السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد أحييكم شيخنا، وأسال الله لكم عظيم الأجر، ووافر الشكر على تلك البرامج العلمية المنهجية التأصيلية التي يحتاج إليها طلاب العلم حاجة ماسة سؤالي شيخنا كالتالي:
الملاحظ أن الكتب الفقهية لا سيما في المذهب الواحد يتناقل بعضها من بعض، وتتفرق الفروع بينها، بل وحتى في الكتاب الواحد، ولربما تكرر ذكر الفرع في أكثر من موضع، كما ذكر الشيخ ابن عقيل -حفظه الله- ما رأيك يا شيخ في تأصيل تلك الكتب سواء في المذهب الواحد أو في عدة مذاهب في كتاب واحد يقوم بجمع تلك الفروع الجزئية، وصياغتها صياغة عصرية، مع الإحالة إلى المراجع المتقدمة إذا انفرد أحدها بما يتبع الإشارة إليه، وأن يقوم على ذلك لجان من أهل العلم تقسم بينهم الأبواب، فهل هناك شيء للقيام بمثل هذا العمل التي تمس الحاجة إليه، لما فيه من جمع وترتيب وتبديل وتدريس، ألم يحن الوقت لتعزيز دور المجامع الفقهية والاجتهادات الجماعية لمثل تلك المشاريع العلمية.
ثم ما تعليقك يا شيخ على دور المجامع حالياً وطبيعة عملها.
أختم بالاستفسار عن رأي الشيخ في توجه بعض الفقهاء والباحثين بتقنين الفقه عبر مواد، كما هو الحال في مجلة الأحكام الشرعية والعدلية، ما مدى أهمية ذلك في مثل هذا الزمن الذي يستجد لكثير من المهتمين بالترتيب والتيسير، يجزيكم الله عنا خير الجزاء.
المقدم: شكراً الشيخ عبد الله الغفيلي شكراً جزيلاً.
تساؤلات وتداخلات الشيخ عبد الله فضيلة الدكتور إذا كان لكم عليها تعليق بما يتعلق بفصل كتب المذهب الواحد، وجمع فروعه عن طريق لجان لطلب العلم.
شكراً لأخي الشيخ عبد الله الغفيلي على هذه الملاحظات الطيبة النافعة، أما بالنسبة لجمع الكتب في كتاب واحد فليس بوارد.
أولاً: أهل العلم قصدوا بتنوع المؤلفات نفع جميع الطبقات، فلو جمعت في كتاب واحد ناسبت مستو واحد، فللمبتدئين كتب المختصرات، والشيوخ يرجحون بين هذه المختصرات بما يدرسونه أو يدرسونه، والمتوسطين كذلك، والمنتهين كذلك.
الملاحظ أن الكتب الفقهية لا سيما في المذهب الواحد يتناقل بعضها من بعض، وتتفرق الفروع بينها، بل وحتى في الكتاب الواحد، ولربما تكرر ذكر الفرع في أكثر من موضع، كما ذكر الشيخ ابن عقيل -حفظه الله- ما رأيك يا شيخ في تأصيل تلك الكتب سواء في المذهب الواحد أو في عدة مذاهب في كتاب واحد يقوم بجمع تلك الفروع الجزئية، وصياغتها صياغة عصرية، مع الإحالة إلى المراجع المتقدمة إذا انفرد أحدها بما يتبع الإشارة إليه، وأن يقوم على ذلك لجان من أهل العلم تقسم بينهم الأبواب، فهل هناك شيء للقيام بمثل هذا العمل التي تمس الحاجة إليه، لما فيه من جمع وترتيب وتبديل وتدريس، ألم يحن الوقت لتعزيز دور المجامع الفقهية والاجتهادات الجماعية لمثل تلك المشاريع العلمية.
ثم ما تعليقك يا شيخ على دور المجامع حالياً وطبيعة عملها.
أختم بالاستفسار عن رأي الشيخ في توجه بعض الفقهاء والباحثين بتقنين الفقه عبر مواد، كما هو الحال في مجلة الأحكام الشرعية والعدلية، ما مدى أهمية ذلك في مثل هذا الزمن الذي يستجد لكثير من المهتمين بالترتيب والتيسير، يجزيكم الله عنا خير الجزاء.
المقدم: شكراً الشيخ عبد الله الغفيلي شكراً جزيلاً.
تساؤلات وتداخلات الشيخ عبد الله فضيلة الدكتور إذا كان لكم عليها تعليق بما يتعلق بفصل كتب المذهب الواحد، وجمع فروعه عن طريق لجان لطلب العلم.
شكراً لأخي الشيخ عبد الله الغفيلي على هذه الملاحظات الطيبة النافعة، أما بالنسبة لجمع الكتب في كتاب واحد فليس بوارد.
أولاً: أهل العلم قصدوا بتنوع المؤلفات نفع جميع الطبقات، فلو جمعت في كتاب واحد ناسبت مستو واحد، فللمبتدئين كتب المختصرات، والشيوخ يرجحون بين هذه المختصرات بما يدرسونه أو يدرسونه، والمتوسطين كذلك، والمنتهين كذلك.
আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। এরপর, হে আমাদের শায়খ, আমি আপনাকে অভিবাদন জানাচ্ছি এবং আল্লাহর কাছে আপনার জন্য মহান প্রতিদান ও প্রচুর কৃতজ্ঞতা কামনা করছি সেই সুশৃঙ্খল ও মৌলিক ইলমি প্রোগ্রামগুলোর জন্য যা ইলম অন্বেষণকারীদের অত্যন্ত প্রয়োজন। হে শায়খ, আমার প্রশ্নটি হলো নিম্নরূপ:
লক্ষ্য করা যায় যে, ফিকহ শাস্ত্রের বইগুলো, বিশেষ করে একই মাযহাবের ক্ষেত্রে, একে অপরের থেকে উদ্ধৃতি গ্রহণ করে এবং শাখা-প্রশাখাগুলো (ফুরু) সেগুলোর মধ্যে ছড়িয়ে থাকে, এমনকি একই বইয়ের মধ্যেও। কখনো কখনো কোনো শাখা মাসআলা একাধিক স্থানে পুনরাবৃত্তি হয়, যেমনটি শায়খ ইবন আকীল—আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন—উল্লেখ করেছেন। হে শায়খ, একই মাযহাবের বা একাধিক মাযহাবের এই বইগুলোকে একটি বইয়ে সংকলিত করার ব্যাপারে আপনার মতামত কী? যেখানে এই সমস্ত আংশিক শাখা মাসআলাগুলোকে একত্রে জমা করা হবে এবং আধুনিক ভাষায় তা বিন্যস্ত করা হবে, সাথে পূর্ববর্তী উৎসগুলোর দিকে ইঙ্গিত থাকবে যদি কোনোটি এককভাবে কোনো বিষয় উল্লেখ করে থাকে। আর এই কাজটি আলেমদের নিয়ে গঠিত কমিটির মাধ্যমে সম্পন্ন হবে যাদের মধ্যে অধ্যায়গুলো বণ্টন করে দেওয়া হবে। এই ধরণের কাজ করার কোনো সুযোগ আছে কি যার প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত প্রকট? কারণ এতে একত্রীকরণ, বিন্যাস, পরিবর্তন ও পাঠদানের সুবিধা রয়েছে। এই ধরণের ইলমি প্রকল্পগুলোর জন্য ফিকহ একাডেমি এবং সামষ্টিক ইজতিহাদের ভূমিকা শক্তিশালী করার সময় কি এখনো আসেনি?
অতঃপর হে শায়খ, বর্তমানে ফিকহ একাডেমিগুলোর ভূমিকা এবং তাদের কাজের ধরণ সম্পর্কে আপনার মন্তব্য কী?
আমি ফিকহকে ধারায় (আর্টিকেল) রূপান্তর করার মাধ্যমে আইনবদ্ধ করার ব্যাপারে কিছু ফকীহ ও গবেষকের ঝোঁক সম্পর্কে শায়খের মতামত জানার মাধ্যমে শেষ করছি, যেমনটি 'মাজাল্লাতুল আহকাম আল-শারইয়্যাহ ওয়াল আদলিয়্যাহ'-তে রয়েছে। বর্তমান সময়ে এর গুরুত্ব কতটুকু যারা বিন্যাস ও সহজীকরণ পছন্দ করেন? আল্লাহ আপনাকে আমাদের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন।
উপস্থাপক: শায়খ আবদুল্লাহ আল-গুফাইলিকে অসংখ্য ধন্যবাদ।
শায়খ আবদুল্লাহর প্রশ্ন ও হস্তক্ষেপগুলো সম্পর্কে, হে সম্মানিত ডক্টর, আপনার যদি কোনো মন্তব্য থাকে একই মাযহাবের বইগুলোকে পৃথক করা এবং ইলম অন্বেষণকারীদের কমিটির মাধ্যমে এর শাখা মাসআলাগুলোকে সংকলিত করার বিষয়ে।
আমার ভাই শায়খ আবদুল্লাহ আল-গুফাইলিকে এই চমৎকার ও উপকারী পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ। তবে অনেকগুলো বইকে একটি বইয়ে সংকলিত করার বিষয়টি বাস্তবসম্মত নয়।
প্রথমত: আলেমগণ বিভিন্ন স্তরের মানুষের উপকারের উদ্দেশ্যেই রচনার বৈচিত্র্য রেখেছেন। যদি সেগুলোকে একটি বইয়ে জমা করা হয়, তবে তা কেবল একটি স্তরের জন্য উপযুক্ত হবে। তাই নতুনদের জন্য সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ (মুখতাসারাত) রয়েছে, এবং শায়খগণ যা পড়ান বা অধ্যয়ন করেন তার মধ্য থেকে এই সংক্ষিপ্ত গ্রন্থগুলোর মধ্যে প্রাধান্য (তারজিহ) প্রদান করেন। একইভাবে মধ্যম স্তরের এবং উচ্চ স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্যও পৃথক বই রয়েছে।
লক্ষ্য করা যায় যে, ফিকহ শাস্ত্রের বইগুলো, বিশেষ করে একই মাযহাবের ক্ষেত্রে, একে অপরের থেকে উদ্ধৃতি গ্রহণ করে এবং শাখা-প্রশাখাগুলো (ফুরু) সেগুলোর মধ্যে ছড়িয়ে থাকে, এমনকি একই বইয়ের মধ্যেও। কখনো কখনো কোনো শাখা মাসআলা একাধিক স্থানে পুনরাবৃত্তি হয়, যেমনটি শায়খ ইবন আকীল—আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন—উল্লেখ করেছেন। হে শায়খ, একই মাযহাবের বা একাধিক মাযহাবের এই বইগুলোকে একটি বইয়ে সংকলিত করার ব্যাপারে আপনার মতামত কী? যেখানে এই সমস্ত আংশিক শাখা মাসআলাগুলোকে একত্রে জমা করা হবে এবং আধুনিক ভাষায় তা বিন্যস্ত করা হবে, সাথে পূর্ববর্তী উৎসগুলোর দিকে ইঙ্গিত থাকবে যদি কোনোটি এককভাবে কোনো বিষয় উল্লেখ করে থাকে। আর এই কাজটি আলেমদের নিয়ে গঠিত কমিটির মাধ্যমে সম্পন্ন হবে যাদের মধ্যে অধ্যায়গুলো বণ্টন করে দেওয়া হবে। এই ধরণের কাজ করার কোনো সুযোগ আছে কি যার প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত প্রকট? কারণ এতে একত্রীকরণ, বিন্যাস, পরিবর্তন ও পাঠদানের সুবিধা রয়েছে। এই ধরণের ইলমি প্রকল্পগুলোর জন্য ফিকহ একাডেমি এবং সামষ্টিক ইজতিহাদের ভূমিকা শক্তিশালী করার সময় কি এখনো আসেনি?
অতঃপর হে শায়খ, বর্তমানে ফিকহ একাডেমিগুলোর ভূমিকা এবং তাদের কাজের ধরণ সম্পর্কে আপনার মন্তব্য কী?
আমি ফিকহকে ধারায় (আর্টিকেল) রূপান্তর করার মাধ্যমে আইনবদ্ধ করার ব্যাপারে কিছু ফকীহ ও গবেষকের ঝোঁক সম্পর্কে শায়খের মতামত জানার মাধ্যমে শেষ করছি, যেমনটি 'মাজাল্লাতুল আহকাম আল-শারইয়্যাহ ওয়াল আদলিয়্যাহ'-তে রয়েছে। বর্তমান সময়ে এর গুরুত্ব কতটুকু যারা বিন্যাস ও সহজীকরণ পছন্দ করেন? আল্লাহ আপনাকে আমাদের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন।
উপস্থাপক: শায়খ আবদুল্লাহ আল-গুফাইলিকে অসংখ্য ধন্যবাদ।
শায়খ আবদুল্লাহর প্রশ্ন ও হস্তক্ষেপগুলো সম্পর্কে, হে সম্মানিত ডক্টর, আপনার যদি কোনো মন্তব্য থাকে একই মাযহাবের বইগুলোকে পৃথক করা এবং ইলম অন্বেষণকারীদের কমিটির মাধ্যমে এর শাখা মাসআলাগুলোকে সংকলিত করার বিষয়ে।
আমার ভাই শায়খ আবদুল্লাহ আল-গুফাইলিকে এই চমৎকার ও উপকারী পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ। তবে অনেকগুলো বইকে একটি বইয়ে সংকলিত করার বিষয়টি বাস্তবসম্মত নয়।
প্রথমত: আলেমগণ বিভিন্ন স্তরের মানুষের উপকারের উদ্দেশ্যেই রচনার বৈচিত্র্য রেখেছেন। যদি সেগুলোকে একটি বইয়ে জমা করা হয়, তবে তা কেবল একটি স্তরের জন্য উপযুক্ত হবে। তাই নতুনদের জন্য সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ (মুখতাসারাত) রয়েছে, এবং শায়খগণ যা পড়ান বা অধ্যয়ন করেন তার মধ্য থেকে এই সংক্ষিপ্ত গ্রন্থগুলোর মধ্যে প্রাধান্য (তারজিহ) প্রদান করেন। একইভাবে মধ্যম স্তরের এবং উচ্চ স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্যও পৃথক বই রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 21)