📘 আল-আওয়ালী লি আবীশ শাইখ (আবুশ শাইখ আল-আসবাহানী - মৃত্যু 369 হিজরী)

৪০- জাফর ইবনে আহমদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তামীম ইবনুল মুনতাসির থেকে, তিনি ইসহাক আল-আযরাক থেকে, তিনি শারীক থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুস সাইব থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মহান আল্লাহর পথে শাহাদাত বরণ করা আমানত ব্যতীত অন্য সকল গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়। অতঃপর আমানত আত্মসাৎকারী ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে বলা হবে: 'তোমার আমানত আদায় করো।' সে বলবে: 'কীভাবে আদায় করব, অথচ দুনিয়া তো চলে গেছে (শেষ হয়ে গেছে)?' তখন জাহান্নামের তলদেশে তার সেই আমানতকে সদৃশ করা হবে (মূর্ত করা হবে)। সে তা ধরার জন্য নিচে নামবে এবং তা তার কাঁধে বহন করে উপরে নিয়ে আসবে। যখন সে মনে করবে যে সে তা নিয়ে উপরে উঠে এসেছে, তখনই তা নিচে পড়ে যাবে এবং সেও তার পিছু পিছু নিচে পড়ে যাবে।" তিনি বলেন: "নামাযের ক্ষেত্রেও আমানত রয়েছে, রোযার ক্ষেত্রেও আমানত রয়েছে, ওযুর ক্ষেত্রেও আমানত রয়েছে, কথাবার্তার ক্ষেত্রেও আমানত রয়েছে এবং এ সবকিছুর চেয়ে কঠিন হলো গচ্ছিত সম্পদের আমানত।" যাযান বলেন: "অতঃপর আমি বারা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বললাম: 'আপনার ভাই আবদুল্লাহ যা বলছেন তা কি আপনি শুনছেন না?' তিনি বললেন: 'তিনি সত্য বলেছেন'।"
শারীক বলেন: আইয়াশ আল-আমেরী আমাদের নিকট যাযান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি এতে 'নামাযের আমানত' এবং 'প্রত্যেক বিষয়ের আমানত' কথাটি উল্লেখ করেননি।

৪১- আবু বকর আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান ইবনে ফাররুখ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদী ইবনে মায়মুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আল-কাসীর কায়স ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের ধারক। আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এদের মাঝে যারা আছে তাদের নূর। আপনি সত্য, আপনার কথা সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য এবং আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য। নবী সত্য, জাহান্নাম সত্য এবং কিয়ামত সত্য। হে আল্লাহ! আপনার নিকট আমি আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার প্রতি ঈমান এনেছি, আপনার ওপর ভরসা করেছি, আপনার দিকেই মনোনিবেশ করেছি, আপনার সাহায্যেই বিতর্ক করি এবং আপনার কাছেই বিচার প্রার্থনা করি। আপনিই আমাদের রব এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল। আমার পূর্বের ও পরের এবং গোপন ও প্রকাশ্য সকল অপরাধ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার ইলাহ, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।

৪২- আমাদের নিকট আবু জাফর বিন মাহান আল-জাওয়াল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে মুসাফফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্বাদ বিন কাসীর বর্ণনা করেছেন ইমরান আল-কাসীর থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারীদের ওপর মহান আল্লাহর ক্রোধ অত্যন্ত তীব্র হয়েছে।

৪৩- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ আস-সাকিলানি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবন সুলাইমান আল-বাসরি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবন মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন মাদানি, তিনি ইমরান আল-কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন ইবনুল কালুস থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই তোমাদের এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শোনার পর থেকে এ পর্যন্ত আর কাউকে বলিনি এই ভয়ে যে মানুষ পাছে এর ওপরই কেবল নির্ভর করে বসে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে সত্যনিষ্ঠভাবে জানবে যে, আল্লাহ তার রব এবং আমি তাঁর নবী—এ কথা বলার সময় তিনি তাঁর বক্ষের অন্তঃস্থলের দিকে ইঙ্গিত করলেন—আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন।"

৪৪- আবু ইয়াহইয়া আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মেহরান আল-জাম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে আস-সাজ থেকে, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তুমি এক মেসকাল কুন্দুর এবং এক মেসকাল চিনি গ্রহণ করো, অতঃপর উভয়কে একত্রে চূর্ণ করো এবং খালি পেটে তা পান করো; কেননা এটি প্রস্রাব এবং বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) জনিত সমস্যার জন্য উপকারী।

৪৫- মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন খুবাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তামীম বিন সালামাহ্ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ বিন আসবাতকে বললাম, "যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতার শেষ সীমা কী?" তিনি বললেন, "যা তোমার কাছে আসে (পার্থিব নিআমত) তাতে আনন্দিত না হওয়া এবং যা তোমার থেকে চলে যায় তার জন্য আক্ষেপ না করা।" আমি বললাম, "বিনয়ের শেষ সীমা কী?" তিনি বললেন, "তুমি তোমার ঘর থেকে বের হবে আর যার সাথেই তোমার দেখা হবে তাকেই তোমার চেয়ে উত্তম মনে করবে।"

৪৬- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন মা'দান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: কবিতা হলো এক প্রকার কথা; এর মধ্যে যা উত্তম তা গ্রহণ করো এবং যা মন্দ তা বর্জন করো।

৪৭- আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আসিম ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-আশহাব বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি বলেছেন: ধৈর্য দুই প্রকার, যার একটি অন্যটি অপেক্ষা উত্তম। বিপদে ধৈর্য ধারণ করা উত্তম, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকার ধৈর্য সর্বোত্তম। আর যিকিরও দুই প্রকার, যার একটি অন্যটি অপেক্ষা উত্তম। জিহ্বার যিকির উত্তম, তবে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকার স্মরণে থাকা (যিকির) সর্বোত্তম।

৪৮- আব্বাস বিন হামদান আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসামাকে বলতে শুনেছি, “আমি একটি উত্তম হাদিসের প্রতি ঠিক তেমনই আত্মমর্যাদাবোধ (বা ঈর্ষা) অনুভব করি যেমনটি আমি একজন রূপসী দাসীর প্রতি অনুভব করি।”
এটিই শেষাংশ এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য—শুরুতে ও শেষে, প্রকাশ্যে ও গোপনে।
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।