শিল্প-সাহিত্যের অন্যতম প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলো হলো: আবুল ফরাজ আল-আসফাহানির ‘আল-আগানি’ এবং ইবনে আবদি রাব্বিহির ‘আল-ইকদুল ফারিদ’। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই বইগুলোতে উপভোগ করার মতো অনেক কিছু রয়েছে; তবে তা সত্ত্বেও এগুলোতে প্রচুর পরিমাণে অসার কথাবার্তা, তুচ্ছ বিষয় এবং অদ্ভুত সব সংবাদ রয়েছে যা থেকে একজন ইলম অন্বেষণকারীর দূরে থাকা উচিত। তবে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে এগুলো সংগ্রহে রাখা এবং পাঠ করা যেতে পারে। আমাদের সকল শাইখদের লাইব্রেরিতেই এগুলো বিদ্যমান রয়েছে। অর্থাৎ এমনটা বলা যাবে না যে, এতে যা কিছু রয়েছে তার কারণে এটি সংগ্রহে রাখা দ্বীনদারি বা ব্যক্তিত্বের পরিপন্থী; না, বরং এ ব্যাপারে মানুষকে সতর্ক থাকতে হবে। এতে ভালো এবং মন্দ—উভয় ধরনের কথারই সমাবেশ ঘটেছে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা যদি বলি যে ‘আল-আগানি’ গ্রন্থের প্রতি একজন ইলম অন্বেষণকারীর ভ্রুক্ষেপ করার প্রয়োজন নেই, তবে আপনি কি জানেন যে হাফেজ ইবনে হাজার ‘জারহ’ (বর্ণনাকারীর সমালোচনা) সংক্রান্ত একটি শব্দের অর্থ এই ‘আল-আগানি’ গ্রন্থ থেকেই জানতে পেরেছিলেন, যা রাবির ত্রুটি নির্দেশ করে? আবু হাতেম জাবারাহ ইবনে মুগাল্লাস সম্পর্কে ‘বাইন ইয়াদাই আদল’ (আদলের সামনে) কথাটি ব্যবহার করেছিলেন। হাফেজ ইরাকি মনে করেছিলেন যে এটি ওই ব্যক্তির প্রশংসা (তাদিল) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: “আমি আল-আগানি গ্রন্থে সেনাপতি তাহির সংক্রান্ত একটি কাহিনী দেখতে পাই। তিনি হারুনুর রশিদের সন্তানদের সাথে এক ভোজসভায় খাবার খাচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় রশিদের এক সন্তান তাহিরের সাথে কৌতুক করার জন্য কিছু একটা নিল—হয়তো কদু বা অন্য কোনো সবজি জাতীয় কিছু হবে—এবং তা তাহিরের চেহারার দিকে ছুড়ে মারল। তাহির ছিলেন একচোখা। বস্তুটি তার সুস্থ চোখে গিয়ে আঘাত করল। তখন তিনি তার বাবার কাছে অভিযোগ করে বললেন: আপনার ছেলে আমার এই চোখের সাথে এমন আচরণ করেছে, আর অন্য চোখটি তো ‘বাইন ইয়াদাই আদল’, অর্থাৎ সেটি নষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং ‘বাইন ইয়াদাই আদল’ অর্থ হলো ‘নষ্ট’। অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে অনুসন্ধান করলেন, সূত্রের খোঁজ পেলেন এবং কারণটি খুঁজে বের করলেন। তারা বললেন যে, ‘আদল’ ছিলেন সা’দ আল-আশিরাহ-এর পুত্র, যিনি তুব্বার পুলিশ বাহিনীর প্রধান ছিলেন। কারো মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য তার হাতে সোপর্দ করার সময় বলা হতো: ‘হে আদল, একে নিয়ে যাও’, যার অর্থ ছিল: ‘একে হত্যা করো’। তাই তারা বলেন: ‘বাইন ইয়াদাই আদল’ অর্থ হলো ‘ধ্বংসপ্রাপ্ত’ বা ‘নষ্ট’।”
‘আল-ইকদুল ফারিদ’ একটি চমৎকার ও মূল্যবান গ্রন্থ এবং এতে অনেক মণি-মুক্তা ও জ্ঞানগর্ভ বিষয় রয়েছে।
হুসরির ‘যাহরুল আদাব’ গ্রন্থটি যদিও এই ধারার বইগুলোর মধ্যে সবচেয়ে আনন্দদায়ক এবং অসার কথাবার্তা থেকে মুক্ত, তবুও এর মুহাক্কিক (সম্পাদক) ইবনে হুসরিকে একটি বিশেষ দিক বর্জন করার কারণে সমালোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “তিনি সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক অবহেলা করেছেন, আর তা হলো অসভ্যতা বা নির্লজ্জতা (মাজুন)।” তবে এটি ওই সম্পাদকের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি; কারণ সে নিজেই ছিল একজন নির্লজ্জ ব্যক্তি। সে বলে: “এই দিকটি উপেক্ষা করলে জীবন তার প্রাণচাঞ্চল্য হারায়।” তবে এটি তার নিজস্ব মত এবং সে কেমন লোক তা সবারই জানা। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।