৪৬ - ইসমাইল আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ফুদাইল ইবনে ইয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মূর্তিপূজারীদের বিরুদ্ধে ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত যুদ্ধ করা হবে, আর আহলে কিতাবের বিরুদ্ধে জিজইয়া প্রদান না করা পর্যন্ত যুদ্ধ করা হবে।"

৪৭ - ইয়াহইয়া বলেন: "অনুরূপভাবে যারা ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করেছে (মুরতাদ), তাদের অবস্থান আরব মুশরিকদের মতোই। অনারব মূর্তিপূজারীদের সকল ভূমি অথবা অনারব বা আরব আহলে কিতাবভুক্ত যারা জিজইয়া প্রদান করতে সম্মত হয় তাদের সকল ভূমি 'খরাজ' (ভূমিরাজস্ব) ভূমি হিসেবে গণ্য হবে। তারা যদি মাথাপিছু জিজইয়া এবং ভূমির ওপর খরাজ প্রদানের শর্তে সন্ধি করে, তবে তাদের থেকে তা গ্রহণ করা হবে। আর যদি মুসলিমরা বিজয়ী হয়, তবে ইমাম সৈন্যবাহিনীতে থাকা ঘোড়া, অস্ত্রশস্ত্র বা ধন-সম্পদের মধ্য থেকে যা কিছু তারা নিয়ে এসেছিল, তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আলাদা করার পর বাকি সবটুকু বণ্টন করে দেবেন। এটিই হলো সেই 'গনিমত' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) যার কোনো অংশই স্থগিত রাখা হয় না। আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: {তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য}। তবে গ্রাম, শহর ও ভূমি হলো 'ফায়' (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ), যেমনটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু ফায় হিসেবে দিয়েছেন...} [হাশর: ৭]। এক্ষেত্রে ইমামের ইখতিয়ার রয়েছে; তিনি চাইলে তা স্থগিত বা ওয়াকফ করে মুসলিমদের কল্যাণে রেখে দিতে পারেন, অথবা চাইলে যারা উপস্থিত ছিল তাদের মধ্যে বণ্টন করে দিতে পারেন। কিছু ফকিহ বলেছেন: এতে কোনো খুমুস নেই। আবার কেউ কেউ বলেছেন: যদি তিনি তা বণ্টন করেন তবে খুমুস দিতে হবে, আর যদি তা ওয়াকফ করে দেন তবে তা ফায় হিসেবে গণ্য হবে। জনৈক ফকিহ বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কুফার 'সাওয়াদ' (উর্বর ভূমি) কেবল এই কারণে ওয়াকফ করেছিলেন যে, মুসলিমরা বিজয়ী হওয়ার সময় তা সরাসরি হস্তগত করেনি। যদি তারা তা জয় করে নিত এবং সেখানকার যুদ্ধবন্দী ও ধন-সম্পদ একত্র করত, তবে তা গনিমত হিসেবে গণ্য হতো; তখন আল্লাহর জন্য খুমুস বের করা ব্যতীত ইমামের জন্য তা ওয়াকফ করা বৈধ হতো না, বরং চার-পঞ্চমাংশ বিজয়ীদের মধ্যে বণ্টন করে দিতে হতো।"