المتصل: بلى، لكن في تقديري أنه إذا تنادى المهتمون بهذه الجوانب مثل شيخنا بارك الله فيه، ونفع الله به، يسعى لتبني مثل هذا، وقد تكون تحت مظلة إحدى هذه. . . . . . . . .، يكون فيه تبادل معلوماتي قوي ودقيق، يسهل هذا بحمد لله.
بعد إذنكم في نقطة أخرى يا أبا ياسر، ما أدري مسألة توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه، يعني نلاحظ هناك إغراق من بعض الباحثين أو إطالة إن صح التعبير تعني في ذكر ذلك، ربما يكون الكتاب مشهوراً لمؤلفه حتى لا يحتاج إلى هذا، فما أدري ما ضوابط ذكر مسألة توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه؟ هل هذا من الترف؟ أو أنه للحاجة في بعض المواطن وفي بعض المواطن لا؟
شكر الله لك شيخنا، وشكر الله لكم أبا ياسر، أنتم فاتحة هذه البرامج، وإدارتكم لها.
المقدم: شكراً للشيخ عمر المقبل، تعليقكم شيخ عبد الكريم.
جزى الله أخان الشيخ عمر على ما قدمه خيراً، أما بالنسبة للمركز، مركز المعلومات والرصد، ونفع الباحثين، وتمييز الغث من السمين هذا مطلب لا شك أنه ملح، ويحتاجه طلاب العلم، ومثل ما تفضلتم هو ينبغي أن تتبناه جهة رسمية؛ لكن هذه الجهات إذا اقترح عليها تحتاج إلى من ينبهها إلى مثل هذه الأمور، ولا تتأخر -إن شاء الله تعالى-، بالنسبة للتوثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفة، هذا لا شك أنه إذا كان الكتاب مطبوع لأول مرة، وغير مشهور، فلا بد من التوثق من نسبته إلى مؤلفه، ووجد وطبعت كتب نسبت إلى غير مؤلفيها (الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن) هذا نسب لابن القيم، وما فيه من مادة …
المقدم: على اعتبار أن له كتاب اسمه (الفوائد) يا شيخ؟
له كتاب الفوائد بلا شك؛ لكن الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن كله مبني على المجاز.
المقدم: والمجاز لا يراه ابن القيم.
بعد إذنكم في نقطة أخرى يا أبا ياسر، ما أدري مسألة توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه، يعني نلاحظ هناك إغراق من بعض الباحثين أو إطالة إن صح التعبير تعني في ذكر ذلك، ربما يكون الكتاب مشهوراً لمؤلفه حتى لا يحتاج إلى هذا، فما أدري ما ضوابط ذكر مسألة توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه؟ هل هذا من الترف؟ أو أنه للحاجة في بعض المواطن وفي بعض المواطن لا؟
شكر الله لك شيخنا، وشكر الله لكم أبا ياسر، أنتم فاتحة هذه البرامج، وإدارتكم لها.
المقدم: شكراً للشيخ عمر المقبل، تعليقكم شيخ عبد الكريم.
جزى الله أخان الشيخ عمر على ما قدمه خيراً، أما بالنسبة للمركز، مركز المعلومات والرصد، ونفع الباحثين، وتمييز الغث من السمين هذا مطلب لا شك أنه ملح، ويحتاجه طلاب العلم، ومثل ما تفضلتم هو ينبغي أن تتبناه جهة رسمية؛ لكن هذه الجهات إذا اقترح عليها تحتاج إلى من ينبهها إلى مثل هذه الأمور، ولا تتأخر -إن شاء الله تعالى-، بالنسبة للتوثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفة، هذا لا شك أنه إذا كان الكتاب مطبوع لأول مرة، وغير مشهور، فلا بد من التوثق من نسبته إلى مؤلفه، ووجد وطبعت كتب نسبت إلى غير مؤلفيها (الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن) هذا نسب لابن القيم، وما فيه من مادة …
المقدم: على اعتبار أن له كتاب اسمه (الفوائد) يا شيخ؟
له كتاب الفوائد بلا شك؛ لكن الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن كله مبني على المجاز.
المقدم: والمجاز لا يراه ابن القيم.
কোলার: হ্যাঁ, তবে আমার ধারণায় যদি এই বিষয়গুলোর প্রতি আগ্রহী ব্যক্তিরা, যেমন আমাদের শাইখ—আল্লাহ তাঁকে বরকত দান করুন এবং তাঁর মাধ্যমে উপকৃত করুন—একতাবদ্ধ হয়ে এই ধরনের উদ্যোগ গ্রহণ করার চেষ্টা করেন, যা হয়তো এগুলোর কোনো একটির ছত্রছায়ায় হতে পারে... তবে এতে তথ্যের একটি শক্তিশালী ও নিখুঁত আদান-প্রদান সম্ভব হবে, যা আল্লাহর প্রশংসায় বিষয়টিকে সহজতর করবে।
আবু ইয়াসির, আপনার অনুমতি নিয়ে আরেকটি বিষয়; আমি জানি না লেখকের সাথে বইয়ের নিসবত বা সম্পৃক্ততা নিশ্চিত করার বিষয়টি কেমন—অর্থাৎ আমরা লক্ষ্য করছি কিছু গবেষক এ বিষয়ে অত্যধিক গভীরতা অবলম্বন করেন বা দীর্ঘ আলোচনা করেন, হয়তো বইটি তার লেখকের নামে এতই প্রসিদ্ধ যে এর প্রয়োজন পড়ে না। তাই আমি জানি না লেখকের সাথে বইয়ের সম্পৃক্ততা প্রমাণের বিষয়টি উল্লেখ করার মূলনীতি কী? এটি কি কেবলই একটি বিলাসিতা? নাকি কোনো কোনো ক্ষেত্রে এর প্রয়োজন রয়েছে আর কোনো কোনো ক্ষেত্রে নেই?
আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন আমাদের শাইখ, আর আবু ইয়াসির আপনাদেরকেও; আপনারা এই অনুষ্ঠানগুলোর সূচনাকারী এবং এর পরিচালক।
উপস্থাপক: শাইখ উমর আল-মুকবিলকে ধন্যবাদ। শাইখ আব্দুল কারীম, আপনার মন্তব্য।
আল্লাহ আমাদের ভাই শাইখ উমরকে তাঁর উপস্থাপনার জন্য উত্তম প্রতিদান দিন। তথ্য ও পর্যবেক্ষণ কেন্দ্র গঠন, গবেষকদের উপকৃত করা এবং অসার থেকে সারগর্ভকে পৃথক করার বিষয়টি নিঃসন্দেহে একটি জরুরি দাবি এবং ইলমের অন্বেষণকারীদের এটি প্রয়োজন। আপনি যেমনটি বললেন, কোনো একটি সরকারি প্রতিষ্ঠানের এটি গ্রহণ করা উচিত; তবে এই প্রতিষ্ঠানগুলোকে যখন কোনো প্রস্তাব দেওয়া হয়, তখন এমন কাউকে প্রয়োজন হয় যে তাদের এই বিষয়গুলোতে সচেতন করবে এবং ইনশাআল্লাহ তারা পিছিয়ে থাকবে না। লেখকের সাথে বইয়ের সম্পৃক্ততা প্রমাণের বিষয়ে বলব, নিঃসন্দেহে যদি বইটি প্রথমবারের মতো মুদ্রিত হয় এবং প্রসিদ্ধ না হয়, তবে অবশ্যই লেখকের দিকে তার সম্পৃক্ততা নিশ্চিত করা আবশ্যক। এমন অনেক বই পাওয়া গেছে এবং মুদ্রিত হয়েছে যা প্রকৃত লেখক ছাড়া অন্য কারো নামে চালিয়ে দেওয়া হয়েছে। যেমন (আল-ফাওয়ায়েদুল মু শাওয়্যিকাহ ইলা উলুমিল কুরআন) বইটি ইবনুল কাইয়্যিমের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, অথচ এতে যে বিষয়বস্তু রয়েছে ...
উপস্থাপক: শাইখ, এই বিবেচনায় কি যে তাঁর (আল-ফাওয়ায়েদ) নামে একটি বই আছে?
নিঃসন্দেহে তাঁর (আল-ফাওয়ায়েদ) নামে একটি বই রয়েছে; কিন্তু (আল-ফাওয়ায়েদুল মু শাওয়্যিকাহ ইলা উলুমিল কুরআন) বইটি সম্পূর্ণভাবে রূপক বা মাজাযের ওপর ভিত্তি করে রচিত।
উপস্থাপক: আর ইবনুল কাইয়্যিম তো রূপক বা মাজায স্বীকার করতেন না।
আবু ইয়াসির, আপনার অনুমতি নিয়ে আরেকটি বিষয়; আমি জানি না লেখকের সাথে বইয়ের নিসবত বা সম্পৃক্ততা নিশ্চিত করার বিষয়টি কেমন—অর্থাৎ আমরা লক্ষ্য করছি কিছু গবেষক এ বিষয়ে অত্যধিক গভীরতা অবলম্বন করেন বা দীর্ঘ আলোচনা করেন, হয়তো বইটি তার লেখকের নামে এতই প্রসিদ্ধ যে এর প্রয়োজন পড়ে না। তাই আমি জানি না লেখকের সাথে বইয়ের সম্পৃক্ততা প্রমাণের বিষয়টি উল্লেখ করার মূলনীতি কী? এটি কি কেবলই একটি বিলাসিতা? নাকি কোনো কোনো ক্ষেত্রে এর প্রয়োজন রয়েছে আর কোনো কোনো ক্ষেত্রে নেই?
আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন আমাদের শাইখ, আর আবু ইয়াসির আপনাদেরকেও; আপনারা এই অনুষ্ঠানগুলোর সূচনাকারী এবং এর পরিচালক।
উপস্থাপক: শাইখ উমর আল-মুকবিলকে ধন্যবাদ। শাইখ আব্দুল কারীম, আপনার মন্তব্য।
আল্লাহ আমাদের ভাই শাইখ উমরকে তাঁর উপস্থাপনার জন্য উত্তম প্রতিদান দিন। তথ্য ও পর্যবেক্ষণ কেন্দ্র গঠন, গবেষকদের উপকৃত করা এবং অসার থেকে সারগর্ভকে পৃথক করার বিষয়টি নিঃসন্দেহে একটি জরুরি দাবি এবং ইলমের অন্বেষণকারীদের এটি প্রয়োজন। আপনি যেমনটি বললেন, কোনো একটি সরকারি প্রতিষ্ঠানের এটি গ্রহণ করা উচিত; তবে এই প্রতিষ্ঠানগুলোকে যখন কোনো প্রস্তাব দেওয়া হয়, তখন এমন কাউকে প্রয়োজন হয় যে তাদের এই বিষয়গুলোতে সচেতন করবে এবং ইনশাআল্লাহ তারা পিছিয়ে থাকবে না। লেখকের সাথে বইয়ের সম্পৃক্ততা প্রমাণের বিষয়ে বলব, নিঃসন্দেহে যদি বইটি প্রথমবারের মতো মুদ্রিত হয় এবং প্রসিদ্ধ না হয়, তবে অবশ্যই লেখকের দিকে তার সম্পৃক্ততা নিশ্চিত করা আবশ্যক। এমন অনেক বই পাওয়া গেছে এবং মুদ্রিত হয়েছে যা প্রকৃত লেখক ছাড়া অন্য কারো নামে চালিয়ে দেওয়া হয়েছে। যেমন (আল-ফাওয়ায়েদুল মু শাওয়্যিকাহ ইলা উলুমিল কুরআন) বইটি ইবনুল কাইয়্যিমের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, অথচ এতে যে বিষয়বস্তু রয়েছে ...
উপস্থাপক: শাইখ, এই বিবেচনায় কি যে তাঁর (আল-ফাওয়ায়েদ) নামে একটি বই আছে?
নিঃসন্দেহে তাঁর (আল-ফাওয়ায়েদ) নামে একটি বই রয়েছে; কিন্তু (আল-ফাওয়ায়েদুল মু শাওয়্যিকাহ ইলা উলুমিল কুরআন) বইটি সম্পূর্ণভাবে রূপক বা মাজাযের ওপর ভিত্তি করে রচিত।
উপস্থাপক: আর ইবনুল কাইয়্যিম তো রূপক বা মাজায স্বীকার করতেন না।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 32)