92- حَدَّثَنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَحْمَدَ بن سهيل البصري حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرِ بن أبان السلمي حَدَّثَنا الوليد بن مسلم حَدَّثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلِ ابن حَيَّانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يا ابن مَسْعُودٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ ثَلاثًا قَالَ هَلْ تَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ أَوْثَقُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْوَلايَةُ فِي اللَّهِ وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ ، ثم قال: يا ابن مَسْعُودٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَلاثًا قَالَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ أَعْلَمُ وَرَسُولُهُ، قَالَ: إِذَا اخْتَلَفُوا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ، وَإِنْ كَانَ فِي عَمَلِهِ تَقْصِيرٌ، وَإِنْ كَانَ يزحف زحفا ، ثم قال: يا ابن مَسْعُودٍ، هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، لَمْ يَنْجُ مِنْهَا إِلا ثَلاثُ فِرَقٍ، فِرْقَةٌ أَقَامَتْ فِي الْمُلُوكِ وَالْجَبَابِرَةِ، فَدَعَتْ إِلَى دِينِ عيسى بن مَرْيَمَ عليه السلام فَقَاتَلَتْ حَتَّى قُتِلَتْ فَلَحِقَتْ بِاللَّهِ عز وجل فَنَجَتْ، ثُمَّ قَامَتْ فِرْقَةٌ أُخْرَى لَمْ يَكُنْ لَهَا قُوَّةٌ بِالْقِتَالِ، فَقَامَتْ بِالْقِسْطِ فِي الْمُلُوكِ وَالْجَبَابِرَةِ، فدعت إلى دين الله عزوجل ودين عيسى بن مريم، فَأُخِذَتْ فَقُطِّعَتْ بِالْمَنَاشِيرِ، وَحُرِّقَتْ بِالنِّيرَانِ، فَصَبَرَتْ حَتَّى لَحِقَتْ بِاللَّهِ عز وجل، ثُمَّ قَامَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يَكُنْ لَهَا بِالْقِتَالِ قُوَّةٌ، وَلَمْ تُطِقِ الْقِيَامَ بِالْقِسْطِ، فَلَحِقَتْ بِالْجِبَالِ، فَتَعَبَّدَتْ وَتَرَهَّبَتْ، وَهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ عز وجل فَقَالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رعوها حق رعايتها} إلى {وكثير منهم فاسقون} وَهُمُ الَّذِينَ لَمْ يُؤْمِنُوا بِي ولم يصدقوني، ولم يَرْعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا، وَهُمُ الَّذِينَ فَسَّقَهُمُ اللَّهُ عز وجل.
৯২- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম বিন আহমদ বিন সুহাইল আল-বাসরি, তিনি বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আম্মার বিন নুসাইর বিন আবান আস-সুলামি থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন বুকাইর বিন মা'রুফ থেকে, তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "হে ইবনে মাসউদ!" আমি বললাম, "আমি আপনার সেবায় উপস্থিত," তিনবার। তিনি বললেন, "তুমি কি জানো ঈমানের কোন হাতলটি সবচেয়ে মজবুত?" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব রাখা, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা পোষণ করা।" তারপর তিনি বললেন, "হে ইবনে মাসউদ!" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার সেবায় উপস্থিত," তিনবার। তিনি বললেন, "মুমিনদের মধ্যে কে অধিক জ্ঞানী?" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "যখন তারা মতভেদে লিপ্ত হয় —এবং তিনি তাঁর আঙুলসমূহ একটির ভেতর অন্যটি প্রবেশ করালেন— তখন তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হকের ব্যাপারে অধিক সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন, যদিও তার আমলে কিছুটা ত্রুটি থাকে এবং যদিও সে হামাগুড়ি দিয়ে চলে।" তারপর তিনি বললেন, "হে ইবনে মাসউদ! তুমি কি জানো যে বনী ইসরাঈল বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, যাদের মধ্যে মাত্র তিনটি দল ছাড়া আর কেউ মুক্তি পায়নি? একদল যারা রাজা-বাদশাহ ও স্বৈরাচারীদের মোকাবিলায় অবস্থান নিয়েছিল এবং ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের দ্বীনের দিকে দাওয়াত দিয়েছিল। তারা লড়াই করেছিল এমনকি তারা নিহত হয়েছিল এবং মহান আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছে গিয়েছিল, ফলে তারা নাজাত পেয়েছিল। তারপর অন্য একদল দাঁড়াল যাদের লড়াই করার মতো শক্তি ছিল না, তারা রাজা-বাদশাহ ও স্বৈরাচারীদের সামনে ন্যায়ের ওপর অটল থাকল এবং মহান আল্লাহর দ্বীন ও ঈসা ইবনে মারইয়ামের দ্বীনের দিকে আহ্বান জানাল। ফলে তাদের পাকড়াও করা হলো এবং করাত দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করা হলো ও আগুনে পুড়িয়ে মারা হলো। তারা ধৈর্য ধারণ করল যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছে গেল। এরপর অন্য একটি দল দাঁড়াল যাদের লড়াই করার শক্তি ছিল না এবং ন্যায়ের পথে দাঁড়ানোর সামর্থ্যও ছিল না। তারা পাহাড়ে চলে গেল এবং ইবাদত ও বৈরাগ্যবাদ অবলম্বন করল। এরাই তারা যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ উল্লেখ করে বলেছেন: {আর বৈরাগ্যবাদ— তারা নিজেরাই তা উদ্ভাবন করেছিল, আমরা তাদের ওপর তা আবশ্যক করিনি, তারা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্যই তা করেছিল; কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি} থেকে {এবং তাদের অনেকেই পাপাচারী} পর্যন্ত। আর এরাই তারা যারা আমার ওপর ঈমান আনেনি এবং আমাকে সত্য বলে স্বীকার করেনি, আর তারা এর হক যথাযথভাবে আদায় করেনি। এরাই তারা যাদেরকে মহান আল্লাহ পাপাচারী হিসেবে অভিহিত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)