258 - حَدَّثَنَا جَدِّي، نَا حَبَّانُ، أَنا عَبْدُ اللَّهِ، أَنا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: لَقِيَ الْخَيْفُ بْنُ السَّحَقِ ، حُبَيْسَ بْنَ دُلْجَةَ ، فِي أَهْلِ الشَّامِ بِالرَّبَذَةِ ، فَقَاتَلَهُمْ فَهَزَمَهُمْ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَدِينَةَ ، فَلَقِيَ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عُمَرَ ، مَا يُبْطِئُ بكَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، أَلَمْ يَكُنْ أَخَاكَ قَدِيمًا ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَبْطَئُوا عَنْهُ لِإِبْطَائِكَ؟ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَضَعَ يَدَهُ فِي قِفِّهِ ، وَهَلْ تَدْرِي مَا قِفُّهُ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ: أَلَمْ تَرَ الْمَرْأَةَ تُرْضِعُ وَلَدَهَا حَتَّى إِذَا رَوِيَ أَوْ شَبِعَ ، سَلَخَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي فِيهِ ، قَالَتْ أُمُّهُ: قِفِّهِ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَكُونَنَّ مِثْلَ الْحَمَلِ الرَّدَاحِ ، قَالَ: وَهَلْ تَدْرِي مَا الْحَمَلُ الرَّدَاحُ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ: هُوَ الْبَعِيرُ يَخْلُو فَيَبْرُكُ وَلَا يَبْرَحُ مَبْرَكَهُ حَتَّى يُنْحَرَ فِيهِ ، فَإِنِّي مِثْلُ ذَلِكَ الْحَمَلِ أَلْزَمُ بَيْتِيَ حَتَّى مَا يَأْتِينِي مَنْ يَنْحَرُنِي فِيهِ ، أَوْ يَجْتَمِعُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى كَثَبٍ فِي صَالِحِ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنِ اقْتَرَفُوا لَمْ أُجَامِعْهُمْ عَلَى فُرْقَتِهِمْ ، وَلَا أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ: ‌‌«مَا مِنْ رَجُلٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً إِلَّا سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَقَامَ اللَّهُ فِيهِمْ أَمْ أَضَاعَهُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسْأَلُ عَنْ أَهْلِهِ أَقَامَ أَمْرَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ أَضَاعَهُ»
২৫৮ - আমাদের নিকট আমার দাদা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাব্বান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু জাফর বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে সাদ থেকে, তিনি বলেন: আল-খাইফ ইবনুস সাহাক আর-রাবাযাহ নামক স্থানে শামের অধিবাসীদের মাঝে হুবাইস ইবনে দুলজার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের পরাজিত করলেন। এরপর তিনি মদিনায় প্রবেশ করলেন এবং ইবনে উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: হে ইবনে উমর, ইবনে যুবাইরের কাছে যেতে আপনার কেন বিলম্ব হচ্ছে? তিনি কি দীর্ঘকাল আপনার ভাই ছিলেন না? আপনার বিলম্বের কারণেই মানুষ তার থেকে পিছিয়ে যাচ্ছে। ইবনে উমর বললেন: ইবনে যুবাইর তার হাত তার 'কিফ্ফ' (তৃপ্তির সীমা)-এ রেখেছেন। আপনি কি জানেন 'কিফ্ফ' কী? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি সেই মহিলাকে দেখেননি যে তার সন্তানকে দুধ পান করায়, যতক্ষণ না সে পরিতৃপ্ত বা পূর্ণ হয়, তখন সে মুখ সরিয়ে নেয় এবং তার হাত তার মুখে দেয়, তখন তার মা বলে: 'কিফ্ফ' (যথেষ্ট হয়েছে/থামো)। আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সেই 'হামাল রাদ্দাহ' (অনড় উট)-এর মতো হব। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন 'হামাল রাদ্দাহ' কী? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: এটি সেই উট যা নির্জন স্থানে গিয়ে হাঁটু গেড়ে বসে পড়ে এবং সেখানে জবাই হওয়া পর্যন্ত নিজের স্থান ত্যাগ করে না। নিশ্চয়ই আমি সেই উটের মতো, আমি আমার ঘরেই অবস্থান করব যতক্ষণ না কেউ এসে আমাকে সেখানে জবাই করে দেয়, অথবা মানুষ কোনো একজন ব্যক্তির ওপর ঐক্যবদ্ধ হয়। যদি তারা তাদের জামাতের কল্যাণে দ্রুত ঐক্যবদ্ধ হয় (তবে ভালো), আর যদি তারা বিচ্ছিন্নতা অবলম্বন করে তবে আমি তাদের বিভক্তির ওপর তাদের সাথে একত্রিত হব না। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছি তার পর আর দুজন ব্যক্তির (দ্বন্দ্বের) মাঝে কোনো কাজ করব না, তিনি বলতেন: «আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে কোনো প্রজাসাধারণের দায়িত্বশীল বানালে কিয়ামতের দিন আল্লাহ অবশ্যই তাকে সেই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যে, সে তাদের মাঝে আল্লাহর বিধান কায়েম করেছিল নাকি তা নষ্ট করেছিল। এমনকি একজন মানুষকে তার পরিবার সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করা হবে যে, সে তাদের মাঝে আল্লাহর নির্দেশ কায়েম করেছিল নাকি তা নষ্ট করেছিল।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)