فمعذورٌ بالجهل به الجاهل. لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكرة.
وذلك نحو إخبار الله تعالى ذكره إيانا أنه سميعٌ بصيرٌ، وأن له يدين لقوله: {بل يداه مبسوطتان} . وأن له يميناً لقوله: {والسموات مطويات بيمينه} . وأن وله وجهاً لقوله: {كل شيء
وذلك نحو إخبار الله تعالى ذكره إيانا أنه سميعٌ بصيرٌ، وأن له يدين لقوله: {بل يداه مبسوطتان} . وأن له يميناً لقوله: {والسموات مطويات بيمينه} . وأن وله وجهاً لقوله: {كل شيء
সুতরাং এ বিষয়ে অজ্ঞ ব্যক্তি তার অজ্ঞতার কারণে ওজরপ্রাপ্ত। কেননা এ সংক্রান্ত জ্ঞান বুদ্ধিবৃত্তিক উপায়ে অর্জিত হয় না এবং গভীর চিন্তা ও গবেষণার দ্বারাও নয়।
আর তা হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক আমাদের প্রদত্ত সংবাদের ন্যায়, যেমন তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা এবং তাঁর দুটি হাত রয়েছে; তাঁর এই বাণীর কারণে: {বরং তাঁর উভয় হাতই প্রসারিত}। এবং তাঁর ডান হাত রয়েছে; তাঁর এই বাণীর কারণে: {এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে}। এবং তাঁর চেহারা রয়েছে; তাঁর এই বাণীর কারণে: {সবকিছুই
আর তা হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক আমাদের প্রদত্ত সংবাদের ন্যায়, যেমন তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা এবং তাঁর দুটি হাত রয়েছে; তাঁর এই বাণীর কারণে: {বরং তাঁর উভয় হাতই প্রসারিত}। এবং তাঁর ডান হাত রয়েছে; তাঁর এই বাণীর কারণে: {এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে}। এবং তাঁর চেহারা রয়েছে; তাঁর এই বাণীর কারণে: {সবকিছুই
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)