المقدم: تحفة الأحوذي؟
تحفة الأحوذي طبع في الهند بالحرف، الحروف العربية؛ لكن شكلها فارسي، اللغة عربية بالحرف الفارسي، ولذا لا يحسن التعامل معها كثير من طلاب العلم لا المبتدئين ولا المتوسطين، طبعه عبد الرحمن محمد عثمان في المطبعة السلفية في المدينة المنورة، طبعة الكتاب في عشرة مجلدات، والمقدمة في جزأين؛ لكن هذه الطبعة فيها أخطاء على أنها الذي لا يجيد قراءة الطبعة الهندية هذه أفضل الموجود الآن.
المقدم: المنتقى للباجي يا شيخ؟
المنتقى للباجي طبعة السعادة، مطبعة السعادة هي أفضل الطبعات إلى الآن، وهي طبعة لا بأس بها.
المقدم: نختم بالزرقاني بشرح الموطأ يقول: هل نستغني بأحد الكتابين عن الآخر يا شيخ؟
الزرقاني على الموطأ طبع مراراً، طبع في المطبعة القسطلية قديماً، ثم طبع في المطبعة الخيرية، ثم بعد ذلك طبع أخيراً في المطبعة التجارية في أربعة مجلدات، طبعت أكثر من مرة في المطبعة التجارية، وهي طبعات طيبة لا بأس بها، أخطاء قليلة جداً، ولا يمكن أن يستغنى بالزرقاني عن الباجي، الباجي إمام فقيه من أئمة المالكية، لا يستغنى بغيره عنه، على أن الزرقاني جمع شرحه من شروح متعددة من شروح ابن عبد البر التمهيد والاستذكار، واعتمد اعتماد قوي على الباجي، وأيضاً رجع إلى فتح الباري وشرح النووي وغيرهما من الشروح.
المقدم: معنا صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل، فضيلة الشيخ حياكم الله يا شيخ عبد الله.
المتصل: أهلاً وسهلاً بكم.
المقدم: حياكم الله، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شيخنا نحن نتحدث مع فضيلة الدكتور عبد الكريم الخضير حول مكتبة طالب العلم، سبق لنا لقاءات عديدة مع فضيلته تحدث عن مجموعة من الكتب في القرآن وعلومه والعقيدة والفقه، لا زال الحديث متواصل حول هذه الكتب، نستأذن فضيلتكم في البداية لنطرح قضية قراءة الكتب والتعليق عليها فيمن أدركتم من مشايخكم -أحسن الله عليكم- في السابق، كان لهم طريقة في القراءة والتعليق على هذه الكتب، وبعضهم يحتفظ بهذه الكتب والتعليق عليها بطريقة معينة، لعلكم تتفضلون في الحديث لطلبة العلم حول هذا الموضوع؟
تحفة الأحوذي طبع في الهند بالحرف، الحروف العربية؛ لكن شكلها فارسي، اللغة عربية بالحرف الفارسي، ولذا لا يحسن التعامل معها كثير من طلاب العلم لا المبتدئين ولا المتوسطين، طبعه عبد الرحمن محمد عثمان في المطبعة السلفية في المدينة المنورة، طبعة الكتاب في عشرة مجلدات، والمقدمة في جزأين؛ لكن هذه الطبعة فيها أخطاء على أنها الذي لا يجيد قراءة الطبعة الهندية هذه أفضل الموجود الآن.
المقدم: المنتقى للباجي يا شيخ؟
المنتقى للباجي طبعة السعادة، مطبعة السعادة هي أفضل الطبعات إلى الآن، وهي طبعة لا بأس بها.
المقدم: نختم بالزرقاني بشرح الموطأ يقول: هل نستغني بأحد الكتابين عن الآخر يا شيخ؟
الزرقاني على الموطأ طبع مراراً، طبع في المطبعة القسطلية قديماً، ثم طبع في المطبعة الخيرية، ثم بعد ذلك طبع أخيراً في المطبعة التجارية في أربعة مجلدات، طبعت أكثر من مرة في المطبعة التجارية، وهي طبعات طيبة لا بأس بها، أخطاء قليلة جداً، ولا يمكن أن يستغنى بالزرقاني عن الباجي، الباجي إمام فقيه من أئمة المالكية، لا يستغنى بغيره عنه، على أن الزرقاني جمع شرحه من شروح متعددة من شروح ابن عبد البر التمهيد والاستذكار، واعتمد اعتماد قوي على الباجي، وأيضاً رجع إلى فتح الباري وشرح النووي وغيرهما من الشروح.
المقدم: معنا صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل، فضيلة الشيخ حياكم الله يا شيخ عبد الله.
المتصل: أهلاً وسهلاً بكم.
المقدم: حياكم الله، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شيخنا نحن نتحدث مع فضيلة الدكتور عبد الكريم الخضير حول مكتبة طالب العلم، سبق لنا لقاءات عديدة مع فضيلته تحدث عن مجموعة من الكتب في القرآن وعلومه والعقيدة والفقه، لا زال الحديث متواصل حول هذه الكتب، نستأذن فضيلتكم في البداية لنطرح قضية قراءة الكتب والتعليق عليها فيمن أدركتم من مشايخكم -أحسن الله عليكم- في السابق، كان لهم طريقة في القراءة والتعليق على هذه الكتب، وبعضهم يحتفظ بهذه الكتب والتعليق عليها بطريقة معينة، لعلكم تتفضلون في الحديث لطلبة العلم حول هذا الموضوع؟
উপস্থাপক: তুহফাতুল আহওয়াযী?
তুহফাতুল আহওয়াযী ভারতে আরবি অক্ষরে মুদ্রিত হয়েছে; কিন্তু এর ফন্ট বা শৈলীটি পারস্যশৈলীর (ফারসি), ভাষা আরবি হলেও তা পারস্যশৈলীর অক্ষরে লেখা। এই কারণে ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে যারা প্রাথমিক বা মধ্যম স্তরের শিক্ষার্থী, তাদের অনেকে এটি নিয়ে কাজ করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করেন না। মদিনা মুনাওয়ারাহর আল-মাতবা’আ আস-সালাফিয়্যাহ-তে আব্দুর রহমান মুহাম্মদ উসমান এটি মুদ্রণ করেছেন। গ্রন্থটির এই সংস্করণ দশ খণ্ডে এবং ভূমিকা দুই খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে; তবে এই সংস্করণে কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। অবশ্য যারা ভারতীয় সংস্করণটি পড়তে পারদর্শী নন, তাদের জন্য বর্তমানে বিদ্যমান সংস্করণগুলোর মধ্যে এটিই শ্রেষ্ঠ।
উপস্থাপক: শায়খ, বাজীর আল-মুনতাকা সম্পর্কে বলবেন কি?
বাজীর আল-মুনতাকা-এর সা’আদাহ সংস্করণ; মাতবা’আ আস-সা’আদাহ-এর সংস্করণটি এখন পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ সংস্করণ এবং এটি বেশ ভালো একটি সংস্করণ।
উপস্থাপক: আমরা মুওয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ আয-যুরকানী দিয়ে শেষ করছি। প্রশ্ন করা হয়েছে: হে শায়খ, আমরা কি এই দুই কিতাবের যেকোনো একটির মাধ্যমে অন্যটির অভাব পূরণ করতে পারি?
মুওয়াত্তার ওপর যুরকানীর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে। প্রাচীনকালে এটি মাতবা’আ আল-কাসতালিয়্যাহ-তে মুদ্রিত হয়েছিল, এরপর মাতবা’আ আল-খাইরিয়্যাহ-তে, আর সবশেষে মাতবা’আ আত-তিজারিয়্যাহ থেকে চার খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। মাতবা’আ আত-তিজারিয়্যাহ থেকে এটি একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে এবং এই সংস্করণগুলো বেশ ভালো ও মানসম্মত, ভুলভ্রান্তিও খুব সামান্য। তবে যুরকানীর মাধ্যমে বাজীর কিতাবের অভাব পূরণ হওয়া সম্ভব নয়। বাজী মালিকী মাযহাবের ইমামগণের মধ্যে একজন শীর্ষস্থানীয় ফকিহ ও ইমাম, অন্য কোনো কিতাব দিয়ে তাঁর অভাব পূরণ করা যায় না। যদিও যুরকানী ইবনে আব্দুল বার-এর আত-তামহীদ ও আল-ইসতিযকারসহ বিভিন্ন ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে তাঁর এই ব্যাখ্যাটি সংকলন করেছেন এবং বাজীর ওপর প্রবলভাবে নির্ভর করেছেন, পাশাপাশি তিনি ফাতহুল বারী, শারহুন নাওয়াবী এবং অন্যান্য ব্যাখ্যাগ্রন্থেরও সহায়তা নিয়েছেন।
উপস্থাপক: আমাদের সাথে আছেন শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আকীল। শায়খ আব্দুল্লাহ, আপনাকে স্বাগতম।
সংযুক্ত ব্যক্তি: আপনাদেরকেও স্বাগতম।
উপস্থাপক: আপনাদের প্রতি সালাম ও আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। হে আমাদের শায়খ, আমরা ডক্টর আব্দুল কারীম আল-খুদাইরের সাথে ‘ইলম অন্বেষণকারীর লাইব্রেরি’ নিয়ে আলোচনা করছি। ইতিপূর্বে তাঁর সাথে আমাদের বেশ কিছু সাক্ষাৎ হয়েছে যেখানে তিনি কুরআন ও এর সংশ্লিষ্ট জ্ঞান, আকীদা এবং ফিকহ বিষয়ক একগুচ্ছ কিতাব নিয়ে আলোচনা করেছেন। সেই কিতাবগুলো নিয়ে আলোচনা এখনো অব্যাহত রয়েছে। আলোচনার শুরুতে আমরা আপনার অনুমতি নিয়ে কিতাব পাঠ এবং সেগুলোর ওপর টীকা বা মন্তব্য প্রদানের বিষয়টি নিয়ে কথা বলতে চাই, যা আপনি আপনার শায়খদের মধ্যে প্রত্যক্ষ করেছেন—আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন। অতীতে তাঁদের কিতাব পাঠ এবং সেগুলোর ওপর টীকা লেখার একটি বিশেষ পদ্ধতি ছিল, এবং তাঁদের কেউ কেউ একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে এই কিতাব ও টীকাগুলো সংরক্ষণ করতেন। ইলম অন্বেষণকারীদের উদ্দেশ্যে আপনি যদি এই বিষয়ে কিছু আলোকপাত করতেন?
তুহফাতুল আহওয়াযী ভারতে আরবি অক্ষরে মুদ্রিত হয়েছে; কিন্তু এর ফন্ট বা শৈলীটি পারস্যশৈলীর (ফারসি), ভাষা আরবি হলেও তা পারস্যশৈলীর অক্ষরে লেখা। এই কারণে ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে যারা প্রাথমিক বা মধ্যম স্তরের শিক্ষার্থী, তাদের অনেকে এটি নিয়ে কাজ করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করেন না। মদিনা মুনাওয়ারাহর আল-মাতবা’আ আস-সালাফিয়্যাহ-তে আব্দুর রহমান মুহাম্মদ উসমান এটি মুদ্রণ করেছেন। গ্রন্থটির এই সংস্করণ দশ খণ্ডে এবং ভূমিকা দুই খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে; তবে এই সংস্করণে কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। অবশ্য যারা ভারতীয় সংস্করণটি পড়তে পারদর্শী নন, তাদের জন্য বর্তমানে বিদ্যমান সংস্করণগুলোর মধ্যে এটিই শ্রেষ্ঠ।
উপস্থাপক: শায়খ, বাজীর আল-মুনতাকা সম্পর্কে বলবেন কি?
বাজীর আল-মুনতাকা-এর সা’আদাহ সংস্করণ; মাতবা’আ আস-সা’আদাহ-এর সংস্করণটি এখন পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ সংস্করণ এবং এটি বেশ ভালো একটি সংস্করণ।
উপস্থাপক: আমরা মুওয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ আয-যুরকানী দিয়ে শেষ করছি। প্রশ্ন করা হয়েছে: হে শায়খ, আমরা কি এই দুই কিতাবের যেকোনো একটির মাধ্যমে অন্যটির অভাব পূরণ করতে পারি?
মুওয়াত্তার ওপর যুরকানীর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে। প্রাচীনকালে এটি মাতবা’আ আল-কাসতালিয়্যাহ-তে মুদ্রিত হয়েছিল, এরপর মাতবা’আ আল-খাইরিয়্যাহ-তে, আর সবশেষে মাতবা’আ আত-তিজারিয়্যাহ থেকে চার খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। মাতবা’আ আত-তিজারিয়্যাহ থেকে এটি একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে এবং এই সংস্করণগুলো বেশ ভালো ও মানসম্মত, ভুলভ্রান্তিও খুব সামান্য। তবে যুরকানীর মাধ্যমে বাজীর কিতাবের অভাব পূরণ হওয়া সম্ভব নয়। বাজী মালিকী মাযহাবের ইমামগণের মধ্যে একজন শীর্ষস্থানীয় ফকিহ ও ইমাম, অন্য কোনো কিতাব দিয়ে তাঁর অভাব পূরণ করা যায় না। যদিও যুরকানী ইবনে আব্দুল বার-এর আত-তামহীদ ও আল-ইসতিযকারসহ বিভিন্ন ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে তাঁর এই ব্যাখ্যাটি সংকলন করেছেন এবং বাজীর ওপর প্রবলভাবে নির্ভর করেছেন, পাশাপাশি তিনি ফাতহুল বারী, শারহুন নাওয়াবী এবং অন্যান্য ব্যাখ্যাগ্রন্থেরও সহায়তা নিয়েছেন।
উপস্থাপক: আমাদের সাথে আছেন শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আকীল। শায়খ আব্দুল্লাহ, আপনাকে স্বাগতম।
সংযুক্ত ব্যক্তি: আপনাদেরকেও স্বাগতম।
উপস্থাপক: আপনাদের প্রতি সালাম ও আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। হে আমাদের শায়খ, আমরা ডক্টর আব্দুল কারীম আল-খুদাইরের সাথে ‘ইলম অন্বেষণকারীর লাইব্রেরি’ নিয়ে আলোচনা করছি। ইতিপূর্বে তাঁর সাথে আমাদের বেশ কিছু সাক্ষাৎ হয়েছে যেখানে তিনি কুরআন ও এর সংশ্লিষ্ট জ্ঞান, আকীদা এবং ফিকহ বিষয়ক একগুচ্ছ কিতাব নিয়ে আলোচনা করেছেন। সেই কিতাবগুলো নিয়ে আলোচনা এখনো অব্যাহত রয়েছে। আলোচনার শুরুতে আমরা আপনার অনুমতি নিয়ে কিতাব পাঠ এবং সেগুলোর ওপর টীকা বা মন্তব্য প্রদানের বিষয়টি নিয়ে কথা বলতে চাই, যা আপনি আপনার শায়খদের মধ্যে প্রত্যক্ষ করেছেন—আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন। অতীতে তাঁদের কিতাব পাঠ এবং সেগুলোর ওপর টীকা লেখার একটি বিশেষ পদ্ধতি ছিল, এবং তাঁদের কেউ কেউ একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে এই কিতাব ও টীকাগুলো সংরক্ষণ করতেন। ইলম অন্বেষণকারীদের উদ্দেশ্যে আপনি যদি এই বিষয়ে কিছু আলোকপাত করতেন?
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 8)