📘 আমালী আব্দুল গাফির আল-ফারিসী (আবদুল গাফির আল-ফারিসী - মৃত্যু 529 হিজরী)

আব্দুল গাফির আল-ফারিসীর আমালি (আব্দুল গাফির আল-ফারিসী)বিভাগ: সুন্নাহর গ্রন্থসমূহ
কিতাব: একটি খণ্ড যাতে ইমাম আবুল হাসান আব্দুল গাফির বিন ইসমাইল আল-ফারিসীর শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে সংকলিত উপদেশমালা (আমালি) রয়েছে
লেখক: আব্দুল গাফির বিন ইসমাইল বিন আব্দুল গাফির ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফারিসী (মৃত্যু ৫২৯ হিজরি)
সম্পাদক: আবু আব্দুল্লাহ হামযাহ আল-জাযাইরি
প্রকাশক: আদ-দার আল-আসারিয়্যাহ [‘সুলুক তরিক আস-সালাফ’ কিতাব এবং আরও ছয়টি খণ্ডের সংকলনের অন্তর্ভুক্ত]
সংস্করণ: প্রথম, ২০০৯ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৭০
[কিতাবের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামেলার জন্য প্রস্তুত করেছেন: আহমাদ আল-খুদরি (অনুলিপি) ، এবং হে কল্যাণের অন্বেষী, অগ্রসর হও (পাণ্ডুলিপির সাথে যাচাইকরণ)
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

একটি খণ্ড যাতে রয়েছে ইমাম আবুল হাসান আব্দুল গাফির ইবনে ইসমাঈল আল-ফারিসির পক্ষ থেকে শ্রুতিলিখনকৃত আমালি
তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম আবু সা’দ বিন আবু হাফস আস-সাফফার।
এবং তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন: শাইখ আল-ইমাম আল-আলিম আবু তাহির ইসমাঈল বিন জাফর বিন আহমাদ আন-নাবুলুসি।

১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ ইমাম আল-আলিম আবু তাহির ইসমাঈল ইবনে জাফার ইবনে আহমাদ আন-নাবলুসি, তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে; আর তা ছিল ছয়শ বত্রিশ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে। আমি তাঁকে বললাম: আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সা’দ আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আহমাদ আস-সাফফার নিশাপুরে, তাঁর নিকট পাঠকালে আর আপনারা শুনছিলেন ছয়শ হিজরি সনের মাসসমূহে, অতঃপর তিনি তা স্বীকার করলেন। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু হাসান আব্দুল গাফির ইবনে ইসমাঈল ইবনে আব্দুল গাফির আল-ফারিসি ইমলা হিসেবে, পাঁচশ পঁচিশ হিজরি সনের সফর মাসের বিশ তারিখ জুমুআর দিনে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান ইবনে আলী আদ-দাররাব আল-হানিফি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ইমলা হিসেবে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন আল-কাত্তান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, আয-যুহরি থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি ছবিযুক্ত একটি পর্দা দিয়ে আড়াল নিয়েছিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৫২⦘ তখন তাঁর চেহারার রঙ পরিবর্তন হয়ে গেল এবং তিনি পর্দার দিকে ঝুঁকে তা ছিঁড়ে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কেয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ তৈরি করে।"
এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐক্যমত রয়েছে যা আয-যুহরি থেকে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন; ইমাম বুখারি এটি ইয়াসরা ইবনে সাফওয়ান থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি মানসুর ইবনে আবি মুযাহিম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ও আবু হুমাইদ থেকে, তাঁরা আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আয-যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।

২- ইমাম যাইনুল ইসলাম আমার দাদা আবুল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নুআইম আল-ইসফারায়িনী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আওয়ানা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর আল-জুফী ও আবুল বাখতারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু উসামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ’মাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের আমার কাছে আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর শ্রবণে আসা কষ্টদায়ক কথার ওপর তাঁর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই; তারা আল্লাহর জন্য সন্তান দাবি করে এবং আল্লাহর জন্য হাত সাব্যস্ত করে, অথচ তিনি এরই মাঝে তাদের রিযিক দান করেন, সুস্থ রাখেন এবং তাদের দান করেন।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৫৩⦘
আল-আ’মাশ সুলাইমান ইবনে মিহরানের হাদীস থেকে এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য পোষণ করা হয়েছে; শাইখদ্বয় (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের গ্রন্থদ্বয়ে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার ক্ষেত্রে ধৈর্য শাস্তি বর্জন করা এবং শাস্তিযোগ্য ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তা বিলম্বিত করার অর্থে ব্যবহৃত।

৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আহমদ ইবনে আবি সা'দ আল-ওয়ায়েজ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে দাউদ আল-ফকিহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আত-তাম্মার আল-বাসরি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল আশআস, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি ওহাব ইবনে খালিদ আল-হিমসি থেকে, তিনি ইবনুত দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবের নিকট এসে বললাম: আমার মনে তাকদির সম্পর্কে কিছু সংশয় তৈরি হয়েছে, তাই আপনি আমাকে এ সম্পর্কে কিছু বলুন, হয়তো আল্লাহ তা আমার অন্তর থেকে দূর করে দেবেন। তিনি বললেন: "যদি আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী এবং জমিনের অধিবাসীদের আজাব দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি অবিচারকারী না হয়েই তাদের আজাব দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হবে। আর তুমি যদি ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে তুমি তাকদিরের ওপর ঈমান না আনা পর্যন্ত আল্লাহ তা তোমার নিকট থেকে কবুল করবেন না। আর তুমি এই বিশ্বাস রাখবে যে, তোমার ওপর যা আপতিত হয়েছে তা তোমাকে ছেড়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে ছেড়ে গেছে তা তোমার ওপর আপতিত হওয়ার ছিল না। আর তুমি যদি এর বিপরীত বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" তিনি বলেন: এরপর আমি ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৪⦘ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে গেলাম, তিনিও অনুরূপ কথা বললেন। এরপর হুজাইফার কাছে গেলাম, তিনিও একই কথা বললেন। অতঃপর আমি জায়েদ ইবনে সাবিতের নিকট গেলাম, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার নিকট অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করলেন।
এটি একটি প্রসিদ্ধ হাদিস যা সাহাবায়ে কেরামের চারজন শ্রেষ্ঠ আলেমের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদার বিষয়ে অত্যন্ত স্পষ্ট। আল্লাহ তাআলা আমাদের এই আকিদার ওপর অবিচল রাখুন।

৪- আবু বকর বিন আবি আল-হাসান আল-ফারসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-উস্তায আবু সা'দ আব্দুল মালিক ইবনে আবি উসমান আল-ওয়াইয আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন আবি ইমরান আল-হানিফি মক্কায়—আল্লাহ একে হিফাযত করুন—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৫⦘ ইবনে আহমদ বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আব্দুল মালিক বিন আবি গুনিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন আবি আন-নাদর আল-হারিসি তাঁর এক ভাইয়ের নিকট লিখেছেন: অতঃপর, নিশ্চয় আপনি প্রস্তুতির এক আবাসে রয়েছেন এবং আপনার সামনে রয়েছে দুটি আবাস, যার যেকোনো একটিতে আপনাকে অবশ্যই বসবাস করতে হবে। আপনার নিকট কোনো নিরাপত্তা আসেনি যে আপনি নিশ্চিন্ত হবেন, আর না আপনি তা দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি অবহেলা করবেন। ওয়াসসালাম।

৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ আবুল ফজল আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-বাত্তানি, তারসীস জনপদে; আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নাসর মুহাম্মদ বিন আলি বিন মুহাম্মদ আল-বিশতি; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুসা, তিনি বলেন: যখন আমির তাশের উজির শাইখ আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন জাসরা আল-ফারিসির দৃষ্টি ইমাম আবু তায়্যিব সাহল বিন মুহাম্মদ আস-সুলুকির ওপর পড়ল—যিনি নিশাপুরের মাশায়েখদের সাথে তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে এসেছিলেন—তখন তিনি তাকে উদ্দেশ্য করে এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
আমি দূর দেশ থেকে এক আকাঙ্ক্ষী হিসেবে এসেছি … প্রতিটি কাফেলার মাঝে যাঁর আলোচনা আমার সাথী হয়ে চলে
সাক্ষাতের পূর্বে তাঁর সম্পর্কে শোনা সংবাদগুলো অনেক বড় মনে হতো … কিন্তু যখন আমাদের সাক্ষাৎ হলো, তখন (বাস্তবের সামনে) পূর্বের সংবাদগুলো তুচ্ছ হয়ে গেল।
আমি শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে এই মজলিসটি সম্পন্ন করেছি এবং এটি পাঠ করেছেন পবিত্র স্বভাবের আবু মনসুর জহির আশ-শাহহামি এবং আইম্মাহ মাশায়েখ উমর বিন আহমদ বিন মনসুর আস-সাফফার, তাঁর পুত্র আবু সাদ, ইবনুল মুমলি আহমদ বিন আব্দুল গাফির এবং আরও অনেকে।

তাঁর আমালি (শ্রুতলিপি) থেকে আরও একটি মজলিস ৫২৫ হিজরী সনের ৪ঠা রবিউস সানি, শুক্রবার।
৬- আমি আবু বকর আহমদ বিন মানসুর বিন খালাফ আল-মাগরিবি বর্ণনা করছি যে, আবু বকর আল-জাওযাকি আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মাক্কি বিন আবদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আযহার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুরাইক গোত্রের লাবিদ ইবনে আসম নামক এক ইহুদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যাদু করেছিল। তিনি বলেন: এর ফলে তাঁর কাছে মনে হতো যে তিনি কোনো কাজ করছেন, অথচ বাস্তবে তিনি তা করেননি। আয়িশা (রা.) বলেন: অবশেষে একদিন অথবা এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বারবার প্রার্থনা করলেন, এরপর তিনি বললেন: "হে আয়িশা, তুমি কি লক্ষ্য করেছ যে, আমি আল্লাহর কাছে যে বিষয়ে ফয়সালা চেয়েছিলাম তিনি আমাকে তা জানিয়ে দিয়েছেন? আমার নিকট দুজন লোক আসলেন, তাঁদের একজন আমার মাথার কাছে এবং অন্যজন আমার পায়ের কাছে বসলেন। অতঃপর মাথার নিকট বসা ব্যক্তি পায়ের নিকট বসা ব্যক্তিকে অথবা পায়ের নিকট বসা ব্যক্তি মাথার নিকট বসা ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন: এই লোকটির কষ্ট কী? তিনি বললেন: ইনি ‘মাতবুব’ (যাদুগ্রস্ত)। তিনি বললেন: কে তাঁকে যাদু করেছে? তিনি বললেন: লাবিদ ইবনে আসম। তিনি বললেন: কিসের মধ্যে? তিনি বললেন: চিরুনি ও চিরুনির সাথে উঠে আসা চুল এবং পুরুষ খেজুর গাছের মোচার খোসার মধ্যে। তিনি বললেন: তা কোথায়? তিনি বললেন: যি আরওয়ান নামক কূপে।" আয়িশা (রা.) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সালلاًল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কতিপয় সাহাবীসহ সেখানে গেলেন। তারপর তিনি বললেন: "হে আয়িশা, আল্লাহর কসম! কূপের পানি যেন ভিজিয়ে রাখা মেহেন্দির লাল নির্যাস এবং তার খেজুর গাছগুলো যেন শয়তানদের মস্তক।" আয়িশা (রা.) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তা জ্বালিয়ে দিলেন না? তিনি বললেন: "না, আল্লাহ তো আমাকে সুস্থতা দান করেছেন এবং আমি মানুষের মাঝে অনিষ্ট ছড়িয়ে পড়ুক তা অপছন্দ করেছি। অতঃপর আমি তা ভরাট করার নির্দেশ দিলাম এবং তা ভরাট করা হলো।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৫৭⦘
এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। ইমাম মুসলিম এটি আবু কুরাইব সূত্রে আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি অন্যান্য শব্দ বিন্যাসে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
‘মাতবুব’ অর্থ যাদুগ্রস্ত। ‘জুফুত তালআ’ হলো মোচার উপরের খোলস বা আবরণ যাতে মোচা থাকে। ‘তাল’ হলো খেজুরের ছড়া যখন তা প্রথম বের হয়। এটি ‘জুব্বু তালআ’ রূপেও বর্ণিত হয়েছে। আর ‘বি’রে যি আরওয়ান’ (হামযার যবর যোগে) মদিনার একটি সুপরিচিত কূপ। বলা হয়ে থাকে যে, এই ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতেই মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) নাযিল হয়েছিল।

৭- যেমন আমাদেরকে শায়খ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-ফকিহ মার্ভ থেকে লিখিতভাবে সংবাদ দিয়েছেন, এবং আমার নিকট আমার পিতা তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তাহহান সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহবুব সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট আবু ঈসা আল-হাফিজ সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বুন্দার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট কায়স—যিনি ইবনে আবি হাযিম—বর্ণনা করেছেন ওকবা ইবনে আমের আল-জুহানি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ((নিশ্চয়ই আমার ওপর এমন কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যার মতো আর দেখা যায়নি: ‘বলুন, আমি মানুষের রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি’ সূরার শেষ পর্যন্ত, এবং ‘বলুন, আমি ঊষার রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি’ সূরার শেষ পর্যন্ত))।
⦗পৃষ্ঠা: ২৫৮⦘
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।

৮- শেখ আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আত-তালহী আমার নিকট এটি শ্রুতিলিপি হিসেবে প্রদান করেছেন, হাবিব ইবনে নাসর বিন জিয়াদ আল-মুহাল্লাবী আমাদের বলেছেন: এক গ্রাম্য আরব দাউদ বিন ইয়াজিদ বিন আল-মুহাল্লাবের নিকট প্রবেশ করল এবং বলল: হে আমির, আমি আপনার প্রশংসা করতে চাই। তখন তিনি উঠে সোজা হয়ে বসলেন। এরপর তিনি পোশাক আনালেন ও তা পরিধান করলেন এবং একটি চেয়ার আনালেন ও তাতে বসলেন। এরপর বললেন: হে আরব, শুরু কর। যদি তা সুন্দর হয় তবে আমরা তা গ্রহণ করব, আর যদি তা মন্দ হয় তবে তা ফিরিয়ে দেব। তখন সে বলতে শুরু করল:
দাউদের ডান হাতের দানশীলতা বিনাশ করেছে... আশঙ্কাজনক বিপদ, দুর্দশা এবং দারিদ্র্যকে।
ফলে আমি এমন হয়েছি যে, যখন কালের কোনো কঠোর আঘাতের আশঙ্কা করা হয়... তখন আমি কোনো বিপদের ভয় করি না, যেহেতু আমি তার মাধ্যমে নিজের পিঠ মজবুত করেছি।
দানশীলতায় তালহাতুত তলাহাত তার নিকটবর্তী হতে পারেনি... আর না হাতেম তাঈ কিংবা খালিদ আল-কাসরী।
তার মাঝে রয়েছে লোকমানের প্রজ্ঞা এবং ইউসুফের রূপ... সুলায়মানের বোধশক্তি এবং আবু বকরের সত্যবাদিতা।
এমন এক যুবক যার হাতের তালুর দানশীলতা থেকে সম্পদ বিলীন হয়ে যায়... যেমনভাবে শয়তান লাইলাতুল কদর থেকে পলায়ন করে।
⦗পৃষ্ঠা: ২৫৯⦘
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে বললেন, হে গ্রাম্য আরব! আমি কি তোমাকে তোমার মর্যাদা অনুযায়ী দেব, নাকি আমার মর্যাদা অনুযায়ী? সে বলল: না, বরং আমার মর্যাদা অনুযায়ী। তিনি বললেন: তোমার মর্যাদা (চাহিদা) কতটুকু? সে বলল: অমুক অমুক হাজার। তিনি বললেন: তাকে অমুক অমুক পরিমাণ প্রদান করো। যখন সে বেরিয়ে গেল, তখন দাউদের অনুসারীদের কেউ কেউ তাকে বলল: তুমি এক মূর্খ আরব, তুমি যদি বলতে ‘আপনার মর্যাদা অনুযায়ী’, তবে তিনি তোমাকে এবং তোমার পরবর্তী বংশধরদের অভাবমুক্ত করে দিতেন। সে বলল: আমি ভেবেছিলাম যদি আমি তাকে বলি ‘আপনার মর্যাদা অনুযায়ী’, তবে তার মর্যাদার বিশালত্বের কারণে বায়তুল মালে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। বর্ণনাকারী বলেন: দাউদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি তাকে যা দিয়েছিলেন তা দ্বিগুণ করে দিলেন।
মজলিসটি শ্রুতিলিপি ও পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে, এবং শায়খদের উপস্থিতিতে আবু মনসুর আশ-শাহামী উমর ইবনে আহমদ বিন মনসুর আস-সাফফার, তার পুত্র আবু সাদ এবং ইমলা প্রদানকারীর পুত্র আহমদ বিন আব্দুল গাফিরসহ অন্যদের উপস্থিতিতে এটি সমাপ্ত হয়েছে।

তাঁর আমালি (শ্রুতলিপি) থেকে অপর একটি মজলিসপাঁচশ পঁচিশ হিজরি সনের রবিউল আখির মাসের আঠারো তারিখ, জুমুআর দিনে তিনি এটি আমাদের নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন।
৯- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ নাসর ইবনে আলী, তিনি আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন; আমাদের জানিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফাকিহ ইবনে দাসাহ; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ; আমাদের বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ এবং মুসা ইবনে ইসমাইল, তাঁরা বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আল-মুখতার; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ আদ-দানাজ; আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুদাইন ইবনে আল-মুনজির আর-রাকাশি—যিনি আবু সাসান নামে পরিচিত—তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানের উপস্থিতিতে ছিলাম যখন আল-ওয়ালিদ ইবনে উকবাহকে তাঁর নিকট আনা হলো। তখন হামরান এবং অন্য এক ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন। তাঁদের একজন সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি তাকে তা পান করতে দেখেছেন—অর্থাৎ মদ। এবং অন্যজন সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি তাকে তা বমি করতে দেখেছেন। উসমান (রা.) বললেন: সে পান না করলে তো তা বমি করত না। এরপর তিনি আলীকে (রা.) বললেন: আপনি তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করুন। আলী (রা.) হাসানকে (রা.) বললেন: তুমি তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করো। হাসান (রা.) বললেন: যিনি এর শীতলতা (সুযোগ-সুবিধা) গ্রহণ করেছেন, তিনিই এর উষ্ণতা (কষ্টদায়ক দায়িত্ব) বহন করুন। তখন আলী (রা.) আবদুল্লাহ ইবনে জাফরকে (রা.) বললেন: তুমি তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করো। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি চাবুক গ্রহণ করলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করতে লাগলেন আর আলী (রা.) গণনা করছিলেন। যখন সংখ্যাটি চল্লিশে পৌঁছাল, তখন তিনি (আলী) বললেন: যথেষ্ট হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি আরও বলেছেন, আবু বকর (রা.) চল্লিশটি এবং উমর (রা.) আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। এর প্রত্যেকটিই সুন্নাহ, তবে এটিই (চল্লিশটি) তাঁর নিকট অধিক পছন্দনীয়।
⦗পৃষ্ঠা: ২৬১⦘
এটি একটি সহীহ হাদিস, ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, যুহাইর এবং উবাই ইবনে হাজার থেকে, তাঁরা ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ আদ-দানাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি অন্য সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন।

১০- আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মুসা আল-ফাজারি, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি জানি না বা আমি জানতাম না যে কাকে আমি দণ্ডবিধি প্রয়োগ করেছি, তবে মদপানকারী ব্যতীত। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে নির্দিষ্ট কিছু সুন্নাহ (পরিমাণ) নির্ধারণ করে যাননি; এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা নিজেরা স্থির করেছি।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৬২⦘
সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে আবু হাসিন থেকে বর্ণিত এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে সকলে একমত, তাঁরা উভয়েই (বুখারি ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেছেন। আলীর উক্তি— "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে নির্দিষ্ট কিছু নির্ধারণ করেননি"—বলতে তিনি এর নির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারণ না করাকে বুঝিয়েছেন। কেননা বিভিন্ন বর্ণনায় এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর সাহাবীগণকে প্রহার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন; ফলে তাঁরা খেজুরের ডাল, জুতো, লাঠি ইত্যাদি দিয়ে তাঁকে প্রহার করেছিলেন। আলী এই ক্ষেত্রে শাস্তির লাঘবের দিকেই ঝুঁকে ছিলেন, যতক্ষণ না অধিকাংশ আলিম আশিটি (বেত্রাঘাতের) ওপর ঐক্যমত্য পোষণ করলেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করে সে প্রলাপ বকে, আর যে প্রলাপ বকে সে অপবাদ রটায়; তাই আমি মনে করি তার ওপর অপবাদ আরোপকারীর দণ্ডবিধি (হদ) প্রয়োগ করা উচিত।" আর হাসানের উক্তি— "এর উত্তাপের ভার তাকেই বইতে দাও যে এর শীতলতা ভোগ করেছিল"—এর অর্থ হলো: এর কঠিন পরিণামের ভার তাকেই বইতে দাও যে এর সুখভোগের স্বাদ গ্রহণ করেছিল।
আবু সাসান হুদাইন ইবনুল মুনযির তাঁর কওমের প্রধান ছিলেন।

১১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন মানসুর বিন খালাফ, আমাদের জানিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আস-সুলামী, আমাদের জানিয়েছেন আমার দাদা, ইমামগণের ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজায়মাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশর বিন খালিদ আল-আসকারী, তিনি মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে; তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বর্ণনা করতে শুনেছি ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৩⦘ আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ((বান্দাদের মাঝে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের ফয়সালা করা হবে তা হলো রক্তপাত (হত্যা) সংক্রান্ত।))।
সুলায়মান আল-আ’মাশের বর্ণিত হাদিস হিসেবে এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য পোষণ করা হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি বিশর বিন খালিদ থেকে, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি এটি উমর বিন হাফস বিন গিয়াস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আল-আ’মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

১২- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাইয়্যিদ আবুল কাসিম বিন মাহদী এবং আবুল ফদল মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ আস-সাররাম (আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন), তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম আবু তাহির মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মাহমিশ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মদ বিন হাসান আল-বাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন উবায়দুল্লাহ আস-সাদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ বিন হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করতেন যেন সালাতে মুহাজির ও আনসারগণ তাঁর নিকটবর্তী স্থানে থাকেন যাতে তাঁরা তাঁর থেকে (সালাতের নিয়ম ও পদ্ধতি) গ্রহণ করতে পারেন।
⦗পৃষ্ঠা: ২৬৪⦘
এটি হুমাইদ-এর সূত্রে ইয়াযিদ বিন হারুনের বর্ণিত একটি উচ্চস্তরের (আলী) হাদীস; আমরা এটি কেবলমাত্র এই সূত্র থেকেই লিপিবদ্ধ করেছি।

১৩- আস-সাইয়্যিদ আবুল হাসান ইসমাঈল বিন আল-হুসাইন আল-হারাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—যিনি আমাদের নিকট আগমন করেছেন—আবু উসমান আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ বিন যাফর আল-জারুদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার বিন হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক বিন দীনারকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই শরীর যখন অসুস্থ হয়, তখন তাতে খাদ্য, পানীয়, নিদ্রা কিংবা বিশ্রাম কোনোটিই ফলদায়ক হয় না; তদ্রূপ অন্তর যখন দুনিয়ার মোহে আসক্ত হয়, তখন তাতে উপদেশসমূহ কোনো উপকারে আসে না।"

১৪- ইমাম যাইনুল ইসলাম আমার দাদা আবুল কাসিম নিজের রচিত কবিতা আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
হে আমার দুই বন্ধু! তাকে বলো যে পাহাড় বিদীর্ণ করেছে … তোমার এই বিচ্ছেদ কি বাস্তব, নাকি এটি ছিল নিছক পরিহাস?
তোমাদের পক্ষ থেকে কি অনুরাগের পথে প্রত্যাবর্তনের কোনো আশা নেই? … তোমাদের ধর্মে কি মিলনের এমন কোনো সূরা নেই যা পাঠ করা যায়?
⦗পৃষ্ঠা: ২৬৫⦘
তুমি আমার লাগাম যেভাবে চেয়েছ কবজ করেছ এবং আমার আনুগত্যও … সুতরাং তুমি যেভাবে চাও আমাকে পরিচালিত করো, কারণ তুমিই আমার জন্য অধিক হকদার।
আমি মজলিসে এবং মাশায়েখদের নিকট শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে পৌঁছেছি এবং এটি শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে পাঠ করেছেন ইবনুল মুমলী আহমাদ বিন আব্দুল গাফির, উমর বিন আহমাদ আস-সাফফার, তাঁর পুত্র আবু সা’দ, মুহাম্মাদ বিন আমিরাক আল-জুওয়াইনি এবং অন্যান্যরা।

তাঁর আমালি (শ্রুতিলিখন) থেকে অন্য একটি মজলিস তিনি ৫২৫ হিজরি সনের ২৫শে রবিউস সানি, জুমাবারে আমাদের নিকট এটি পাঠ করে লিখিয়েছেন।
১৫- তিনি বলেন: আবুল হাসান আহমদ বিন আব্দুর রহিম আল-মুখতার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলী হাসান বিন দাউদ আল-ফকিহ আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আল-বাসরি আত-তাম্মার আমাদের জানিয়েছেন, সুলাইমান বিন আল-আশআস আমাদের জানিয়েছেন, মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর বিন আল-মুফাদদাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম এবং আনসারদের একজন মহিলার নিকট পৌঁছালাম। মহিলাটি তার দুই কন্যাকে নিয়ে আসল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এরা সাবিত বিন কাইসের দুই কন্যা, যে আপনার সাথে উহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছে। তাদের চাচা তাদের সমস্ত সম্পদ ও উত্তরাধিকার নিয়ে নিয়েছে এবং তাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এ বিষয়ে কী মনে করেন? আল্লাহর শপথ! সম্পদ না থাকলে তারা কখনোই বিয়ে করতে পারবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ এই বিষয়ে ফয়সালা দেবেন।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সূরা আন-নিসা নাযিল হলো {আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন...}। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ঐ মহিলাকে এবং তার সাথীকে (চাচাকে) আমার কাছে ডাকো।" এরপর তিনি তাদের চাচাকে বললেন: "তাদের দুজনকে দুই-তৃতীয়াংশ দাও, তাদের মাকে এক-অষ্টমাংশ দাও এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা তোমার।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৬৭⦘
আবু ঈসা আত-তিরমিযী বলেন: "জাবির বর্ণিত এই হাদিসটি সহিহ।" হাফেজগণ বলেছেন, এই হাদিস বর্ণনায় বিশর বিন আল-মুফাদদাল ভুল করেছেন, কারণ ওই দুই কন্যা মূলত সা'দ বিন আর-রাবি'র কন্যা। কেননা সাবিত বিন কাইস ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। আর এর প্রমাণ হলো:

১৬- আমাদের যা সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ নাসর ইবনে আলী আত-তুসী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আত-তুসী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে দাসাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ ইবনুল সারহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন দাউদ ইবনে কায়স এবং ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে আরও অনেকে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, সাদ ইবনে আল-রাবি'-এর স্ত্রী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই সাদ মৃত্যুবরণ করেছেন এবং দু’টি কন্যা সন্তান রেখে গেছেন, এরপর তিনি তদ্রূপ হাদীসটি বর্ণনা করেন।
আবু দাউদ বলেন: ((এটিই সঠিক)) ।
⦗পৃষ্ঠা: ২৬৮⦘
আর তার (স্ত্রীর) কথা "নিশ্চয়ই তাদের চাচা তাদের সম্পদ 'ইসতিফা' করেছেন" এর অর্থ হলো তিনি তা 'ফে' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তা একাই কুক্ষিগত করেছেন এবং কন্যা দু’টিকে কিছুই প্রদান করেননি, যেমনভাবে গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) গ্রহণ করা হয়।

১৭- ইমাম শহীদ আমার দাদা আবুল কাসিম আমাদের নিকট শ্রুতলিপি প্রদানের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইমাম আবু বকর বিন ফাওরাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বিন হাবিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-মাসউদি বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন সা'দ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি একটি ঝোপঝাড়ে প্রবেশ করে সেখান থেকে একটি লাল চড়ুই পাখির ডিম বের করে আনল। এরপর পাখিটি এসে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) এবং তাঁর সাহাবীগণের মাথার উপর ডানা ঝাপটাতে লাগল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে একে ব্যথিত করেছ?" তখন দলের এক ব্যক্তি বললেন: "আমি এর ডিমটি নিয়েছি।" তখন তিনি বললেন: "এটি ফিরিয়ে দাও, এটি ফিরিয়ে দাও, তার প্রতি দয়াবশত।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৬৯⦘
হাসান বসরীর মুক্তদাস হাসান বিন সা'দ-এর বর্ণিত এই হাদিসটি একটি অনন্য হাদিস। আমরা এটি মাসউদির সূত্রে তায়ালিসির বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনোভাবে লিপিবদ্ধ করিনি।

১৮- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-ফকিহ আল-মারওয়াযী লিখিতভাবে এবং আমার পিতা তাঁর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের জানিয়েছেন আবু আল-আব্বাস ইবনে সিরাজ আত-তাহহান, আমাদের জানিয়েছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মাহবুবী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা আত-তিরমিযী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে হাফস আশ-শায়বানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হাইয়ি, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু আইয়ুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মা ও তাঁর সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাঁর ও তাঁর প্রিয়জনদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবেন।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৭০⦘
আবু ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।