Arabic source text

📘 নুসহাতু নুবাইত বিন শুরাইত (আল-লাক্কী - মৃত্যু 356 হিজরী)

📘 نسخة نبيط بن شريط (اللكي - ت 356 هـ)

📘 নুসহাতু নুবাইত বিন শুরাইত (আল-লাক্কী - মৃত্যু 356 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
60- (388) وَبِهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَتْ رُقْيَةُ الأَنْصَارِ مِنَ الْحُمَّى وَالْمَلِيلَةِ والصداع: أرقيك بعزة الله وحده وجلال اللَّهِ، وَمَا جَرَى بِهِ الْقَلَمُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، إِلا مَا هُديت وسكنت وطفيت بِإِذْنِ اللَّهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، صَوْتُ الرَّحْمَنِ يُطْفِئُ دُخَانَ ⦗ص: 132⦘ النَّارِ، يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَيَضَعُ الرَّاقِي يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ الْعِلَّةِ.
৬০- (৩৮৮) এবং এই সূত্রেই তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্বর, অভ্যন্তরীণ দহন এবং মাথাব্যথার জন্য আনসারদের রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) ছিল: "আমি আল্লাহর একক মর্যাদা ও আল্লাহর মহিমার মাধ্যমে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে কলম যা লিখেছে তার মাধ্যমে তোমার ঝাড়ফুঁক করছি, যেন আল্লাহর অনুমতিতে তুমি প্রশমিত হও, শান্ত হও এবং নির্বাপিত হও। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই। পরম করুণাময়ের আওয়াজ ⦗পৃষ্ঠা: ১৩২⦘ আগুনের ধোঁয়াকে নির্বাপিত করে। হে আগুন! তুমি ইব্রাহীমের জন্য শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও। এবং আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের ওপর রহমত ও সালাম বর্ষণ করুন।" আর রুকইয়া পাঠকারী অসুস্থ স্থানের ওপর তাঁর হাত রাখবেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)

61- (389) وَبِهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا يَحْتَجِمُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْخَمِيسِ، فَمَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَحُمَّ مَاتَ "
৬১- (৩৮৯) এবং তাঁর সূত্রে তাঁর দাদার নিকট থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন বৃহস্পতিবার শিঙা (হিজামা) না লাগায়। সুতরাং যে ব্যক্তি বৃহস্পতিবার শিঙা লাগাল এবং এরপর তার জ্বর হলো, সে মৃত্যুবরণ করবে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)

62- (390) وَبِهِ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا يَحْتَجِمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَفِيهَا سَاعَةٌ مَنِ احْتَجَمَ فِيهَا فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ، وَالسَّبْتُ وَالأَحَدُ كَذَلِكَ، وَمَا أَنْزَلَ الله داءً إِلا أَنْزَلَهُ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ "
৬২- (৩৯০) এবং তাঁর মাধ্যমেই তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন জুমার দিনে রক্তমোক্ষণ (হিজামা) না করে। কারণ তাতে এমন একটি মুহূর্ত আছে যাতে কেউ রক্তমোক্ষণ করলে এবং সে ধবল রোগে আক্রান্ত হলে সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে। আর শনিবার ও রবিবারও তদ্রূপ। আর আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যা তিনি বুধবার দিন অবতীর্ণ করেননি।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)

63- (391) وَبِهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْشَأَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يَقُولُ:
لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ حَبِيبَيْنِ فرقةٌ … وَإِنَّ مَمَاتِي بَعْدَكُمْ لَقَرِيبُ
وَإِنَّ افْتِقَادِي وَاحِدًا بَعْدَ واحدٍ … دليلٌ عَلَى أَنْ لا يَدُومَ حَبِيبُ
৬৩- (৩৯১) এবং তাঁর সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা ইন্তেকাল করলেন, তখন আলী ইবন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
দুই প্রিয়জনের প্রতিটি মিলনের পরই রয়েছে বিচ্ছেদ … আর আপনাদের পরে আমার মৃত্যুও অতি নিকটে
একের পর এক প্রিয়জনকে আমার এই হারিয়ে ফেলা … একথাই প্রমাণ করে যে, কোনো প্রিয়জনই চিরস্থায়ী হয় না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)

64- (392) وَبِهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه:
إِذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى الْيَأْسِ الْقُلُوبُ … وَضَاقَ لِمَا بِهِ الصَّدْرُ الرَّحِيبُ
وَأَوْطَنَتِ الْمَكَارِهُ وَاطْمَأَنَّتْ … وَأَرْسَتْ فِي أَمَاكِنِهَا الْخُطُوبُ
وَلَمْ ير لانكشاف الضر وجه … وَلا أَغْنَى بِحِيلَتِهِ الأَرِيبُ
أَتَاكَ عَلَى قنوطٍ مِنْكَ غَوْثٌ … يَجِيءُ بِهِ الْقَرِيبُ الْمُسْتَجِيبُ
وَكُلُّ الْحَادِثَاتِ إِذَا تَنَاهَتْ … فموصولٌ بِهَا الْفَرَجُ الْقَرِيبُ
৬৪- (৩৯২) এবং তাঁর সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:
যখন অন্তরসমূহ নৈরাশ্যে আচ্ছন্ন হয় … এবং প্রশস্ত বক্ষ তাতে বিদ্যমান সংকটের কারণে সংকীর্ণ হয়ে পড়ে
যখন অপছন্দনীয় বিষয়গুলো জেঁকে বসে ও স্থির হয় … এবং বিপদসমূহ নিজ স্থানে নোঙর ফেলে স্থায়ী হয়
যখন ক্ষতি দূর হওয়ার কোনো উপায় পরিলক্ষিত হয় না … এবং কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি তার কৌশলে ফলপ্রসূ কিছু করতে পারে না
তখন তোমার চরম নিরাশার মুহূর্তে তোমার নিকট সাহায্য আসে … যা নিয়ে আসেন নিকটবর্তী ও দুআ কবুলকারী (আল্লাহ)
আর সমস্ত বিপদাপদ যখন চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে যায় … তখন তার সাথে সাথেই থাকে নিকটবর্তী মুক্তি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)

65- (393) وَبِهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كَانَتِ الْعِبَادُ فِيمَا مَضَى مِنَ الأُمَمِ إِذَا عَبَدَ الْعَابِدُ أَرْبَعِينَ سَنَةً سَعَى نُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَعَبَدَ عَابِدٌ أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِينَ لَمْ يَسْعَ لَهُ نُورٌ، فَابْتَهَلَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ، فَقَالَ: يا رب عبدك فلان وفلان أربعين أربعين يَسْعَى نُورُهُمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، وَعَبَدْتُكَ أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِينَ لَمْ يَسْعَ لِي نُورٌ، فَأُرِيَ فِي مَنَامِهِ أَنَّ الأَبْعَدَ لِغَيْرِ رُشْدِهِ، فَابْتَهَلَ إِلَى اللَّهِ عز وجل، فَقَالَ: رَبِّ إِنْ كَانَ أَبَوَايَ أَكَلا جِهَاضًا، أُضْرِسُ أَنَا؟ فَسَعَى نُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.
৬৫- (৩৯৩) এবং উক্ত সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অতীতের উম্মতগণের মধ্যে কোনো ইবাদতকারী যখন চল্লিশ বছর ইবাদত করত, তখন তার নূর তার সামনে এগিয়ে যেত। অতঃপর এক ইবাদতকারী চল্লিশ ও চল্লিশ বছর ইবাদত করল, কিন্তু তার জন্য কোনো নূর এগিয়ে গেল না। তখন সে মহান আল্লাহর নিকট বিনীত প্রার্থনা করল এবং বলল: হে আমার রব! আপনার অমুক ও অমুক বান্দা চল্লিশ চল্লিশ বছর ইবাদত করেছে এবং তাদের নূর তাদের সামনে এগিয়ে যাচ্ছে; অথচ আমি আপনার ইবাদত করলাম চল্লিশ ও চল্লিশ বছর, কিন্তু আমার জন্য কোনো নূর এগিয়ে গেল না। তখন তাকে স্বপ্নে দেখানো হলো যে, সেই দুর্ভাগা ব্যক্তিটি সঠিক পথে ছিল না। অতঃপর সে মহান আল্লাহর নিকট পুনরায় বিনীত প্রার্থনা করল এবং বলল: হে আমার প্রতিপালক! যদি আমার পিতামাতা টক ফল খেয়ে থাকে, তবে কি তার ফলে আমার দাঁত শিউরে উঠবে? (অর্থাৎ তাদের পাপের কারণে কি আমি শাস্তি পাব?) তখন তার নূর তার সামনে এগিয়ে যেতে লাগল।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)

66- (394) وَبِهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَطَعْنَا السماوة حَتَّى وَرَدْنَا الْفُرَاتَ، فَنَزَلْنَا مَدِينَةً، كَثِيرَةَ الأَشْجَارِ، فَوَجَدْنَا بِهَا رَجُلا يُحَدِّثُ أَنَّهُ: خَرَجَ رَئِيسٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ يَطْلُبُ ⦗ص: 133⦘ الصَّيْدَ، وَمَنْ مَعَهُمْ، فَجَنَّهُمُ اللَّيْلُ وَوَقَعَ الثَّلْجُ، وتبدد ما كان معه، وأقبلت فرسه تلد به وهو مثلوج قد حمل عَلَى سَرْجِهَا فَلاحَ لَهُ خِبَاءٌ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَبَحَتْ بِهِ الْكِلابُ، فَخَرَجَ صَاحِبُ الْخِبَاءِ فَنَادَاهُ، فَلَمْ يَنْطِقْ فَدَخَلَ إِلَى ابْنَتَيْهِ فَقَالَ لَهُمَا: تَطَيَّبَا بِأَطْيَبِ مَا تَقْدِرَانِ عَلَيْهِ، وَأُنْزِلَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُمَا: زملاه فِيمَا بَيْنَكُمَا، فَإِذَا تَحَرَّكَ فَأَيْقِظَانِي، ففعلنا ذلك فلما أن تحرك أيقظناه فَسَأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَمْرِهِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ ثُمَّ زَوَّدَهُ حِينَ أَصْبَحَ وَدَلَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ، ثُمَّ إِنَّ صَاحِبَ الْخِبَاءِ بُلِيَ بِالدَّاءِ الأَعْظَمِ يَعْنِي الْجُذَامَ، فَتَسَاقَطَتْ حَوَاسُّهُ فَقِيلَ لَهُ: تَقْصُدُ صَاحِبَ الْمَدِينَةِ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ فَرَجٌ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَرَدَ الْمَدِينَةَ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ إِلا بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ، وَقَدْ خَرَجَ إِلَى بَعْضِ منتزهاته فَأُخْبِرَ بِخَبَرِهِ فَدَعَا أَطِّبَاءَهُ فَقَالُوا: لا نجد له دواء يقف عَنْهُ هَذَا الْجُذَامَ إِلا دَمَ غُلامٍ بِكْرِ أُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَأَبُوهُ بِكْرُ أُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَأُمُّهُ بِكْرُ أُمِّهَا وَأَبِيهَا، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَجِدُ هَذَا إِلا فِيَّ وَفِي أَهْلِي وَوَلَدِي، فَقَالَ لأَهْلِهِ: قَدْ سمعت عند أبيك ضَوْضَاءَ، فَانْظُرِي مَا هُوَ فَخَرَجَتْ تَجُرُّ أَذْيَالَهَا مُسْرِعَةً، وَدَخَلَ الرَّجُلُ فَانْتَزَعَ ابْنَهُ مِنْ مَهْدِهِ، فَأَتَى بطبيب فَذَبَحَهُ، ثُمَّ صَفَّى دَمَهُ مِنْ نَحْرِهِ، وَرَدَّهُ إِلَى مَهْدِهِ، وَطَلَى الرَّجُلَ بِهِ، وَقَالَ لَهُ: قَدْ بَلَغْتُ الْمَجْهُودَ فِي أَمْرِكَ، وَذَبَحْتُ وَلَدِي مِنْ أَجْلِكَ، وَزَوَّدَهُ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ، وَسَارَ الرَّجُلُ وَدَخَلَ صَاحِبُ الْمَدِينَةِ إِلَى مَنْزِلِهِ حَزِينًا، وَجَاءَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ، فَلَمَّا دَخَلَتْ إِلَى خِدْرِهَا صَرَخَتْ فَدَخَلَ بَعْلُهَا فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ فَقَالَتْ: هَتَفَ بِي هَاتِفٌ وَهُوَ يَقُولُ:
مَنْ يَصْنَعِ الْعُرْفَ لا يُعْدَمْ جَوَازِيَهُ … لا يَذْهَبُ الْعُرْفُ بَيْنَ اللَّهِ وَالنَّاسِ
فقال لها: وَمَا شَأْنُ الصَّبِيِّ؟ قَالَتْ: يَرْضَعُ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مَهْدِهِ فَنَظَرَ إِلَى مَوْضِعِ الذَّبْحِ كَأَنَّهُ طَوْقٌ فَسَمَّاهُ مَالِكًا، وَوُلِدَ لِمَالِكٍ أَوْلادٌ فَسُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ [بِمَدِينَةِ] (1) مَالِكِ بْنِ طَوْقٍ.
آخر النسخة
الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل.--------------------------------------------
(1) [[من المخطوطة، وفي هامشها: برحبة]] .
৬৬- (৩৯৪) এবং তাঁর মাধ্যমে তাঁর দাদা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সামাওয়াহ অঞ্চলটি অতিক্রম করলাম যতক্ষণ না ফুরাত নদীর কূলে উপস্থিত হলাম। এরপর আমরা এমন এক শহরে অবতরণ করলাম যেখানে প্রচুর গাছপালা ছিল। সেখানে আমরা এক ব্যক্তিকে পেলাম যিনি বর্ণনা করছিলেন যে: জাহিলিয়াত আমলের নেতাদের মধ্য হতে একজন নেতা শিকারের সন্ধানে বের হলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৩⦘ এবং তাঁর সাথে তাঁর সঙ্গীরাও ছিল। এরপর রাত তাদের আচ্ছন্ন করল এবং তুষারপাত শুরু হলো। তাঁর সাথে যা ছিল তা সব বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তাঁর ঘোড়াটি তুষারাবৃত অবস্থায় তাঁকে নিয়ে এগিয়ে চলল, আর তিনি ঘোড়ার জিনের ওপর (অচেতন হয়ে) সওয়ার ছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর সামনে একটি তাঁবু দৃশ্যমান হলো এবং তিনি সেদিকে এগিয়ে গেলেন। তখন কুকুরগুলো তাঁকে দেখে ঘেউ ঘেউ করতে লাগল। তখন তাঁবুর মালিক বেরিয়ে এসে তাঁকে ডাক দিলেন, কিন্তু তিনি কোনো কথা বললেন না। এরপর মালিক তাঁর দুই কন্যার কাছে প্রবেশ করে বললেন: তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো উত্তম সুগন্ধি ব্যবহার করো। এরপর লোকটিকে (ঘোড়া থেকে) নামানো হলো এবং তিনি তাঁর কন্যাদ্বয়কে বললেন: তোমরা তাকে তোমাদের দুইজনের মাঝে কম্বল দিয়ে জড়িয়ে রাখো। যখন সে নড়াচড়া করবে তখন আমাকে জাগিয়ে দিও। আমরা তাই করলাম। যখন সে নড়াচড়া করল তখন আমরা তাঁকে জাগিয়ে দিলাম। এরপর তিনি লোকটিকে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে যা ঘটেছিল সব বলল। অতঃপর সকাল হলে তিনি তাঁকে পাথেয় দিলেন এবং পথ দেখিয়ে দিলেন। পরবর্তীতে তাঁবুর সেই মালিক এক কঠিন ব্যাধিতে আক্রান্ত হলেন, অর্থাৎ কুষ্ঠরোগ। তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো খসে পড়তে লাগল। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি শহরের অধিপতির কাছে যান, হয়তো তাঁর কাছে এর কোনো প্রতিকার থাকতে পারে। তিনি রওনা হলেন এবং শহরে পৌঁছলেন। কিন্তু দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার আগে তিনি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারলেন না। তিনি তখন তাঁর কোনো এক প্রমোদ কাননে বের হয়েছিলেন। সেখানে তাঁকে এই ব্যক্তির সংবাদ জানানো হলো। তখন তিনি তাঁর চিকিৎসকদের ডাকলেন। তারা বলল: আমরা এই কুষ্ঠরোগ নিরাময়ের জন্য এমন কোনো ওষুধ পাচ্ছি না যা একে রুখতে পারে, কেবল এমন এক বালকের রক্ত ছাড়া যে তার পিতামাতার প্রথম সন্তান, এবং তার পিতাও তার পিতামাতার প্রথম সন্তান, আর তার মাতাও তার পিতামাতার প্রথম সন্তান। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তো এই গুণাবলী কেবল আমার নিজের মধ্যে, আমার পরিবার এবং আমার সন্তানের মধ্যেই পাচ্ছি। এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: আমি তোমার পিতার কক্ষের কাছ থেকে শোরগোল শুনতে পাচ্ছি, দেখ তো কী হয়েছে। স্ত্রী তাঁর আঁচল টেনে দ্রুত বেরিয়ে গেলেন। আর লোকটি (অধিপতি) ঘরে প্রবেশ করে তাঁর শিশুকে দোলনা থেকে তুলে নিলেন। এরপর এক চিকিৎসক নিয়ে এসে তাকে জবাই করলেন। অতঃপর তার কণ্ঠনালি থেকে রক্ত পরিষ্কার করে সংগ্রহ করলেন এবং তাকে পুনরায় দোলনায় রেখে দিলেন। এরপর সেই রক্ত দিয়ে লোকটিকে (রোগীকে) মালিশ করে দিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: আমি আপনার বিষয়ে আমার সর্বোচ্চ সাধ্য ব্যয় করেছি এবং আপনার খাতিরে আমার সন্তানকে জবাই করেছি। এরপর তিনি তাঁকে পাথেয় প্রদান করলেন এবং তাঁর সাথে সদাচরণ করলেন। লোকটি চলে গেল এবং শহরের অধিপতি বিষণ্ণ মনে তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। ইতিমধ্যে শিশুটির মা এলেন। যখন তিনি তাঁর অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি চিৎকার করে উঠলেন। তখন তাঁর স্বামী প্রবেশ করে বললেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: এক অদৃশ্য আহ্বানকারী আমাকে ডেকে বলছেন:
যে ব্যক্তি ভালো কাজ করে সে তার প্রতিদান থেকে বঞ্চিত হয় না … আল্লাহ এবং মানুষের মাঝে ভালো কাজ কখনো বিলুপ্ত হয় না।
তিনি তাকে বললেন: আর শিশুটির অবস্থা কী? তিনি বললেন: সে তো দুধ পান করছে। মা তাকে দোলনা থেকে বের করলেন। তখন স্বামী তার জবাই করার স্থানের দিকে তাকিয়ে দেখলেন সেখানে একটি হারের মতো চিহ্ন পড়ে আছে। এরপর তিনি তাঁর নাম রাখলেন মালিক। পরবর্তীতে মালিকের অনেক সন্তান জন্ম নিল এবং শহরটির নামকরণ করা হলো মালিক ইবনে তওকের [শহর] (১)।
পাণ্ডুলিপির সমাপ্তি
সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাথীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।--------------------------------------------
(১) [[পাণ্ডুলিপি হতে, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রাহবাত-এ]]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)