224 - قَالَ يَحْيَى، وَقَالَ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ: " إِذَا سَأَلَ الْمُسْلِمُونَ أَهْلَ الْحَرْبِ أَنْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ، فَإِنْ رَضُوا أَنْ يُوضَعَ عَلَيْهِمْ كَمَا وَضَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي السَّنَةِ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ، وَأَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ، وَاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا، حَرُمَ عَلَيْهِمْ قِتَالُهُمْ، وَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ، وَإِنْ أَعْطَوْهُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ إِنْ شَاءَ، وَلَا يَقْبَلَ مِنْهُمْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ
225 - " قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ وَضَعَ الْجِزْيَةَ دِينَارًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ، فَإِنْ قَبِلَ الْإِمَامُ الدِّينَارَ وَنَحْوَهُ - بَعْدَ أَنْ يَرَى فِي ذَلِكَ صَلَاحًا لِلْمُسْلِمِينَ - فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ يَرَ أَنْ لَا يَقْبَلَ مِنْهُمْ إِلَّا التَّسْلِيمَ لِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ، حِينَ يُجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمَ الْإِسْلَامِ، وَيَضَعُ عَلَيْهِمُ الْإِمَامُ الْجِزْيَةَ بِقَدْرِ مَا يَرَى، وَلَكِنْ لَا يُكَلَّفُونَ فَوْقَ طَاقَتِهِمْ، فَذَلِكَ لَهُ، فَإِنْ قَبِلُوا ذَلِكَ حَرُمَ قِتَالُهُمْ، وَإِنْ أَبَوْا حَلَّ قِتَالُهُمْ حَتَّى يُسَلِّمُوا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ
225 - " قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ وَضَعَ الْجِزْيَةَ دِينَارًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ، فَإِنْ قَبِلَ الْإِمَامُ الدِّينَارَ وَنَحْوَهُ - بَعْدَ أَنْ يَرَى فِي ذَلِكَ صَلَاحًا لِلْمُسْلِمِينَ - فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ يَرَ أَنْ لَا يَقْبَلَ مِنْهُمْ إِلَّا التَّسْلِيمَ لِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ، حِينَ يُجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمَ الْإِسْلَامِ، وَيَضَعُ عَلَيْهِمُ الْإِمَامُ الْجِزْيَةَ بِقَدْرِ مَا يَرَى، وَلَكِنْ لَا يُكَلَّفُونَ فَوْقَ طَاقَتِهِمْ، فَذَلِكَ لَهُ، فَإِنْ قَبِلُوا ذَلِكَ حَرُمَ قِتَالُهُمْ، وَإِنْ أَبَوْا حَلَّ قِتَالُهُمْ حَتَّى يُسَلِّمُوا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ
২২৪ - ইয়াহইয়া বলেন এবং হাসান ইবনে সালিহ বলেছেন: "মুসলিমরা যদি হারবিদের (যুদ্ধরত কাফির) নিকট জিজিয়া প্রদানের আহ্বান জানায় এবং তারা উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু জিম্মিদের ওপর বছরে যে আটচল্লিশ, চব্বিশ ও বারো দিরহাম ধার্য করেছিলেন সে অনুযায়ী দিতে সম্মত হয়, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করা হারাম। ইমামের কর্তব্য হলো তা গ্রহণ করা। আর তারা যদি এর চেয়ে কম দিতে চায়, তবে ইমাম চাইলে তাদের সাথে যুদ্ধ করতে পারেন এবং এর চেয়ে কম গ্রহণ না করার ইখতিয়ার তাঁর রয়েছে।"
২২৫ - " ইয়াহইয়া বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ওপর বছরে এক দিনার জিজিয়া ধার্য করেছিলেন। সুতরাং ইমাম যদি মুসলিমদের জন্য কল্যাণকর মনে করে এক দিনার বা অনুরূপ কিছু গ্রহণ করেন, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। আর যদি তিনি মনে করেন যে, তাদের ওপর ইসলামের বিধান জারি করার সময় মুসলিমদের বিধানের প্রতি অনুগত হওয়া ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না এবং ইমাম তাদের ওপর নিজের বিবেচনা অনুযায়ী জিজিয়া ধার্য করেন—তবে তাদের সাধ্যাতীত কোনো কিছু চাপিয়ে দেওয়া যাবে না—তবে এটি তাঁর অধিকারভুক্ত। তারা যদি তা মেনে নেয় তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করা হারাম, আর যদি তারা অস্বীকার করে তবে ইসলামের বিধানের প্রতি অনুগত না হওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ করা বৈধ।"
২২৫ - " ইয়াহইয়া বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ওপর বছরে এক দিনার জিজিয়া ধার্য করেছিলেন। সুতরাং ইমাম যদি মুসলিমদের জন্য কল্যাণকর মনে করে এক দিনার বা অনুরূপ কিছু গ্রহণ করেন, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। আর যদি তিনি মনে করেন যে, তাদের ওপর ইসলামের বিধান জারি করার সময় মুসলিমদের বিধানের প্রতি অনুগত হওয়া ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না এবং ইমাম তাদের ওপর নিজের বিবেচনা অনুযায়ী জিজিয়া ধার্য করেন—তবে তাদের সাধ্যাতীত কোনো কিছু চাপিয়ে দেওয়া যাবে না—তবে এটি তাঁর অধিকারভুক্ত। তারা যদি তা মেনে নেয় তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করা হারাম, আর যদি তারা অস্বীকার করে তবে ইসলামের বিধানের প্রতি অনুগত না হওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ করা বৈধ।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)