أصول الفقه كغيره من العلوم، ألفت فيه الكتب المناسبة للمبتدئين والمتوسطين والمنتهين، وصنفت لكن ينبغي أن يشار إلى أن كثير من الكتب صيغت بأساليب فيها صعوبة، والصعوبة لا شك أنها تربي طالب العلم بلا شك، لكن وجه هذه الصعوبة دخول بعض العلوم والاصطلاحات التي ليست في الأصل من هذا العلم، لكنها أمر صار لا بد منه فرض نفسه، أمر لا بد منه، وتجلية وتخليص هذه الكتب من هذه الشوائب التي دخلت عليه من علم الكلام مثلاً، مطلب يطالب به كثير من الغيورين على عقيدة أهل السنة والجماعة، لكن في تقديري أن هذه الكتب لو بقيت على وضعها وعلق على ما يخالف مذهب أهل السنة والجماعة؛ لأنها صيغت بطريقة لو حذف منها شيء لأخل بترتيبها، وصياغتها يحتاج إلى أن نصوغها لا على طريقة المتقدمين في المتون، هذه مشكلة، هناك كتاب اسمه (معالم في أصول الفقه) على طريقة أهل السنة والجماعة، وهناك منظومة للشيخ محمد علي آدم الأثيوبي في أصول الفقه على طريقة أهل السنة والجماعة، هذه الخطوات طيبة ونافعة؛ لكن يبقى أن هذه الكتب التي تربى عليها شيوخنا، ويربى عليها الطلاب الآن، لا تسلم من المخالفات، لكن هذه وظيفة المدرس والطابع، المحقق يحتاج إلى أن يعلق على مثل هذه القضايا.
مما يبدأ به في أصول الفقه الورقات لأبي المعالي الجويني في خمس أو أربع ورقات، يربى عليها طالب العلم يحفظها ويقرأ شرحها للمحلي أو الرعيني، ويسمع عليها الأشرطة، ويحلل له الشيخ ما بقي، فهذه أول لبنة، أيضاً من المختصرات في هذا العلم مختصر التحرير للفتوحي، مع أنه من أصعب كتب الأصول، أذكر أننا قرأناه قبل ثلاثين سنة على الشيخ عبد الله بن غديان، والشيخ هذا بالنسبة له من أبجدياته -حفظه الله-، هذا الكتاب رغم صعوبته إذا تولاه بارع يحسن تدريسه ينفع الطلبة كثيراً.
مما يبدأ به في أصول الفقه الورقات لأبي المعالي الجويني في خمس أو أربع ورقات، يربى عليها طالب العلم يحفظها ويقرأ شرحها للمحلي أو الرعيني، ويسمع عليها الأشرطة، ويحلل له الشيخ ما بقي، فهذه أول لبنة، أيضاً من المختصرات في هذا العلم مختصر التحرير للفتوحي، مع أنه من أصعب كتب الأصول، أذكر أننا قرأناه قبل ثلاثين سنة على الشيخ عبد الله بن غديان، والشيخ هذا بالنسبة له من أبجدياته -حفظه الله-، هذا الكتاب رغم صعوبته إذا تولاه بارع يحسن تدريسه ينفع الطلبة كثيراً.
অন্যান্য শাস্ত্রের ন্যায় উসূলে ফিকহের ক্ষেত্রেও শিক্ষানবিশ, মধ্যম স্তরের এবং উচ্চ স্তরের শিক্ষার্থীদের উপযোগী কিতাবাদি রচিত ও সংকলিত হয়েছে। তবে এটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, অনেক কিতাবই এমন শৈলীতে প্রণীত হয়েছে যার মধ্যে জটিলতা রয়েছে। আর সন্দেহ নেই যে, এই কাঠিন্য ইলম অন্বেষণকারীকে গড়ে তোলে, কিন্তু এই জটিলতার কারণ হলো এমন কিছু ইলম এবং পরিভাষার অনুপ্রবেশ যা মূলত এই শাস্ত্রের অংশ নয়, তবে এগুলো এমন বিষয়ে পরিণত হয়েছে যা এড়িয়ে যাওয়া অসম্ভব হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং নিজের প্রয়োজনীয়তা চাপিয়ে দিয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ইলমুল কালাম থেকে আসা এই সমস্ত আবিলতা থেকে এই কিতাবগুলোকে পরিষ্কার ও মুক্ত করা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদার প্রতি সংবেদনশীল অনেকেরই একটি দাবি। কিন্তু আমার মূল্যায়নে, এই কিতাবগুলো যদি তাদের বর্তমান অবস্থায় বহাল রেখে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাযহাবের পরিপন্থী বিষয়গুলোর ওপর টীকা প্রদান করা হয় তবেই ভালো; কারণ এগুলো এমন পদ্ধতিতে বিন্যস্ত হয়েছে যে, সেখান থেকে কোনো কিছু বাদ দিলে তার শৃঙ্খলায় বিঘ্ন ঘটবে। আর মতনের ক্ষেত্রে সালাফদের পদ্ধতির বাইরে গিয়ে এগুলোকে নতুন করে সাজানো একটি সমস্যা। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের পদ্ধতিতে ‘মাআলিম ফি উসূলে ফিকহ’ নামক একটি কিতাব রয়েছে এবং উসূলে ফিকহের ওপর শেখ মুহাম্মাদ আলী আদম আল-ইথিওপির একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের পদ্ধতিতে রচিত। এই পদক্ষেপগুলো প্রশংসনীয় ও উপকারী; তবে কথা থেকে যায় যে, আমাদের শাইখগণ যেসব কিতাবের মাধ্যমে গড়ে উঠেছেন এবং বর্তমান শিক্ষার্থীরাও যেসব কিতাবের মাধ্যমে গড়ে উঠছে, সেগুলো বিচ্যুতিমুক্ত নয়। তবে এটি শিক্ষক এবং প্রকাশকের দায়িত্ব; মুহাক্কিক বা গবেষকের প্রয়োজন হলো এই জাতীয় বিষয়গুলোর ওপর টীকা প্রদান করা।
উসূলে ফিকহের শুরুতে যে কিতাবটি দিয়ে পাঠদান করা হয় তা হলো চার বা পাঁচ পৃষ্ঠার আবু আল-মাআলি আল-জুওয়াইনির ‘আল-ওয়ারাকাত’। ইলম অন্বেষণকারী এর মাধ্যমেই গড়ে ওঠে, সে এটি মুখস্থ করে এবং আল-মাহাল্লি বা আল-রুআইনির লেখা এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ পাঠ করে, এর ওপর রেকর্ডকৃত অডিও শুনে থাকে এবং শাইখ তার কাছে অবশিষ্ট বিষয়গুলো বিশ্লেষণ করেন। সুতরাং এটিই হলো প্রথম সোপান। এছাড়াও এই শাস্ত্রের সংক্ষিপ্তসারগুলোর মধ্যে আল-ফুতুহির ‘মুখতাসারুত তাহরীর’ অন্যতম, যদিও এটি উসূলে ফিকহের অন্যতম কঠিন কিতাব। আমার মনে পড়ে, ত্রিশ বছর আগে আমরা এটি শেখ আব্দুল্লাহ বিন গুদাইয়ানের কাছে পড়েছিলাম এবং শেখের কাছে এটি ছিল তার প্রাথমিক জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত—আল্লাহ তাকে হিফাজত করুন। এই কিতাবটি কঠিন হওয়া সত্ত্বেও যদি কোনো দক্ষ ব্যক্তি এটি সুন্দরভাবে পড়ানোর দায়িত্ব নেন, তবে তা শিক্ষার্থীদের অনেক উপকারে আসে।
উসূলে ফিকহের শুরুতে যে কিতাবটি দিয়ে পাঠদান করা হয় তা হলো চার বা পাঁচ পৃষ্ঠার আবু আল-মাআলি আল-জুওয়াইনির ‘আল-ওয়ারাকাত’। ইলম অন্বেষণকারী এর মাধ্যমেই গড়ে ওঠে, সে এটি মুখস্থ করে এবং আল-মাহাল্লি বা আল-রুআইনির লেখা এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ পাঠ করে, এর ওপর রেকর্ডকৃত অডিও শুনে থাকে এবং শাইখ তার কাছে অবশিষ্ট বিষয়গুলো বিশ্লেষণ করেন। সুতরাং এটিই হলো প্রথম সোপান। এছাড়াও এই শাস্ত্রের সংক্ষিপ্তসারগুলোর মধ্যে আল-ফুতুহির ‘মুখতাসারুত তাহরীর’ অন্যতম, যদিও এটি উসূলে ফিকহের অন্যতম কঠিন কিতাব। আমার মনে পড়ে, ত্রিশ বছর আগে আমরা এটি শেখ আব্দুল্লাহ বিন গুদাইয়ানের কাছে পড়েছিলাম এবং শেখের কাছে এটি ছিল তার প্রাথমিক জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত—আল্লাহ তাকে হিফাজত করুন। এই কিতাবটি কঠিন হওয়া সত্ত্বেও যদি কোনো দক্ষ ব্যক্তি এটি সুন্দরভাবে পড়ানোর দায়িত্ব নেন, তবে তা শিক্ষার্থীদের অনেক উপকারে আসে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 33)