১৪২ - [ .. .. ] আবু রায়হানা আল-আমিরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস মুআবিয়া বিন আবু সুফিয়ানের দিকে এগিয়ে আসলেন, তখন তাঁর চারদিকে কুরাইশদের সকল শাখা গোত্র সমবেত ছিল এবং তাঁর ডানপাশে সাঈদ ইবনুল আস ছিলেন। তিনি (মুআবিয়া) তাকে বললেন: আজ আমি ইবনে আব্বাসকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যার উত্তর দিতে তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়বেন।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সাঈদ ইবনুল আস তাঁর দিকে ফিরে বললেন: হে মুআবিয়া, আপনি ইবনে আব্বাসের প্রশ্নের মোকাবিলা করার ক্ষমতা রাখেন না।
যখন ইবনে আব্বাস বসলেন, মুআবিয়া তাঁর দিকে ফিরে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আবু বকর সিদ্দিক সম্পর্কে আপনি কী বলেন? ⦗পৃষ্ঠা: ৭০⦘ তিনি বললেন: তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম, তিনি ছিলেন কুরআনের তিলাওয়াতকারী, মন্দের প্রতি বিমুখ, অন্যায় কাজে নিষেধকারী, ন্যায়ের আদেশদাতা, আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী, রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান এবং দিনে রোজা পালনকারী। তিনি পরহেজগারি ও অল্পে তুষ্টিতে তাঁর সঙ্গীদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং পুণ্য, আমানতদারি ও রক্ষণাবেক্ষণে তাদের সমৃদ্ধ করেছিলেন। যারা তাঁর নিন্দা করে, আল্লাহ তাদের অন্তরে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত নিফাক (মুনাফেকি) গেঁথে দিন।
তিনি তাকে বললেন: তাঁর আংটিতে কী খোদাই করা ছিল? তিনি বললেন: "মহামহিম রবের এক বিনীত বান্দা"।
তিনি তাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, উমর ইবনুল খাত্তাব সম্পর্কে আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: আবু হাফসের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম, তিনি ছিলেন ইসলামের স্তম্ভ, এতিমদের আশ্রয়স্থল এবং ইহসানের (সদাচরণের) চূড়ান্ত পর্যায়। তিনি ছিলেন সত্যের জন্য দুর্গ এবং মানুষের জন্য সাহায্যকারী। তিনি ধৈর্য ও নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর হক আদায় করেছেন যতক্ষণ না দ্বীন বিজয়ী হয়েছে এবং জনপদসমূহ বিজিত হয়েছে। পাহাড়ের চূড়া ও সকল প্রান্তরে আল্লাহর নাম উচ্চারিত হয়েছে। যারা তাঁকে ঘৃণা করে, আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত তাদের জন্য অনুশোচনা অবধারিত করুন।
তিনি বললেন: তাঁর আংটিতে কী ছিল? তিনি বললেন: "ধৈর্যশীলদের জন্য আল্লাহই সাহায্যকারী"।
তিনি তাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, উসমান বিন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: আবু আমরের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম, তিনি ছিলেন বংশধরদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং পুণ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শেষ রাতে তিনি অধিক ইস্তিগফারকারী ছিলেন, জাহান্নামের স্মরণে তাঁর চোখ দিয়ে দ্রুত অশ্রু ঝরত। রাত-দিন তিনি সর্বদা হিতকর চিন্তায় নিমগ্ন থাকতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত লজ্জাশীল, প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী ও মুত্তাকি। তিনি সংকটের বাহিনীর (জাইশে উসরাহ) সরঞ্জাম দাতা এবং রুমা কূয়-এর মালিক ছিলেন। যারা তাঁকে হত্যা করেছে, আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত তাদের জন্য অবাধ্যতা লিখে দিন।
তিনি বললেন: তাঁর আংটিতে কী ছিল? তিনি বললেন: তাঁর নিয়তের সততা থেকে তাঁর আংটির খোদাই ছিল: "হে আল্লাহ, আমাকে সৌভাগ্যবান হিসেবে জীবিত রাখুন এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যু দান করুন।" আল্লাহর কসম, তিনি সৌভাগ্যবান হিসেবেই বেঁচে ছিলেন এবং শহীদ হিসেবেই মৃত্যুবরণ করেছেন।
তিনি তাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: আবুল হাসানের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম, তিনি ছিলেন হিদায়াতের ঝাণ্ডা, তাকওয়ার আশ্রয়স্থল, জ্ঞান ও প্রজ্ঞার পরম শিখর, ঘোর অন্ধকারের পথিকের আলো এবং যারা চাদর ও পোশাক পরিধান করেছে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি ঈমানদার ও মুত্তাকিদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং মুহাম্মদ মুস্তফার পরে দ্বীনের আহ্বানে সাক্ষ্যদানকারীদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত। তিনি দুই কিবলার অধিকারী, তাঁর মতো আর কেউ নেই; তিনি দুই দৌহিত্রের (হাসান ও হুসাইন) পিতা, কেউ কি তাঁর সমকক্ষ আছে? তাঁর স্ত্রী নারীজাতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কেউ কি তাঁর ঊর্ধ্বে হতে পারে? ⦗পৃষ্ঠা: ৭১⦘ আমার চোখ তাঁর মতো কাউকে দেখেনি এবং তাঁর মতো কারো কথা শোনেনি। যুদ্ধে তিনি ছিলেন অদম্য কৌশলী বীর এবং শত্রুদের নিধনকারী সিংহ। যারা তাঁকে ঘৃণা করে, তাদের ওপর কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহর লানত ও বান্দাদের লানত বর্ষিত হোক।
তিনি তাকে বললেন: তাঁর আংটিতে কী ছিল? তিনি বললেন: তাঁর আংটির খোদাই ছিল: "রাজত্ব একমাত্র পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য"।
তিনি তাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, তালহা ও যুবায়ের সম্পর্কে আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: তাঁদের উভয়ের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম, তাঁরা দুজনেই ছিলেন মুসলিম, মুমিন, পুণ্যবান, মুত্তাকি, কল্যাণকামী ও মর্যাদাবান। তাঁরা একটি হোঁচট খেয়েছিলেন যা আল্লাহ তাঁদের পূর্ববর্তী মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠ সাহচর্যের কারণে ক্ষমা করে দিয়েছেন। যারা তাঁদের ঘৃণা করে, আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত তাদের ওপর নিকৃষ্ট গাফিলতি চাপিয়ে দিন।
তিনি তাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, প্রবীণ ব্যক্তিত্ব আল-আব্বাস সম্পর্কে আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূলের চাচা, আল্লাহর নবীর চোখের শীতলতা এবং চাচাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সম্মানিত পূর্বপুরুষদের ধারা থেকে তাঁর জন্ম। তিনি তাঁর উন্নত চরিত্র দিয়ে প্রতিটি মার্জিত বীর পুরুষকে জয় করতেন এবং তাঁর দূরদর্শী মতামতের মাধ্যমে প্রতিটি ভীরু বিরোধীকে এড়িয়ে চলতেন। কেনই বা এমন হবে না, যখন তাঁর পরিচালনা করেছেন অতীত ও বর্তমানের শ্রেষ্ঠতম সত্তা এবং পদব্রজে চলা ও আরোহীদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি।
তিনি তাকে বললেন: আপনি কার সম্পর্কে এ কথা বললেন?
তিনি বললেন: কাউসারের অধিকারী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), মাকামে মাহমুদের অধিকারী, মুকুট ও শিরস্ত্রাণের অধিকারী, সুন্দর ভ্রূ ও উজ্জ্বল ললাটের অধিকারী। তিনি নূরে উদ্ভাসিত, পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী ও মুত্তাকি। তাঁর পোশাক পবিত্র, তিনি অনেক স্ত্রীর স্বামী এবং অল্প সন্তানের জনক। তিনি সুপরিচিত সুদৃঢ় ব্যক্তিত্ব, অলঙ্কৃত ও মোহরাঙ্কিত। তিনি শ্রেষ্ঠ কারুকার্য ও রক্তিম বর্ণের বস্ত্রে বোনা এবং রহমানের নূরে মুকুটমণ্ডিত চার ডানা বিশিষ্ট (সিংহাসনের) অধিকারী। তিনি জিবরাঈলের বন্ধু এবং বিশ্বজগতের রবের মনোনীত বান্দা, হাওয ও শাফায়াতের অধিকারী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
তিনি তাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আপনি বর্ণনা করেছেন এবং অত্যন্ত চমৎকার বর্ণনা দিয়েছেন। আমি আপনাকে একটি প্রশ্ন করতে চাই।
তিনি বললেন: আপনার যা মনে আসে জিজ্ঞাসা করুন।
তিনি বললেন: কুরাইশকে কেন কুরাইশ নামকরণ করা হয়েছে?
তিনি বললেন: সমুদ্রের একটি প্রাণীর কারণে যা সমুদ্রের প্রাণীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা সমুদ্রের তুচ্ছ বা মূল্যবান কোনো কিছুই বাকি রাখে না। ⦗পৃষ্ঠা: ৭২⦘ এরপর তিনি কবিতা আবৃত্তি করে বললেন:
আর কুরাইশ হচ্ছে সেই প্রাণী যা সমুদ্রে বাস করে, তার নামেই কুরাইশদের কুরাইশ নামকরণ করা হয়েছে।
তা তুচ্ছ ও মূল্যবান সবকিছু ভক্ষণ করে এবং সেখানে ডানা বিশিষ্ট কারো পালকও বাকি রাখে না।
দেশসমূহে কুরাইশ গোত্র ঠিক তেমনই, তারা দেশসমূহকে সমূলে গ্রাস করে।
শেষ জামানায় তাদের জন্য একজন নবী রয়েছেন, যিনি তাদের মধ্যে শত্রুদের নিধন ও আঘাত হানার আধিক্য ঘটাবেন।
তখন তিনি (মুআবিয়া) তাঁকে চার হাজার দিনার দেওয়ার আদেশ দিলেন। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। তারা তাঁকে বলল: আমরা সদকা গ্রহণ করি না। তিনি বললেন: এটি সদকা নয়, বরং এটি একটি উপহার যার কিছুই আর অবশিষ্ট নেই। এই সংবাদ মুআবিয়ার কাছে পৌঁছালে তিনি তাঁকে তিরস্কার করে এবং এ কাজ থেকে বিরত থাকতে বলে চিঠি লিখলেন।
তখন তিনি তাঁকে কবিতা লিখে পাঠালেন:
এমন কৃপণ ব্যক্তি যে দানশীলতাকে কলঙ্ক মনে করে, অথচ মানুষের জন্য কলঙ্ক হচ্ছে কৃপণতা ও সংকীর্ণতা করা।
যখন কোনো ব্যক্তি ধনী হয় কিন্তু কোনো বন্ধু তার উপকারের আশা করে না, তবে তার আগেই যেন মৃত্যু তাকে স্পর্শ করে।