الكلام الطويل هذا؟ ما كان بيّن الضعف، ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه، فهذا لا يسكت عنه، بل يوهنه غالباً، وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته، يعني إذا كان الراوي بحيث يعرفه الخاص والعام من طلاب العلم، مثل هذا لا يحتاج إلى بيان، والحديث أيضاً إذا كانت نكارته وضعفه الشديد بين للخاص والعام قد لا يبينه، وهذه من الأجوبة التي يجاب بها عن سكوت أبي داود عن بعض الأحاديث.
قال هذا: هل لابن القيم كتاب في تهذيب سنن أبي داود؟ وما رأيكم فيه؟
نعم لابن القيم تهذيب السنن مطبوع أكثر من مرة، ومع ذلك هو في بيان علل أبي داود، في بيان العلل، وأبدى الإمام الحافظ ابن القيم رحمه الله براعة فائقة في معرفة هذا النوع الدقيق من علوم الحديث، وكتاب نفيس، لا يستغنى عنه طالب العلم.
النية معقودة على أن نكمل الرسالة غداً -إن شاء الله تعالى-، إن شاء الله نكمل الرسالة غداً، ويحل محلها ما تشيرون به، إن رأيتم صحيح مسلم، وإن رأيتم الترمذي، ونشوف بعدها، أو خيار ثالث إن رأيتم، أو يبقى المغرب بدون درس؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، لو وضعنا فيه درس فعندنا ابن ماجه، ابن ماجه لا شك أن وقته عسير على كثير من طلاب العلم، العصر.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
كُمل وسُجل، والآن كامل موجود.
طالب: أو ينقل درس العصر، ينقل محل المغرب هو.
والله هذا طلب من كثير من الإخوة نقل سنن ابن ماجه إلى المغرب.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
مقدمة ابن ماجه، أو مقدمة صحيح مسلم ممكن، ليخف درس الفجر.
طالب:. . . . . . . . .
مثل هذه الأفعال التي لا يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام على جهة التعبد تحتاج إلى نظر، الأسئلة كثيرة جداً.
هذا يسأل عن أثر الطبعات بالنسبة لتحفة الأشراف وتذكرة الحفاظ؟
تحفظ الأشراف الطبعة الهندية جيدة ومتقنة، وأيضاً طبعة الشيخ بشار، الدكتور بشار عواد معروف بذل فيها جهداً طيباً في تصحيحها، وترقيم الأحاديث ترقيم الأطراف، جهده مشكور، لكن الذي عنده الطبعة الهندية لا يحتاج إلى طبعة بشار.
قال هذا: هل لابن القيم كتاب في تهذيب سنن أبي داود؟ وما رأيكم فيه؟
نعم لابن القيم تهذيب السنن مطبوع أكثر من مرة، ومع ذلك هو في بيان علل أبي داود، في بيان العلل، وأبدى الإمام الحافظ ابن القيم رحمه الله براعة فائقة في معرفة هذا النوع الدقيق من علوم الحديث، وكتاب نفيس، لا يستغنى عنه طالب العلم.
النية معقودة على أن نكمل الرسالة غداً -إن شاء الله تعالى-، إن شاء الله نكمل الرسالة غداً، ويحل محلها ما تشيرون به، إن رأيتم صحيح مسلم، وإن رأيتم الترمذي، ونشوف بعدها، أو خيار ثالث إن رأيتم، أو يبقى المغرب بدون درس؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، لو وضعنا فيه درس فعندنا ابن ماجه، ابن ماجه لا شك أن وقته عسير على كثير من طلاب العلم، العصر.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
كُمل وسُجل، والآن كامل موجود.
طالب: أو ينقل درس العصر، ينقل محل المغرب هو.
والله هذا طلب من كثير من الإخوة نقل سنن ابن ماجه إلى المغرب.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
مقدمة ابن ماجه، أو مقدمة صحيح مسلم ممكن، ليخف درس الفجر.
طالب:. . . . . . . . .
مثل هذه الأفعال التي لا يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام على جهة التعبد تحتاج إلى نظر، الأسئلة كثيرة جداً.
هذا يسأل عن أثر الطبعات بالنسبة لتحفة الأشراف وتذكرة الحفاظ؟
تحفظ الأشراف الطبعة الهندية جيدة ومتقنة، وأيضاً طبعة الشيخ بشار، الدكتور بشار عواد معروف بذل فيها جهداً طيباً في تصحيحها، وترقيم الأحاديث ترقيم الأطراف، جهده مشكور، لكن الذي عنده الطبعة الهندية لا يحتاج إلى طبعة بشار.
এই দীর্ঘ বক্তব্যটি কী? যার দুর্বলতা স্পষ্ট, এরপর যা তার বর্ণনাকারীর দিক থেকে দুর্বলতা স্পষ্ট, তা সম্পর্কে চুপ থাকা হয় না, বরং সাধারণত সেটিকে দুর্বল বলে সাব্যস্ত করা হয়। কখনও এর প্রসিদ্ধি বা অগ্রহণযোগ্যতার (নাকারা) ভিত্তিতে এ ব্যাপারে চুপ থাকা হয়। অর্থাৎ, বর্ণনাকারী যদি এমন হন যাকে ইলম অন্বেষণকারীদের বিশিষ্ট ও সাধারণ সকলে চেনেন, তবে এ ধরনের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয় না। অনুরূপভাবে, হাদিসের অগ্রহণযোগ্যতা এবং এর চরম দুর্বলতা যদি বিশিষ্ট ও সাধারণ সবার কাছে স্পষ্ট হয়, তবে তিনি হয়তো তা বর্ণনা করেন না। আবু দাউদ (রহ.) কেন কিছু হাদিস সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, এটি তার অন্যতম উত্তর।
তিনি বললেন: ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.)-এর কি 'সুনানে আবু দাউদ'-এর তাহযীবের ওপর কোনো কিতাব আছে? এবং সে সম্পর্কে আপনার মতামত কী?
হ্যাঁ, ইবনুল কাইয়্যিমের 'তাহযীবুস সুনান' একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে। এতদসত্ত্বেও এটি মূলত আবু দাউদের (উল্লিখিত হাদিসের) ত্রুটিসমূহ (ইলল) বর্ণনার ক্ষেত্রে। ইমাম হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) হাদিস বিজ্ঞানের এই সূক্ষ্ম প্রকারটি সম্পর্কে অসাধারণ পারদর্শিতা প্রদর্শন করেছেন। এটি একটি অতি মূল্যবান কিতাব, যা থেকে কোনো ইলম অন্বেষণকারীর বিমুখ থাকার উপায় নেই।
আগামীকাল রিসালাহটি (পুস্তিকাটি) শেষ করার সংকল্প রয়েছে—ইনশাআল্লাহ তাআলা। ইনশাআল্লাহ আমরা আগামীকাল রিসালাহটি শেষ করব এবং এরপর আপনারা যা পরামর্শ দেবেন তা-ই শুরু হবে। আপনারা চাইলে 'সহীহ মুসলিম', অথবা আপনারা চাইলে 'তিরমিযী' হতে পারে, এরপর আমরা দেখব। অথবা আপনারা চাইলে তৃতীয় কোনো বিকল্প হতে পারে, নাকি মাগরিবের পর কোনো পাঠ থাকবে না?
ছাত্র: . . . . . . . . .
কী?
ছাত্র: . . . . . . . . .
না, যদি আমরা সেখানে কোনো পাঠ রাখি, তবে আমাদের কাছে 'ইবনে মাজাহ' আছে। নিঃসন্দেহে 'ইবনে মাজাহ'-এর সময়টি (আসর) অনেক ইলম অন্বেষণকারীর জন্য কষ্টকর।
ছাত্র: . . . . . . . . .
কী?
এটি সম্পন্ন ও রেকর্ড করা হয়েছে এবং বর্তমানে এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বিদ্যমান আছে।
ছাত্র: অথবা আসরের পাঠটি মাগরিবের সময়ে স্থানান্তর করা যেতে পারে।
আল্লাহর কসম, এটি অনেক ভাইয়ের পক্ষ থেকে করা একটি অনুরোধ যে, 'সুনানে ইবনে মাজাহ'-এর পাঠ যেন মাগরিবে স্থানান্তর করা হয়।
ছাত্র: . . . . . . . . .
কীভাবে?
ছাত্র: . . . . . . . . .
'ইবনে মাজাহ'-এর ভূমিকা অথবা 'সহীহ মুসলিম'-এর ভূমিকা হতে পারে, যাতে ফজরের পাঠ কিছুটা হালকা হয়।
ছাত্র: . . . . . . . . .
নবী (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইবাদতের উদ্দেশ্য ছাড়া যেসব কাজ করেছেন, সেগুলোর বিষয়ে পর্যালোচনার প্রয়োজন রয়েছে। প্রশ্নের সংখ্যা অনেক বেশি।
তিনি 'তুহফাতুল আশরাফ' এবং 'তাযকিরাতুল হুফফায'-এর বিভিন্ন সংস্করণের প্রভাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন?
'তুহফাতুল আশরাফ'-এর ভারতীয় সংস্করণটি ভালো এবং সুনিপুণ। এছাড়া শেখ বাশারের সংস্করণটিও রয়েছে; ডক্টর বাশার আওয়াদ সুপরিচিত, তিনি এটি সংশোধনে এবং হাদিসের পার্শ্বটীকার (আতরাফ) নম্বর বিন্যাসে উত্তম শ্রম ব্যয় করেছেন। তাঁর এই প্রচেষ্টা প্রশংসনীয়, তবে যার কাছে ভারতীয় সংস্করণটি রয়েছে, তার বাশারের সংস্করণের প্রয়োজন নেই।
তিনি বললেন: ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.)-এর কি 'সুনানে আবু দাউদ'-এর তাহযীবের ওপর কোনো কিতাব আছে? এবং সে সম্পর্কে আপনার মতামত কী?
হ্যাঁ, ইবনুল কাইয়্যিমের 'তাহযীবুস সুনান' একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে। এতদসত্ত্বেও এটি মূলত আবু দাউদের (উল্লিখিত হাদিসের) ত্রুটিসমূহ (ইলল) বর্ণনার ক্ষেত্রে। ইমাম হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) হাদিস বিজ্ঞানের এই সূক্ষ্ম প্রকারটি সম্পর্কে অসাধারণ পারদর্শিতা প্রদর্শন করেছেন। এটি একটি অতি মূল্যবান কিতাব, যা থেকে কোনো ইলম অন্বেষণকারীর বিমুখ থাকার উপায় নেই।
আগামীকাল রিসালাহটি (পুস্তিকাটি) শেষ করার সংকল্প রয়েছে—ইনশাআল্লাহ তাআলা। ইনশাআল্লাহ আমরা আগামীকাল রিসালাহটি শেষ করব এবং এরপর আপনারা যা পরামর্শ দেবেন তা-ই শুরু হবে। আপনারা চাইলে 'সহীহ মুসলিম', অথবা আপনারা চাইলে 'তিরমিযী' হতে পারে, এরপর আমরা দেখব। অথবা আপনারা চাইলে তৃতীয় কোনো বিকল্প হতে পারে, নাকি মাগরিবের পর কোনো পাঠ থাকবে না?
ছাত্র: . . . . . . . . .
কী?
ছাত্র: . . . . . . . . .
না, যদি আমরা সেখানে কোনো পাঠ রাখি, তবে আমাদের কাছে 'ইবনে মাজাহ' আছে। নিঃসন্দেহে 'ইবনে মাজাহ'-এর সময়টি (আসর) অনেক ইলম অন্বেষণকারীর জন্য কষ্টকর।
ছাত্র: . . . . . . . . .
কী?
এটি সম্পন্ন ও রেকর্ড করা হয়েছে এবং বর্তমানে এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বিদ্যমান আছে।
ছাত্র: অথবা আসরের পাঠটি মাগরিবের সময়ে স্থানান্তর করা যেতে পারে।
আল্লাহর কসম, এটি অনেক ভাইয়ের পক্ষ থেকে করা একটি অনুরোধ যে, 'সুনানে ইবনে মাজাহ'-এর পাঠ যেন মাগরিবে স্থানান্তর করা হয়।
ছাত্র: . . . . . . . . .
কীভাবে?
ছাত্র: . . . . . . . . .
'ইবনে মাজাহ'-এর ভূমিকা অথবা 'সহীহ মুসলিম'-এর ভূমিকা হতে পারে, যাতে ফজরের পাঠ কিছুটা হালকা হয়।
ছাত্র: . . . . . . . . .
নবী (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইবাদতের উদ্দেশ্য ছাড়া যেসব কাজ করেছেন, সেগুলোর বিষয়ে পর্যালোচনার প্রয়োজন রয়েছে। প্রশ্নের সংখ্যা অনেক বেশি।
তিনি 'তুহফাতুল আশরাফ' এবং 'তাযকিরাতুল হুফফায'-এর বিভিন্ন সংস্করণের প্রভাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন?
'তুহফাতুল আশরাফ'-এর ভারতীয় সংস্করণটি ভালো এবং সুনিপুণ। এছাড়া শেখ বাশারের সংস্করণটিও রয়েছে; ডক্টর বাশার আওয়াদ সুপরিচিত, তিনি এটি সংশোধনে এবং হাদিসের পার্শ্বটীকার (আতরাফ) নম্বর বিন্যাসে উত্তম শ্রম ব্যয় করেছেন। তাঁর এই প্রচেষ্টা প্রশংসনীয়, তবে যার কাছে ভারতীয় সংস্করণটি রয়েছে, তার বাশারের সংস্করণের প্রয়োজন নেই।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 18)