260 - حَدَّثَنَا جَدِّي، نَا حَبَّانُ، أَنا عَبْدُ اللَّهِ، أَنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ الْمُتَشَمِّسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى أَصْبَهَانَ ، فَمَا لَبِثَ أَنْ فَتَحَهَا ، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ رَجَعَ ورَجَعْنَا مَعَهُ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا وَكَانَ جَارًا فِيهِ عُقَيْلٌ ، فَقَالَ: مَنْ رَجُلٌ يُنْزِلُ لِينَتَهُ؟ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَأَنْزَلْتُهَا ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا كَانَ يُحَدِّثُنَاهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْنَا: بَلَى يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ» ، فَقُلْنَا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ» ، قُلْنَا: أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ كُلَّ عَامٍ مِنَ الْكُفَّارِ ، إِنَّا لَنَقْتُلُ فِي الْوَاحِدِ كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: «وَاللَّهِ مَا هُوَ بِقَتْلِكُمُ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنْ قَتْلٌ يَكُونُ سِلْمًا مَعْشَرَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَابْنَ عَمِّهِ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ أَبَاهُ» ، قَالَ: فَأَبْلَسْنَا حَتَّى مَا يُبْدِي أَحَدٌ كَاحِلَهُ ، فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ ، وَقُلْنَا: كَيْفَ يَقْتُلُ الرَّجُلُ مِنَّا جَارَهُ ، وَابْنَ عَمِّهِ ، وَأَبَاهُ لِلْمَوَدَّةِ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِنَا يَوْمَئِذٍ ، وَعَلِمْنَا أَنَّ صَاحِبَنَا لَمْ يَعُدْ بِنَا ، فَقُلْنَا: أَرَأَيْتَ عُقُولَنَا الْيَوْمَ ، أَهِيَ مَعَنَا يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «لَا وَاللَّهِ لَيَنْزِغُ عُقُولًا كَأَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَكُلِّفَ لَهُ هُنَا مِنَ النَّاسِ ، نَحْسَبُ أَكْثَرَهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ ، وَايْمُ اللَّهِ ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يُدْرِكَنِي وَإِيَّاكُمْ ، وَايْمُ اللَّهِ ، لَئِنْ أَدْرَكَنِي مَا أَعْلَمُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا صلى الله عليه وسلم إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا» . قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: أَيْ سَالِمِينَ
২৬০ - আমাদের নিকট আমার দাদা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাব্বান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুবারক ইবন ফাদালা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান (বসরী) থেকে, তিনি উসাইদ ইবনুল মুতাশামমিস ইবন মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবু মূসা (আশআরি)-এর সাথে আসবাহান অভিযানে গিয়েছিলাম। তিনি অল্প সময়ের মধ্যেই তা জয় করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ফিরে আসলাম। আমরা একটি স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম যেখানে উকাইল নামক এক ব্যক্তি প্রতিবেশী ছিলেন। তিনি বললেন: এমন কেউ কি আছে যে তার বোঝা নামিয়ে দেবে? আমি তাঁর দিকে অগ্রসর হয়ে সেটি নামিয়ে দিলাম। তখন তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব না যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শোনাতেন? আমরা বললাম: অবশ্যই, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রাক্কালে 'হারজ' সংঘটিত হবে।” আমরা বললাম: হারজ কী? তিনি বললেন: “হত্যাযজ্ঞ।” আমরা বললাম: আমরা প্রতি বছর কাফিরদের যত সংখ্যক হত্যা করি তার চেয়েও কি বেশি? আমরা তো এক এক বছরেই এত এত সংখ্যক হত্যা করে থাকি? তখন তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম, এটি কাফিরদের হত্যা করা নয়, বরং এটি এমন হত্যাযজ্ঞ যা মুসলিম সম্প্রদায়ের নিজেদের মধ্যে হবে, এমনকি মানুষ তার প্রতিবেশী, তার চাচাতো ভাই, তার নিজের ভাই এবং তার পিতাকে পর্যন্ত হত্যা করবে।” বর্ণনাকারী বলেন: এ কথা শুনে আমরা এমন কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লাম যে, আমাদের কেউ তার গোড়ালি পর্যন্ত নাড়াতে পারছিল না। আমরা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগলাম এবং বললাম: আমাদের মধ্য থেকে কেউ কীভাবে তার প্রতিবেশী, চাচাতো ভাই এবং পিতাকে হত্যা করবে, অথচ আল্লাহ আজ আমাদের অন্তরে যে ভালোবাসা ও মায়া দান করেছেন? আমরা বুঝতে পারলাম যে আমাদের সাথি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাথে কোনো মিথ্যা বলেননি। আমরা বললাম: আপনি কি মনে করেন আজ আমাদের যে বুদ্ধি-বিবেচনা আছে, সেদিনও কি তা আমাদের সাথে থাকবে? তিনি বললেন: “না, আল্লাহর কসম, সে সময়কার লোকদের বুদ্ধি-বিবেচনা ছিনিয়ে নেওয়া হবে এবং সেখানে একদল অসার মানুষ অবশিষ্ট থাকবে, যাদের অধিকাংশই মনে করবে যে তারা কোনো আদর্শের ওপর আছে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা কোনো কিছুর ওপরই থাকবে না। আল্লাহর কসম, আমি আশঙ্কা করছি যে তা আমাকে এবং তোমাদেরকেও পেয়ে বসবে। আল্লাহর কসম, যদি তা আমাকে পেয়ে বসে, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট যা অঙ্গীকার করেছেন সে অনুযায়ী আমি আমার ও তোমাদের জন্য তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো পথ জানি না, কেবল এ ছাড়া যে আমরা তা থেকে সেভাবেই বের হব যেভাবে তাতে প্রবেশ করেছিলাম (অর্থাৎ নিষ্কলঙ্ক অবস্থায়)।” হাসান (বসরী) বলেন: অর্থাৎ নিরাপদ অবস্থায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)