بعد طبعة بولاق أخذ عنها الطبعة الميمنية، ثم بعدها الطبعة الخيرية، كلها بفروق النسخ مأخوذة من بولاق، ثم الحلبية، الحلبية هذه صورت وصور معها مقال للشيخ أحمد شاكر عن الصحيح وعناية اليونيني به، ورواية الصحيح، صور هذا المقال للشيخ أحمد شاكر، وألصق بما صور عن الطبعة الحلبية، فاشتهر بين طلاب العلم مع الأسف الشديد أن هذه طبعة الشيخ أحمد شاكر، الشيخ أحمد شاكر لا عناية له بالصحيح، يعني ظاهرة منشورة، يعني ما له شيء عن الصحيح إلا هذا المقال، استل هذا المقال فوضع مع ما صور عن الطبعة الحلبية فروج باسم طبعة الشيخ أحمد شاكر، هذا ترويج، وإلا فالشيخ أحمد شاكر لا عناية له بهذه الطبعة على أقل الأحوال التي ذكر اسمه عليها، هذا مجرد ترويج تجاري، ومع الأسف أنه انطلى على كثير من طلاب العلم، بل على بعض أهل العلم، أهل العناية بالكتب، يقول لي: طبعة الشيخ أحمد شاكر، أقول له: يا أخي الشيخ أحمد شاكر ليس له طبعة في الصحيح، الشيخ أحمد شاكر له مقال عن الصحيح ذكر فيه عناية اليونيني بالصحيح، وذكر بعض الروايات استل هذا المقال صور بالطبعة الحلبية، فجعل مقدمة لها، وفيها هذه ورقة الشيخ أحمد شاكر.
طبع البخاري مراراً عشرات المرات لأهميته لكن ينبغي أن يعنى طالب العلم بهذه الطبعة التي أشرنا إليها التي هي الطبعة السلطانية التي أكملت بهذه الخدمة.
طبع البخاري مراراً عشرات المرات لأهميته لكن ينبغي أن يعنى طالب العلم بهذه الطبعة التي أشرنا إليها التي هي الطبعة السلطانية التي أكملت بهذه الخدمة.
বুলাক সংস্করণের পর তা থেকে মাইমানিয়্যাহ সংস্করণ গ্রহণ করা হয়, এরপর খায়রিয়্যাহ সংস্করণ; এ সবগুলোই পাণ্ডুলিপির পাঠভেদসহ বুলাক সংস্করণ থেকে সংগৃহীত। এরপর হালাবিয়্যাহ সংস্করণ; এই হালাবিয়্যাহ সংস্করণটি পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছিল এবং এর সাথে সহীহ (বুখারী) ও সেটির প্রতি আল-ইউনিনির বিশেষ যত্ন এবং সহীহ-এর বর্ণনা (রেওয়ায়েত) সংক্রান্ত শায়খ আহমাদ শাকিরের একটি প্রবন্ধও মুদ্রিত হয়। শায়খ আহমাদ শাকিরের এই প্রবন্ধটি পুনর্মুদ্রিত কপির সাথে যুক্ত করা হয় এবং হালাবিয়্যাহ সংস্করণ থেকে যা মুদ্রিত হয়েছিল তার সাথে সেঁটে দেওয়া হয়। ফলে অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় এই যে, ইলম অন্বেষণকারীদের মাঝে এটি 'শায়খ আহমাদ শাকির সংস্করণ' হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করে। প্রকৃতপক্ষে সহীহ বুখারীর ওপর শায়খ আহমাদ শাকিরের এ ধরনের কোনো বিশেষ কাজ নেই—অর্থাৎ যা প্রকাশিত ও দৃশ্যমান। সহীহ-এর ওপর এই প্রবন্ধটি ছাড়া তাঁর আর কোনো কাজ নেই। এই প্রবন্ধটি গ্রহণ করে হালাবিয়্যাহ সংস্করণের কপির সাথে যুক্ত করা হয়েছে এবং শায়খ আহমাদ শাকির সংস্করণের নামে প্রচার করা হয়েছে। এটি নিছক একটি বাণিজ্যিক প্রচারণা; অন্যথায় শায়খ আহমাদ শাকির অন্তত সেই সংস্করণের সাথে কোনোভাবেই যুক্ত নন যেটির ওপর তাঁর নাম ব্যবহার করা হয়েছে। এটি নিছক বাণিজ্যিক বিপণন মাত্র। আফসোসের বিষয় হলো, এটি অনেক ইলম অন্বেষণকারী এমনকি কিতাব নিয়ে চর্চা করেন এমন কিছু আলিমকেও বিভ্রান্ত করেছে। তারা আমাকে বলেন: 'শায়খ আহমাদ শাকির সংস্করণ'। আমি তাদের বলি: 'হে আমার ভাই, সহীহ বুখারীর ওপর শায়খ আহমাদ শাকিরের কোনো সংস্করণ নেই। শায়খ আহমাদ শাকিরের সহীহ বুখারী সংক্রান্ত একটি প্রবন্ধ আছে যেখানে তিনি সহীহ-এর প্রতি আল-ইউনিনির বিশেষ যত্ন এবং কিছু বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন। এই প্রবন্ধটি পৃথক করে হালাবিয়্যাহ সংস্করণের সাথে ছেপে সেটির ভূমিকা হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে এবং এতে শায়খ আহমাদ শাকিরের এই লেখাটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।'
সহীহ বুখারী এর গুরুত্বের কারণে বহুবার, কয়েক দশবার মুদ্রিত হয়েছে; তবে ইলম অন্বেষণকারীদের উচিত সেই সংস্করণের প্রতি যত্নবান হওয়া যেটির দিকে আমরা ইশারা করেছি, আর তা হলো সুলতানিয়্যাহ সংস্করণ যা এই বিশেষ খিদমতের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে।
সহীহ বুখারী এর গুরুত্বের কারণে বহুবার, কয়েক দশবার মুদ্রিত হয়েছে; তবে ইলম অন্বেষণকারীদের উচিত সেই সংস্করণের প্রতি যত্নবান হওয়া যেটির দিকে আমরা ইশারা করেছি, আর তা হলো সুলতানিয়্যাহ সংস্করণ যা এই বিশেষ খিদমতের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 14)