স্বাস্থ্যের ক্ষতি সাধন করে এবং একে বিপর্যস্ত করে তোলে। অভিজ্ঞ চিকিৎসকদের চিকিৎসা পদ্ধতি সাধারণত একক ভেষজ (মুফরাদাত) নির্ভর হয়ে থাকে এবং তারা চিকিৎসকদের তিনটি প্রধান দলের অন্যতম একটির অন্তর্ভুক্ত।
এ বিষয়ে সূক্ষ্ম পর্যালোচনা হলো—ঔষধ মূলত খাদ্যেরই একটি প্রকার। সুতরাং যে জাতি বা সম্প্রদায়ের প্রধান খাদ্য সাধারণত একক উপাদানে সীমাবদ্ধ, তাদের রোগব্যাধিও অত্যন্ত কম হয়ে থাকে এবং তাদের চিকিৎসাও একক ভেষজ দ্বারা সম্পন্ন হয়। পক্ষান্তরে নগরের অধিবাসী, যাদের খাদ্যাভ্যাসে মিশ্র ও জটিল উপাদানের প্রাধান্য বেশি, তাদের মিশ্র ঔষধেরই প্রয়োজন হয়। এর কারণ হলো, তাদের রোগসমূহও সাধারণত জটিল ও মিশ্র প্রকৃতির হয়ে থাকে; ফলে মিশ্র ঔষধই তাদের জন্য অধিকতর ফলপ্রসূ। আর গ্রাম ও মরুচারীদের রোগসমূহ সরল ও একক প্রকৃতির হওয়ায় তাদের আরোগ্যের জন্য একক ভেষজই যথেষ্ট। চিকিৎসা বিজ্ঞানের নীতি অনুযায়ী এটিই হলো অকাট্য প্রমাণ।
আমরা বলি: এখানে আরও একটি তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় রয়েছে, যার বিপরীতে চিকিৎসকদের চিকিৎসা বিদ্যার অবস্থান ঠিক তেমনই, যেমন তাদের কাছে হাতুড়ে চিকিৎসক বা বৃদ্ধাদের চিকিৎসার অবস্থান। তাদের বিজ্ঞ চিকিৎসক ও ইমামগণও এ কথা স্বীকার করেছেন। কেননা তাদের নিকট চিকিৎসা সংক্রান্ত যে জ্ঞান রয়েছে, সে সম্পর্কে কেউ কেউ বলেন—এটি নিছক যুক্তি-নির্ভর অনুমান (কিয়াস), কেউ বলেন—এটি অভিজ্ঞতা (তাজরিবা)। আবার কারও মতে এটি হলো ঐশী সংকেত (ইলহাম), স্বপ্ন অথবা সঠিক অন্তর্দৃষ্টি। কেউ কেউ আবার বলেন যে, এর অনেকটা অংশ গৃহীত হয়েছে ইতর প্রাণীদের পর্যবেক্ষণ থেকে। যেমন আমরা দেখি বিড়াল যখন বিষাক্ত কিছু ভক্ষণ করে, তখন সে প্রদীপের দিকে যায় এবং এর তেল চেটে খেয়ে নিজের চিকিৎসা করে। একইভাবে লক্ষ্য করা গেছে যে, সাপ যখন গর্ত থেকে বের হয় এবং তার দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে পড়ে, তখন সে মৌরি (রাজিয়ানাজ) পাতার কাছে যায় এবং তাতে নিজের চোখ ঘষতে থাকে। আরও জানা যায় যে, কোনো পাখির কোষ্ঠকাঠিন্য দেখা দিলে সে সমুদ্রের পানি দিয়ে নিজের পেট পরিষ্কার (এনিমা) করে নেয়। চিকিৎসা শাস্ত্রের সূচনালগ্নের ইতিহাসে এ জাতীয় আরও অনেক উদাহরণ বর্ণিত হয়েছে।
কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের প্রতি তাঁর কল্যাণ ও অকল্যাণ সম্পর্কিত যে ওহী নাযিল করেছেন, তার সামনে এসকল বিষয়ের স্থান কোথায়? সুতরাং ওহীর বিপরীতে তাদের এই চিকিৎসা বিজ্ঞানের অনুপাত ঠিক তেমনই, যেমন নবীদের আনীত জ্ঞানের বিপরীতে তাদের সাধারণ জাগতিক জ্ঞানের অনুপাত। বরং এখানে এমন সব নিরাময়কারী ঔষধ রয়েছে, যেখানে বড় বড় চিকিৎসকদের মেধা পৌঁছাতে পারেনি এবং তাদের বিজ্ঞান ও অভিজ্ঞতাও সেখানে ব্যর্থ হয়েছে। আর এগুলো হলো হৃদরোগের ঔষধ ও আধ্যাত্মিক চিকিৎসা; যেমন—অন্তরের দৃঢ়তা, আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থা ও ভরসা (তাওয়াক্কুল), তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন, তাঁর সমীপে নিজেকে বিলীন ও নিবেদন করা, তাঁর সামনে বিনয়াবনত হওয়া, দান-সদকা, প্রার্থনা (দোয়া), তওবা, ক্ষমা প্রার্থনা (استغفار - ইস্তিগফার), সৃষ্টির প্রতি দয়া ও অনুগ্রহ, বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করা এবং আর্তমানবতার সেবা করা। পৃথিবীর বিভিন্ন ধর্ম ও মতাবলম্বী জাতিসমূহ এই ঔষধগুলো পরীক্ষা করে দেখেছে এবং তারা আরোগ্য লাভের ক্ষেত্রে এমন অলৌকিক প্রভাব খুঁজে পেয়েছে যা শ্রেষ্ঠ চিকিৎসকদের জ্ঞান, অভিজ্ঞতা বা যুক্তির মাধ্যমে অর্জন করা সম্ভব নয়।
আমরা এবং অন্যরা এ জাতীয় অসংখ্য বিষয় পরীক্ষা করে দেখেছি এবং লক্ষ্য করেছি যে, এগুলো এমন কাজ করে যা সাধারণ ভৌত ঔষধসমূহ করতে পারে না।