প্রথম পরিচ্ছেদ: আব্বারের (সিসা) প্রকৃতি প্রসঙ্গে
আব্বার হলো সাধারণ কালো সিসা; কেউ কেউ এই সিসাকে কেবল তখনই 'আব্বার' বলে অভিহিত করেন যখন তা দগ্ধ বা ভস্মীভূত করা হয়। আর আব্বারের শিয়াফ (১) হলো সেই চক্ষু-ভেষজ যা এই দগ্ধ সিসার সাথে সম্পৃক্ত। এই সিসা আগুনের তাপে গলে যায় এবং শীতল হলে পুনরায় জমে কঠিন আকার ধারণ করে। এটি এমন হওয়ার কারণ (২) হলো শীতলতার প্রভাবে ঘনীভূত হওয়া, আর এটি তখনই সম্ভব যখন এর মূল উপাদান জলীয় প্রকৃতির হয়।
সিসা যখন গলে যায়, তখন এর গলিত রূপটি—অনিবার্যভাবেই—পানির মতো পাতলা ঘনত্বের হয় না। এটি তখনই ঘটে যখন এর জলীয় উপাদানের সাথে পার্থিব বা মৃত্তিকাধর্মী উপাদানের মিশ্রণ থাকে, ফলে গলে যাওয়ার সময় সেই পার্থিব অংশটি এতে একটি ঘনত্বের সৃষ্টি করে।
অতএব, সিসার সারসত্তায় জলীয় ও পার্থিব—উভয় উপাদানের উপস্থিতি অনিবার্য। যেহেতু এটি অত্যন্ত প্রসারণক্ষম (৫) (পিটিয়ে পাত করার যোগ্য), তাই এতে নিশ্চিতভাবেই একটি তৈলাক্ত বা স্নেহজাতীয় সারসত্তা রয়েছে। যদি এই তৈলাক্ততা না থাকত, তবে পাথরের মতো সিসাও আঘাত করলে ভেঙে যেত। সুতরাং সিসার সারসত্তায় জলীয় ও পার্থিব উপাদানের পাশাপাশি তৈলাক্ততা থাকাও আবশ্যক।
স্নেহজাতীয় উপাদানের সারসত্তা, যেমনটি আমরা পূর্বে বর্ণনা করেছি (৬), তা কেবল পার্থিব উপাদান থেকেই উৎপন্ন হয়।--------------------------------------------
(১) শিয়াফ (বহুবচন: শিয়াফাত) হলো চোখের ঔষধ।
(২) হ., ন. পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে এভাবেই এসেছে, তবে প্রচলিত রূপটি হলো 'যাওয়াবান' (গলন)।
(৪) এটি পুরুষবাচক শব্দ হওয়া উচিত।
(৫) উদ্দেশ্য হলো: হাতুড়ি দিয়ে পিটিয়ে প্রসারিত করা!
(৬) লেখক এখানে 'আশ-শামিল' গ্রন্থের বর্তমানে নিখোঁজ অংশগুলোর একটির প্রতি ইঙ্গিত করছেন।