ما البأسُ إلَاّ ما تضمَّنَ سيفُهُ … لا ما تضمَّنَ بعضُهُ صمصامَها
ما الرجز إلا ما يجر خلافه … ليس الذي وسمت به أيامها
يُطفي الحروبَ إذا توهَّج جمرُها … ولربَّما خمدَتْ فشبَّ ضِرامَها
وإذا أُسودُ الحرب عاج عُرامُها … عانى بحدِّ المشرفيِّ عُرامَها
وإذا بُروقُ المُزْنِ لُحْنَ كَواذباً … صدقَتْ بروقُ نَوالِهِ مَن شامَها
ومنها:
لمَّا رأيتَ الدينَ أظلَمَ وجْهَه … والحربُ قد سدَلَتْ عليه قتامَها
أقْبَلْتَها شُعثَ النَّواصي شُزَّباً … جُرداً تُباري في الفَلاةِ سِمامَها
من كلِّ مُشرفةِ التَّليلِ كأنَّما … عَقَدوا بباسقةِ النَّخيلِ لِجامَها
وأغرَّ وضَّاحِ الحُجُولِ مُطَهَّمٍ … يجلو إذا خاض الغِمارَ ظلامَها
منها:
يلقى العُداةُ الرُّعْبَ قبل لقائه … فيُزِلُّ قبل قتالها أقدامَها
وقال مُسلِّياً عن هزيمةٍ:
لا تكترثْ يا ابنَ الخليفةِ إنَّه … قَدَرٌ أُتيحَ فما يُرَدُّ مُتاحُهُ
قد يَكْدُر الماءُ القَراحُ لعلَّةٍ … ويعودُ صفْواً بعد ذاك قَرَاحُهُ
বীরত্ব তো কেবল তা-ই যা তার তলোয়ার ধারণ করে … তা নয় যা তার তলোয়ারের খাপের অংশবিশেষ ধারণ করে
বীরত্বগাথা তো কেবল তা-ই যা বিরুদ্ধাচরণকে টেনে আনে … তা নয় যা তার দিনগুলোকে চিহ্নিত করেছে
সে যুদ্ধের আগুন নিভিয়ে দেয় যখন তার অঙ্গার প্রজ্বলিত হয় … আবার কখনো তা নিভে গেলে সে তার শিখা প্রজ্বলিত করে দেয়
আর যখন যুদ্ধের সিংহদের তেজ উদ্ধত হয় … তখন সে মাশরাফি তলোয়ারের ধার দিয়ে সেই তেজকে দমন করে
আর যখন মেঘের বিদ্যুৎগুলো মিথ্যা প্রতিভাত হয় … তখন যারা তার অনুগ্রহের বিদ্যুৎ প্রত্যক্ষ করে তাদের কাছে তা সত্য প্রমাণিত হয়
এর মধ্য থেকে:
যখন আপনি দেখলেন যে দ্বীনের মুখমণ্ডল অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গেছে … আর যুদ্ধ তার ওপর ধূলিকণার পর্দা ঝুলিয়ে দিয়েছে
তখন আপনি সেই যুদ্ধের ময়দানে নিয়ে এলেন উস্কোখুস্কো কেশধারী শীর্ণকায় ঘোড়াগুলোকে … সেই তেজী ঘোড়াগুলো মরুভূমির উত্তপ্ত বায়ুর সাথে পাল্লা দেয়
এমন প্রতিটি দীর্ঘ গ্রীবাবিশিষ্ট ঘোড়া যাদের গ্রীবা এতটাই উন্নত যেন … কোনো দীর্ঘকায় খেজুর গাছের মাথায় তাদের লাগাম বাঁধা হয়েছে
আর উজ্জ্বল কপাল ও শুভ্র পা-বিশিষ্ট সুঠামদেহী ঘোড়া … যা যুদ্ধের ভয়াবহতায় ঝাঁপিয়ে পড়লে তার অন্ধকার দূরীভূত করে দেয়
এর মধ্য থেকে:
শত্রুরা তার সাথে সাক্ষাতের পূর্বেই আতঙ্কে নিমজ্জিত হয় … ফলে যুদ্ধের পূর্বেই তাদের পাগুলো টলে যায়
কোনো এক পরাজয়ের সান্ত্বনায় তিনি বললেন:
হে খলীফার পুত্র! আপনি বিচলিত হবেন না, নিশ্চয়ই এটি … একটি নির্ধারিত তাকদীর, আর যা নির্ধারিত তা রদ করা যায় না
স্বচ্ছ নির্মল পানি কোনো কারণে ঘোলাটে হতে পারে … কিন্তু এরপর সেই স্বচ্ছতা পুনরায় ফিরে আসে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)