وقد بينا ذلك فيما مضى من كتابنا هذا.
واختلف في عذاب القبر، وهل يعذب الله تعالى أحداً في قبره أو ينعمه فيه؟
(أ) فقال قومٌ: جائزٌ أن يكون الله جل ذكره يعذب في القبر من شاء من أعدائه وأهل معصيته.
واختلف في عذاب القبر، وهل يعذب الله تعالى أحداً في قبره أو ينعمه فيه؟
(أ) فقال قومٌ: جائزٌ أن يكون الله جل ذكره يعذب في القبر من شاء من أعدائه وأهل معصيته.
আমরা ইতোপূর্বে আমাদের এই কিতাবের বিগত অংশে তা বর্ণনা করেছি।
কবরের আজাব এবং মহান আল্লাহ কি কাউকে তাঁর কবরে আজাব দেবেন নাকি সেখানে তাকে নি’য়ামত দান করবেন—এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
(ক) একদল বলেছেন: মহান আল্লাহ তাঁর শত্রুদের এবং পাপাচারীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা কবরে আজাব দেবেন—এটি সম্ভব।
কবরের আজাব এবং মহান আল্লাহ কি কাউকে তাঁর কবরে আজাব দেবেন নাকি সেখানে তাকে নি’য়ামত দান করবেন—এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
(ক) একদল বলেছেন: মহান আল্লাহ তাঁর শত্রুদের এবং পাপাচারীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা কবরে আজাব দেবেন—এটি সম্ভব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 205)