১০৫- আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বমি করার কারণে অযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, অযু করতে হবে।
আমি বললাম: এটি কি অযু ওয়াজিব হওয়ার প্রেক্ষিতে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি ছাওবানের হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করলেন— ⦗পৃষ্ঠা: ২৬২⦘ "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অযুর পানি ঢেলে দিয়েছিলাম।" আমি তাঁকে বললাম: হাদীসটি কি আপনার নিকট সাব্যস্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি তাঁকে বললাম: তারা এই হাদীসটি সম্পর্কে ইযতিরাব (অসংগতি) বর্ণনা করেন। তখন তিনি বললেন: হুসাইন আল-মুয়াল্লিম একে শক্তিশালী হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি তাঁকে বললাম: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল-আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান একই ব্যক্তি।
আমি তাঁকে বললাম: ইয়ায়িশ ইবনুল ওয়ালীদ কি পরিচিত? তিনি বললেন: তাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। আমি তাঁকে বললাম: আর তাঁর পিতা? তিনি বললেন: তাঁর পিতাও পরিচিত, ইবনু উইয়াইনাহ তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন। তিনি বললেন: ওয়ালীদ ইবনে হিশাম আল-মুয়াইতী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি উমর ইবনে আবদুল আযীযের গভর্নর ছিলেন।
আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: তাহলে কি ছাওবানের কথা— "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অযুর পানি ঢেলে দিয়েছিলাম"—বমির কারণে রোজা ভঙ্গ হওয়া সম্পর্কে আবু দারদার উক্তির স্বপক্ষে অযুর তাকিদ বা জোরালো সমর্থন হিসেবে গণ্য হবে? তখন তিনি এই মত ব্যক্ত করলেন যে, এটি অযুর জন্য তাকিদ বা সমর্থন।