السمك، ثم وجعٌ فى البطن، ثم حَصْرٌ فى البول؛ فإن بال، بال شبيهاً بالأُرجوان. ويتغيَّر ريحُ عَرَقِه إلى كراهةٍ، ويقيَّأ المِرَّةَ مِراراً، فى بعضها خلط دم. وتدبير من سُقِىَ، مما نذكره فى كلامنا الجزئى (1) .
قال: ورماد هذا الحيوان، من شأنه أن يَحِدَّ البصر (2) .--------------------------------------------
(1) يقصد، ما ينوى الكتابة فيه - في الشامل - من جزئيات الصناعة الطبية.. فهو هنا يكتب في الأمور الكلية.. فتأمَّل.. وتعجَّب من هذا الطموح العلمي المستهين بقصر العمر!
(2) راجع ما قاله السابقون على العلاء والمعاصرون له، في الأرنب البحري.. في المصادر الآتية: * الرازي: الحاوي في الطب 98/20، 99. * ابن سينا: القانون في الطب 263/1. * ابن البيطار: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية 22/1.
মাছ, অতঃপর পেটে ব্যথা, এরপর মূত্রাবরোধ; যদি প্রস্রাব হয়, তবে তা গাঢ় লাল বা বেগুনি বর্ণের ন্যায় হয়। তার ঘামের গন্ধ দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে যায় এবং সে বারবার পিত্ত বমন করে, যার কোনো কোনোটিতে রক্তের মিশ্রণ থাকে। যাকে [বিষাক্ত কিছু] পান করানো হয়েছে তার প্রতিকার পদ্ধতি সম্পর্কে আমরা আমাদের বিশেষ বা আংশিক আলোচনায় (১) উল্লেখ করব।
তিনি বলেন: এই প্রাণীর ভস্ম দৃষ্টিশক্তি প্রখর করার বৈশিষ্ট্য রাখে (২)।--------------------------------------------
(১) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যা তিনি চিকিৎসা বিজ্ঞানের বিস্তারিত শাখা-প্রশাখা সম্পর্কে 'আশ-শামিল' গ্রন্থে লেখার সংকল্প করেছেন। তিনি এখানে কেবল মূলনীতি বা মৌলিক বিষয়সমূহ লিখছেন। সুতরাং চিন্তা করুন এবং আয়ুর স্বল্পতাকে তুচ্ছ জ্ঞানকারী এই বৈজ্ঞানিক উচ্চাকাঙ্ক্ষায় বিস্মিত হোন!
(২) 'সমুদ্র খরগোশ' সম্পর্কে আলাউদ্দীন (ইবনুন নাফিস)-এর পূর্বসূরি এবং তাঁর সমসাময়িক পণ্ডিতগণের বক্তব্য জানতে নিচের উৎসসমূহ দেখুন: * আর-রাজি: আল-হাবি ফিত তিব ২০/৯৮, ৯৯। * ইবনে সিনা: আল-কানুন ফিত তিব ১/২৬৩। * ইবনুল বাইতার: আল-জামি লি মুফরাদাতিল আদবিয়াহ ওয়াল আগজিয়াহ ১/২২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)