قبل، لا بد أن يعنى بالمطالعة قبل الحضور، والمراجعة بعد الحضور، والمذاكرة مع الزملاء، الشيخ عبد القادر بن بدران له درس مع مجموعة من الطلاب عند شيخ من الشيوخ، ماذا يقول؟ يقول: أولاً نحفظ القطعة ثم كل واحد في زاوية من المكان يشرح هذه القطعة قبل الاطلاع على الشرح يشرح، ثم بعد ذلك إذا شرح يطالعون الشرح، الصواب يقر، ويشاد به، والخطأ يصحح، وبهذا يثبت العلم، يقرئون الحواشي، يذهبون إلى الشيخ يسدد ما عندهم، ويزيد ما عندهم، على كل حال المطالعة يختلف الطلاب فيها اختلافاً كبيراً، منهم من هو صبور دؤوب، يأخذ الكتاب ولا يخلطه بغيره حتى ينتهي، ومنهم الملول الذي يخبط هذا ساعة وهذا ساعة وهذاك ساعة مثل هذا الصبور الدؤوب ما في مشكلة، هذا يقرأ الكتاب حتى ينتهي بالطريقة التي تشرح فيما بعد، الملول هذا لا بد أن يضع جدول بحيث لا يرتبك، يضع جدول ثابت بعد صلاة الصبح له قراءة في كتاب كذا، بعد انتشار الشمس كذا، بعد كذا، جدول يلزم به نفسه، ويعتمد عليه.
أيضاً أثناء المطالعة يستحضر الطالب يفرغ نفسه من المشاغل، ويصحب أقلام ملونة يدون فيها المسائل، كثير من المخطوطات المكتوب عليها في المطبوعات القديمة قف، تأمل، للأمور المهمة، بعض شيوخنا له طريقة في كتبه، وجدت بعد موته يضع نقطة حمراء أحياناً، يضع نقطة حمراء، وأحياناً سوداء، وأحياناً زرقاء، وأحياناً خضراء، الحمراء لما يريد أن يراجعه فيحفظه، الزرقاء لما يريد أن يراجعه، ويكرر النظر فيه، الخضراء لما يريد أن ينقله إلى مذكراته، وكل طالب علم ينبغي أن يكون لديه مذكرة، المقصود أنه لا بد من التمييز بين ما يقرأ، والكلام في هذا يطول، والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شكر الله لكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لكل خير.
أيضاً أثناء المطالعة يستحضر الطالب يفرغ نفسه من المشاغل، ويصحب أقلام ملونة يدون فيها المسائل، كثير من المخطوطات المكتوب عليها في المطبوعات القديمة قف، تأمل، للأمور المهمة، بعض شيوخنا له طريقة في كتبه، وجدت بعد موته يضع نقطة حمراء أحياناً، يضع نقطة حمراء، وأحياناً سوداء، وأحياناً زرقاء، وأحياناً خضراء، الحمراء لما يريد أن يراجعه فيحفظه، الزرقاء لما يريد أن يراجعه، ويكرر النظر فيه، الخضراء لما يريد أن ينقله إلى مذكراته، وكل طالب علم ينبغي أن يكون لديه مذكرة، المقصود أنه لا بد من التمييز بين ما يقرأ، والكلام في هذا يطول، والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شكر الله لكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لكل خير.
শুরুতে, ক্লাসে উপস্থিত হওয়ার আগে পাঠপ্রস্তুতি, উপস্থিতির পরে পুনরাবৃত্তি এবং সহপাঠীদের সাথে পারস্পরিক আলোচনার প্রতি অবশ্যই গুরুত্ব দিতে হবে। শায়খ আবদুল কাদির বিন বদরান-এর একজন শায়খের কাছে একদল ছাত্রের সাথে একটি পাঠ ছিল; তিনি কী বলেন? তিনি বলেন: প্রথমে আমরা পাঠের অংশটুকু মুখস্থ করতাম, তারপর মূল ব্যাখ্যাটি দেখার আগেই প্রত্যেকে স্থানের এক একটি কোণে গিয়ে সেই অংশটি ব্যাখ্যা করতাম। এরপর যখন ব্যাখ্যা করা হয়ে যেত, তখন তারা মূল ব্যাখ্যাটি অধ্যয়ন করত। সঠিক বিষয়টি বহাল রাখা হতো এবং তার প্রশংসা করা হতো, আর ভুলটি সংশোধন করা হতো; এভাবেই জ্ঞান সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। তারা টীকাগুলো পড়ত, এরপর শায়খের কাছে যেত যাতে তিনি তাদের জ্ঞানকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন এবং তাতে নতুন কিছু যোগ করেন। যা-ই হোক, অধ্যয়নের ক্ষেত্রে ছাত্রদের মধ্যে অনেক পার্থক্য থাকে। তাদের মধ্যে কেউ অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও অধ্যবসায়ী; সে একটি কিতাব হাতে নেয় এবং শেষ না করা পর্যন্ত অন্য কিছুর সাথে তা মিশ্রিত করে না। আবার তাদের মধ্যে কেউ আছে একঘেয়েমিগ্রস্ত, যে এক ঘণ্টা এটা, আরেক ঘণ্টা ওটা এবং অন্য সময় অন্য কিছু এলোমেলোভাবে পড়ে; ধৈর্যশীল ও অধ্যবসায়ীর মতো হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই। সে কিতাবটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত পড়তে থাকে এমন পদ্ধতিতে যা পরবর্তীতে ব্যাখ্যা করা হবে। আর যে একঘেয়েমিগ্রস্ত, তাকে অবশ্যই একটি রুটিন তৈরি করতে হবে যাতে সে বিভ্রান্ত না হয়। সে একটি স্থায়ী রুটিন তৈরি করবে—ফজরের নামাযের পর অমুক কিতাব পাঠ, সূর্য ওঠার পর অমুক, এরপর অমুক; এমন একটি রুটিন যা সে নিজের ওপর আবশ্যক করে নেবে এবং তার ওপর নির্ভর করবে।
এছাড়াও অধ্যয়নের সময় ছাত্রকে সকল ব্যস্ততা থেকে মনকে মুক্ত রাখতে হবে এবং সাথে রঙিন কলম রাখতে হবে যা দিয়ে সে মাসআলাগুলো টুকে নেবে। অনেক পাণ্ডুলিপিতে এবং পুরনো মুদ্রিত বইয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর ওপর ‘থামো’, ‘চিন্তা করো’ ইত্যাদি লেখা থাকত। আমাদের কোনো কোনো শায়খের কিতাবে নিজস্ব পদ্ধতি ছিল; তাঁর মৃত্যুর পর দেখা গেছে তিনি কখনও লাল বিন্দু দিতেন, কখনও কালো, কখনও নীল এবং কখনও সবুজ। লাল রঙটি ছিল সেই বিষয়ের জন্য যা তিনি পুনরায় দেখে মুখস্থ করতে চাইতেন, নীল ছিল সেই বিষয়ের জন্য যা তিনি পুনরায় দেখে বারবার চিন্তা করতে চাইতেন, সবুজ ছিল সেই বিষয়ের জন্য যা তিনি তাঁর ডায়েরিতে বা নোটে স্থানান্তর করতে চাইতেন। আর প্রত্যেক তালিবে ইলমের একটি নোটবুক বা ডায়েরি থাকা উচিত। উদ্দেশ্য হলো, যা পড়া হচ্ছে তার মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক; এ বিষয়ে আলোচনা দীর্ঘ, আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের সকলকে সকল কল্যাণের তাওফিক দান করেন।
এছাড়াও অধ্যয়নের সময় ছাত্রকে সকল ব্যস্ততা থেকে মনকে মুক্ত রাখতে হবে এবং সাথে রঙিন কলম রাখতে হবে যা দিয়ে সে মাসআলাগুলো টুকে নেবে। অনেক পাণ্ডুলিপিতে এবং পুরনো মুদ্রিত বইয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর ওপর ‘থামো’, ‘চিন্তা করো’ ইত্যাদি লেখা থাকত। আমাদের কোনো কোনো শায়খের কিতাবে নিজস্ব পদ্ধতি ছিল; তাঁর মৃত্যুর পর দেখা গেছে তিনি কখনও লাল বিন্দু দিতেন, কখনও কালো, কখনও নীল এবং কখনও সবুজ। লাল রঙটি ছিল সেই বিষয়ের জন্য যা তিনি পুনরায় দেখে মুখস্থ করতে চাইতেন, নীল ছিল সেই বিষয়ের জন্য যা তিনি পুনরায় দেখে বারবার চিন্তা করতে চাইতেন, সবুজ ছিল সেই বিষয়ের জন্য যা তিনি তাঁর ডায়েরিতে বা নোটে স্থানান্তর করতে চাইতেন। আর প্রত্যেক তালিবে ইলমের একটি নোটবুক বা ডায়েরি থাকা উচিত। উদ্দেশ্য হলো, যা পড়া হচ্ছে তার মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক; এ বিষয়ে আলোচনা দীর্ঘ, আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের সকলকে সকল কল্যাণের তাওফিক দান করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)