121 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى سَعْدٍ حِينَ افْتَتَحَ الْعِرَاقَ: " أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوكَ أَنْ تَقْسِمَ بَيْنَهُمْ مَغَانِمَهُمْ، وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَانْظُرْ مَا أَجْلَبَ النَّاسُ عَلَيْكَ إِلَى الْعَسْكَرِ مِنْ كُرَاعٍ أَوْ مَالٍ، فَاقْسِمْهُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَاتْرُكِ الْأَرَضِينَ وَالْأَنْهَارَ ⦗ص: 46⦘ لِعُمَّالِهَا، لِيَكُونَ ذَلِكَ فِي أُعْطِيَاتِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّكَ إِنْ قَسَمْتَهَا بَيْنَ مَنْ حَضَرَ، لَمْ يَكُنْ لِمَنْ بَقِيَ بَعْدَهُمْ شَيْءٌ، وَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكَ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَمَنِ اسْتَجَابَ لَكَ ، وَأَسْلَمَ قَبْلَ الْقِتَالِ، فَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، لَهُ مَا لَهُمْ ، وَلَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ، وَمَنِ اسْتَجَابَ لَكَ بَعْدَ الْقِتَالِ ، وَبَعْدَ الْهَزِيمَةِ، فَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَمَالُهُ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ أَحْرَزُوهُ قَبْلَ إِسْلَامِهِ، فَهَذَا أَمْرِي، وَعَهْدِي إِلَيْكَ، وَلَا عُشُورَ عَلَى مُسْلِمٍ، وَلَا عَلَى صَاحِبِ ذِمَّةٍ، إِذَا أَدَّى الْمُسْلِمُ زَكَاةَ مَالِهِ، وَأَدَّى صَاحِبُ الذِّمَّةِ جِزْيَتَهُ الَّتِي صَالَحَ عَلَيْهَا، إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى أَهْلِ الْحَرْبِ، إِذَا اسْتَأْذَنُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي أَرْضِنَا، فَأُولَئِكَ عَلَيْهِمُ الْعُشُورُ "
১২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) যখন ইরাক বিজয় করেন তখন সা’দের নিকট লিখেছিলেন: "অতঃপর: আমার নিকট তোমার পত্র পৌঁছেছে যাতে তুমি উল্লেখ করেছ যে, লোকেরা তোমার নিকট তাদের গনীমতের মাল এবং আল্লাহ তাদের যা ফায় হিসেবে দান করেছেন তা নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়ার জন্য আবেদন করেছে। সুতরাং যখন তোমার নিকট আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন ঘোড়া বা ধন-সম্পদের মধ্য থেকে লোকেরা তোমার নিকট সেনাশিবিরে যা কিছু নিয়ে এসেছে তা দেখবে এবং উপস্থিত মুসলিমদের মাঝে তা বণ্টন করে দেবে। আর জমি এবং নদীসমূহকে ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬⦘ সেগুলোর শ্রমিকদের জন্য রেখে দেবে, যাতে তা মুসলিমদের বেতন-ভাতার উৎস হিসেবে থাকে। কারণ তুমি যদি তা উপস্থিতদের মাঝে বণ্টন করে দাও, তবে যারা তাদের পরে আসবে তাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। আর আমি তোমাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, তুমি লোকদের তিন দিন পর্যন্ত আহ্বান করবে; অতঃপর যারা তোমার ডাকে সাড়া দেবে এবং যুদ্ধের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করবে, সে মুসলিমদেরই একজন হিসেবে গণ্য হবে, অন্য মুসলিমদের যা প্রাপ্য তারও তা প্রাপ্য হবে এবং ইসলামে তার একটি অংশ থাকবে। আর যে যুদ্ধের পর এবং পরাজয়ের পর তোমার ডাকে সাড়া দেবে, সেও মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তবে তার সম্পদ মুসলিমদের প্রাপ্য হবে; কারণ তারা তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই তা হস্তগত করেছে। এটিই তোমার প্রতি আমার নির্দেশ এবং তোমার প্রতি আমার অঙ্গীকার। আর কোনো মুসলিমের ওপর ‘উশর’ (দশমাংশ কর) নেই এবং কোনো জিম্মির ওপরও নেই, যখন মুসলিম তার সম্পদের যাকাত আদায় করবে এবং জিম্মি তার সেই জিজয়া প্রদান করবে যার ওপর সন্ধি হয়েছে। উশর কেবল হারবিদের (শত্রু রাষ্ট্রীয় অমুসলিমদের) ওপর প্রযোজ্য হবে যখন তারা আমাদের ভূমিতে ব্যবসা করার অনুমতি প্রার্থনা করবে, তখন তাদের ওপর উশর ধার্য করা হবে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)