ودين الله وسط بين الغالي والجافي، فالمسألة خير الأمور أوساطها، فنستفيد من هذه الكتب، وألفها أئمة علماء أهل علم وعمل؛ لكنها ليست دساتير ملزمة، وإنما هي بيان، تبين لنا الطريق.
الزاد نظم من قبل الشيخ ابن عتيق والشيخ سليمان بن عطية، الشيخ سليمان بن عطية نظم الزاد بأرجوزة ماتعة.
هناك مختصرات كثيرة: مثل مختصر الخرقي، وعني به الناس عانية كبيرة منذ القدم، وأخصر المختصرات وله شروح، وكافي للمبتدئ، وأيضاً التسهيل، هناك مختصرات كثيرة؛ لكن ما صدرنا به الكلام هي أهم هذه المختصرات.
المقدم: نأخذ اتصال من الشيخ عبد الكريم التويجري.
شيخ عبد الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المتصل: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولاً: نشكرك على اتصالك؛ لكن الحقيقة وقت الأذان يداهمنا، وبودنا أن تكون مشاركتك ومداخلتك في لنا في فن الفقه، تفضل يا شيخ.
المتصل: عفواً: أنا إن كان لي من مداخلة أريد أن أتكلم في الحقيقة في جانبين:
الجانب الأول: بعد بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
بما أن هذه الحلقات كلها حول مكتبة طالب العلم، وكيف يبنيها، وقد أجاد الشيخ وأفاد -جزاه الله خيراً-، في هذا الجانب، حقيقة من الملاحظ أن كثيراً من المنتسبين للعلم الحريصين على متابعة جديد المكتبات كثير منهم ينحصر همه في مجرد اقتناء الكتاب لذات الاقتناء، فيكون آخر عهده بالكتاب حين ينظمه في أدراج مكتبته، ثم لا يكلف نفسه معرفة شيء عن هذا الكتاب.
وأظن الحقيقة أن هذا من الخلل في منهجية الطلب، فاقل ما يترتب عليه أن الكتاب قد يوضع في غير محله وربما أيضاً لم يستفد منه في مواضع لا يكاد يستغنى عنه فيها، بل ربما لا توجد في غير هذا الكتاب، ونحن نتوجه لفضيلة الشيخ عبد الكريم بأن يجدر هنا بطالب العلم أن يهتم عند اقتنائه للكتاب بمعرفة أولاً موضوع الكتاب ومسائله التي تضمنها، ويكون ذلك بالنظر في مقدمة الكتاب، والفهارس الذي وضعها المؤلف، أو جعلها المحقق، وإن قدر له قراءة شيء من مسائل الكتاب وفصوله فذلك غاية المرام، هذه مسألة.
الزاد نظم من قبل الشيخ ابن عتيق والشيخ سليمان بن عطية، الشيخ سليمان بن عطية نظم الزاد بأرجوزة ماتعة.
هناك مختصرات كثيرة: مثل مختصر الخرقي، وعني به الناس عانية كبيرة منذ القدم، وأخصر المختصرات وله شروح، وكافي للمبتدئ، وأيضاً التسهيل، هناك مختصرات كثيرة؛ لكن ما صدرنا به الكلام هي أهم هذه المختصرات.
المقدم: نأخذ اتصال من الشيخ عبد الكريم التويجري.
شيخ عبد الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المتصل: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولاً: نشكرك على اتصالك؛ لكن الحقيقة وقت الأذان يداهمنا، وبودنا أن تكون مشاركتك ومداخلتك في لنا في فن الفقه، تفضل يا شيخ.
المتصل: عفواً: أنا إن كان لي من مداخلة أريد أن أتكلم في الحقيقة في جانبين:
الجانب الأول: بعد بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
بما أن هذه الحلقات كلها حول مكتبة طالب العلم، وكيف يبنيها، وقد أجاد الشيخ وأفاد -جزاه الله خيراً-، في هذا الجانب، حقيقة من الملاحظ أن كثيراً من المنتسبين للعلم الحريصين على متابعة جديد المكتبات كثير منهم ينحصر همه في مجرد اقتناء الكتاب لذات الاقتناء، فيكون آخر عهده بالكتاب حين ينظمه في أدراج مكتبته، ثم لا يكلف نفسه معرفة شيء عن هذا الكتاب.
وأظن الحقيقة أن هذا من الخلل في منهجية الطلب، فاقل ما يترتب عليه أن الكتاب قد يوضع في غير محله وربما أيضاً لم يستفد منه في مواضع لا يكاد يستغنى عنه فيها، بل ربما لا توجد في غير هذا الكتاب، ونحن نتوجه لفضيلة الشيخ عبد الكريم بأن يجدر هنا بطالب العلم أن يهتم عند اقتنائه للكتاب بمعرفة أولاً موضوع الكتاب ومسائله التي تضمنها، ويكون ذلك بالنظر في مقدمة الكتاب، والفهارس الذي وضعها المؤلف، أو جعلها المحقق، وإن قدر له قراءة شيء من مسائل الكتاب وفصوله فذلك غاية المرام، هذه مسألة.
আল্লাহর দ্বীন অতিশয়োভক্তিকারী ও শিথিলতাকারীদের মাঝে মধ্যমপন্থী। সুতরাং বিষয়টি হলো—উত্তম কাজ তার মধ্যম পন্থার সাথেই সংশ্লিষ্ট। তাই আমরা এই কিতাবগুলো থেকে উপকৃত হই। এগুলো ইলম ও আমলের অধিকারী ইমাম ও উলামাগণ সংকলন করেছেন; তবে এগুলো কোনো বাধ্যতামূলক সংবিধান নয়, বরং এগুলো হলো বর্ণনা, যা আমাদের পথপ্রদর্শন করে।
'যাদ' (যাদুল মুস্তাকনি) ইতিপূর্বে শেখ ইবনে আতিক এবং শেখ সুলাইমান বিন আতিয়্যাহ পদ্যাকারে সংকলন করেছেন। শেখ সুলাইমান বিন আতিয়্যাহ একটি চমৎকার আরজুজা (পদ্যধারা) এর মাধ্যমে 'যাদ' কাব্যবদ্ধ করেছেন।
সেখানে অনেক সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থ (মুখতাসার) রয়েছে: যেমন মুখতাসার আল-খিরাকি, যা নিয়ে মানুষ প্রাচীনকাল থেকেই অনেক গুরুত্ব প্রদান করে আসছেন। এছাড়া 'আখসারুল মুখতাসারাত' যার ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ রয়েছে এবং এটি নবিশদের জন্য যথেষ্ট। আরও রয়েছে 'আত-তাসহীল'। সেখানে আরও অনেক সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থ রয়েছে; তবে আমরা যা দিয়ে আলোচনা শুরু করেছি সেগুলোই এই সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
উপস্থাপক: আমরা শেখ আব্দুল কারীম আত-তুওয়াইজরী এর কাছ থেকে একটি ফোন কল গ্রহণ করছি।
শেখ আব্দুল কারীম: আপনাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
কলার: এবং আপনাদের ওপরও আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
প্রথমত: আপনার কলের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাই; তবে বাস্তবতা হলো আযানের সময় ঘনিয়ে আসছে। আমরা চাই আপনার অংশগ্রহণ এবং মতামত ফিকহ শাস্ত্রের বিষয়ে হোক। দয়া করে শুরু করুন শেখ।
কলার: দুঃখিত, যদি আমি অংশগ্রহণের সুযোগ পাই তবে আমি আসলে দুটি দিক নিয়ে কথা বলতে চাই:
প্রথম দিক: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.) এর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।
যেহেতু এই পর্বগুলো জ্ঞানান্বেষী শিক্ষার্থীর পাঠাগার এবং তিনি কীভাবে তা গড়ে তুলবেন সে সম্পর্কিত, আর শেখ এ বিষয়ে অত্যন্ত চমৎকার এবং উপকারী আলোচনা করেছেন—আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন—বাস্তবতা হলো এটি লক্ষ্য করা যায় যে, ইলমের সাথে সম্পৃক্ত অনেক ব্যক্তি যারা নতুন নতুন কিতাব সংগ্রহের ব্যাপারে আগ্রহী, তাদের অনেকের মূল চিন্তা কেবল কিতাব সংগ্রহের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। কিতাবের সাথে তাদের শেষ সম্পর্ক তখনই হয় যখন তারা সেটি পাঠাগারের তাকে সাজিয়ে রাখে। এরপর তারা এই কিতাব সম্পর্কে কোনো কিছু জানার সামান্য কষ্টটুকুও করে না।
আমি মনে করি এটি ইলম অর্জনের পদ্ধতির ক্ষেত্রে একটি ত্রুটি। এর ফলে ন্যূনতম যা ঘটে তা হলো, কিতাবটি তার যথাযথ স্থানে রাখা হয় না এবং হয়তো এমন অনেক ক্ষেত্রে এটি থেকে উপকৃত হওয়া যায় না যেখানে এটি অপরিহার্য ছিল। এমনকি এমন তথ্য থাকতে পারে যা এই কিতাব ছাড়া অন্য কোথাও নেই। আমরা শ্রদ্ধেয় শেখ আব্দুল কারীমের প্রতি নিবেদন করছি যে, একজন তালিবে ইলমের জন্য কিতাব সংগ্রহের সময় এটিই সমীচীন হবে যে সে প্রথমেই কিতাবটির বিষয়বস্তু এবং এতে অন্তর্ভুক্ত মাসআলাগুলো সম্পর্কে জানার প্রতি গুরুত্ব দিবে। এটি সম্ভব হবে কিতাবের ভূমিকা এবং লেখক কর্তৃক প্রণীত বা মুহাক্কিক কর্তৃক তৈরিকৃত সূচিপত্রের দিকে দৃষ্টি প্রদানের মাধ্যমে। আর যদি কিতাবের কিছু মাসআলা ও অধ্যায় পড়ার সুযোগ হয়, তবে সেটিই হবে সর্বোত্তম লক্ষ্য। এটি একটি বিষয়।
'যাদ' (যাদুল মুস্তাকনি) ইতিপূর্বে শেখ ইবনে আতিক এবং শেখ সুলাইমান বিন আতিয়্যাহ পদ্যাকারে সংকলন করেছেন। শেখ সুলাইমান বিন আতিয়্যাহ একটি চমৎকার আরজুজা (পদ্যধারা) এর মাধ্যমে 'যাদ' কাব্যবদ্ধ করেছেন।
সেখানে অনেক সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থ (মুখতাসার) রয়েছে: যেমন মুখতাসার আল-খিরাকি, যা নিয়ে মানুষ প্রাচীনকাল থেকেই অনেক গুরুত্ব প্রদান করে আসছেন। এছাড়া 'আখসারুল মুখতাসারাত' যার ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ রয়েছে এবং এটি নবিশদের জন্য যথেষ্ট। আরও রয়েছে 'আত-তাসহীল'। সেখানে আরও অনেক সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থ রয়েছে; তবে আমরা যা দিয়ে আলোচনা শুরু করেছি সেগুলোই এই সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
উপস্থাপক: আমরা শেখ আব্দুল কারীম আত-তুওয়াইজরী এর কাছ থেকে একটি ফোন কল গ্রহণ করছি।
শেখ আব্দুল কারীম: আপনাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
কলার: এবং আপনাদের ওপরও আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
প্রথমত: আপনার কলের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাই; তবে বাস্তবতা হলো আযানের সময় ঘনিয়ে আসছে। আমরা চাই আপনার অংশগ্রহণ এবং মতামত ফিকহ শাস্ত্রের বিষয়ে হোক। দয়া করে শুরু করুন শেখ।
কলার: দুঃখিত, যদি আমি অংশগ্রহণের সুযোগ পাই তবে আমি আসলে দুটি দিক নিয়ে কথা বলতে চাই:
প্রথম দিক: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.) এর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।
যেহেতু এই পর্বগুলো জ্ঞানান্বেষী শিক্ষার্থীর পাঠাগার এবং তিনি কীভাবে তা গড়ে তুলবেন সে সম্পর্কিত, আর শেখ এ বিষয়ে অত্যন্ত চমৎকার এবং উপকারী আলোচনা করেছেন—আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন—বাস্তবতা হলো এটি লক্ষ্য করা যায় যে, ইলমের সাথে সম্পৃক্ত অনেক ব্যক্তি যারা নতুন নতুন কিতাব সংগ্রহের ব্যাপারে আগ্রহী, তাদের অনেকের মূল চিন্তা কেবল কিতাব সংগ্রহের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। কিতাবের সাথে তাদের শেষ সম্পর্ক তখনই হয় যখন তারা সেটি পাঠাগারের তাকে সাজিয়ে রাখে। এরপর তারা এই কিতাব সম্পর্কে কোনো কিছু জানার সামান্য কষ্টটুকুও করে না।
আমি মনে করি এটি ইলম অর্জনের পদ্ধতির ক্ষেত্রে একটি ত্রুটি। এর ফলে ন্যূনতম যা ঘটে তা হলো, কিতাবটি তার যথাযথ স্থানে রাখা হয় না এবং হয়তো এমন অনেক ক্ষেত্রে এটি থেকে উপকৃত হওয়া যায় না যেখানে এটি অপরিহার্য ছিল। এমনকি এমন তথ্য থাকতে পারে যা এই কিতাব ছাড়া অন্য কোথাও নেই। আমরা শ্রদ্ধেয় শেখ আব্দুল কারীমের প্রতি নিবেদন করছি যে, একজন তালিবে ইলমের জন্য কিতাব সংগ্রহের সময় এটিই সমীচীন হবে যে সে প্রথমেই কিতাবটির বিষয়বস্তু এবং এতে অন্তর্ভুক্ত মাসআলাগুলো সম্পর্কে জানার প্রতি গুরুত্ব দিবে। এটি সম্ভব হবে কিতাবের ভূমিকা এবং লেখক কর্তৃক প্রণীত বা মুহাক্কিক কর্তৃক তৈরিকৃত সূচিপত্রের দিকে দৃষ্টি প্রদানের মাধ্যমে। আর যদি কিতাবের কিছু মাসআলা ও অধ্যায় পড়ার সুযোগ হয়, তবে সেটিই হবে সর্বোত্তম লক্ষ্য। এটি একটি বিষয়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 26)