তাঁর দৃষ্টি আছে।
সুতরাং আমরা এই সকল অর্থ যা উল্লেখ করেছি—যা হাদীসসমূহ, কিতাব এবং ওহী নিয়ে এসেছে—সেগুলো সাব্যস্তকরণের হাকীকতের ভিত্তিতে সাব্যস্ত করি যা বুদ্ধিগ্রাহ্য, এবং আমরা তাঁর থেকে সৃষ্টির সাদৃশ্যকে অস্বীকার করি। অতঃপর আমরা বলি:
তিনি—তাঁর মহিমা সুউচ্চ হোক—শব্দসমূহ শ্রবণ করেন, কানের ছিদ্র বা আদম সন্তানদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ন্যায় কোনো অঙ্গ ব্যতিরেকে। তদ্রূপ তিনি ব্যক্তি বা বস্তুসমূহকে দেখেন এমন দৃষ্টির মাধ্যমে যা আদম সন্তানদের দৃষ্টির সদৃশ নয়, যা তাদের জন্য অঙ্গবিশেষ মাত্র।
এবং আল্লাহর দুই হাত, ডান হাত এবং আঙ্গুলসমূহ রয়েছে, আর তা কোনো অঙ্গ নয়; বরং তাঁর হাতসমূহ সৃষ্টির ওপর নেয়ামত দ্বারা প্রসারিত, কল্যাণ থেকে গুটিয়ে রাখা নয়।
এবং তাঁর চেহারা রয়েছে, যা রক্ত-মাংসের তৈরি সৃষ্টির অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মতো নয়।
এবং আমরা বলি: তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা হাসেন। তবে আমরা বলি না যে, তা দাঁত বের করার মতো হাসি।
এবং তিনি প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন।
সুতরাং আমরা যা বলেছি তার মধ্য থেকে কেউ যদি কোনো কিছু অস্বীকার করে, তবে আমরা তাকে বলব: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: {আর তোমার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে}। তিনি আরও বলেন: {তারা কি কেবল এরই প্রতীক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহর আগমন ঘটবে?} তিনি আরও বলেন: {তারা কি কেবল এরই প্রতীক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা তোমার রব আসবে অথবা তোমার রবের কোনো নিদর্শন আসবে?}