার ভূমির সদকা মাফ করে দিন।" তখন উমর তাকে বললেন: "এই ভূমি পূর্বে যা প্রদান করত তা-ই প্রদান করো, নতুবা এটি এর (পূর্বের) মালিকদের নিকট ফিরিয়ে দাও।" এবং জনৈক ব্যক্তি উমরকে বলল: "আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, সুতরাং আমার ভূমির ওপর থেকে খারাজ তুলে দিন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ভূমি যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে।" এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি সেই নারীর ব্যাপারে যে নহরে মালিক অঞ্চল থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছিল; তিনি বলেছিলেন: "যদি সে তার ভূমির ওপর নির্ধারিত পাওনা পরিশোধ করে (তবে ভালো), অন্যথায় মুসলিমদের এবং তাদের ভূমির মধ্যবর্তী পথ ছেড়ে দাও।" এবং সাওয়াদ অঞ্চলের যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল তাদের ব্যাপারে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "যদি তুমি তোমার ভূমিতে অবস্থান করো তবে তা যা প্রদান করত তা-ই প্রদান করবে, নতুবা আমরা তা তোমার থেকে ফিরিয়ে নেব।" আর রুফাইল ইসলাম গ্রহণ করলে উমর তাকে তার ভূমি খারাজ সহকারেই অর্পণ করেছিলেন। এই সকল বর্ণনার কোনোটিতেই কেবল খারাজ ব্যতীত অন্য কিছুর উল্লেখ নেই।
৬১৩ - ইয়াহিয়া বলেন: আমাদের নিকট এর কারণ হলো, তারা খারাজ বিলুপ্ত করার আবেদন করেছিল যাতে ভূমির ওপর কেবল উশর অবশিষ্ট থাকে। কিন্তু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তা করেননি; তিনি খারাজ বিলুপ্ত করেননি এবং উশর বা অন্য কিছু বাদ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেননি, কারণ উশর হলো প্রত্যেক মুসলিমের ওপর প্রদেয় যাকাত।
৬১১ - ইয়াহিয়া বলেন: আমাদের একদল সাথী বলেছেন: খারাজি ভূমি থেকে যা উৎপন্ন হয় তার ওপর কোনো উশর নেই; বরং ভূমির ওপর কেবল খারাজই ধার্য হবে। এর ফসলে বা ফলে কোনো কিছুই নেই, চাই তা কোনো মুসলিমের মালিকানাধীন হোক বা অন্য কারো।
৬১২ - ইয়াহিয়া বলেন: তাদের এই বক্তব্যের স্বপক্ষে একটি দলিল হলো: উতবা বিন ফারকাদ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: "আমার ভূমির সদকা মাফ করে দিন।" তখন উমর তাকে বললেন: "এই ভূমি পূর্বে যা প্রদান করত তা-ই প্রদান করো, নতুবা এটি এর (পূর্বের) মালিকদের নিকট ফিরিয়ে দাও।" এবং জনৈক ব্যক্তি উমরকে বলল: "আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, সুতরাং আমার ভূমির ওপর থেকে খারাজ তুলে দিন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ভূমি যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে।" এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি সেই নারীর ব্যাপারে যে নহরে মালিক অঞ্চল থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছিল; তিনি বলেছিলেন: "যদি সে তার ভূমির ওপর নির্ধারিত পাওনা পরিশোধ করে (তবে ভালো), অন্যথায় মুসলিমদের এবং তাদের ভূমির মধ্যবর্তী পথ ছেড়ে দাও।" এবং সাওয়াদ অঞ্চলের যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল তাদের ব্যাপারে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "যদি তুমি তোমার ভূমিতে অবস্থান করো তবে তা যা প্রদান করত তা-ই প্রদান করবে, নতুবা আমরা তা তোমার থেকে ফিরিয়ে নেব।" আর রুফাইল ইসলাম গ্রহণ করলে উমর তাকে তার ভূমি খারাজ সহকারেই অর্পণ করেছিলেন। এই সকল বর্ণনার কোনোটিতেই কেবল খারাজ ব্যতীত অন্য কিছুর উল্লেখ নেই।
৬১৩ - ইয়াহিয়া বলেন: আমাদের নিকট এর কারণ হলো, তারা খারাজ বিলুপ্ত করার আবেদন করেছিল যাতে ভূমির ওপর কেবল উশর অবশিষ্ট থাকে। কিন্তু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তা করেননি; তিনি খারাজ বিলুপ্ত করেননি এবং উশর বা অন্য কিছু বাদ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেননি, কারণ উশর হলো প্রত্যেক মুসলিমের ওপর প্রদেয় যাকাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)