102 - قول العلامة محمد أنور شاه الكشميري الهندي (المتوفى: 1353):
قال محمد أنور شاه في العرف الشذي شرح سنن الترمذي (1/ 417): "فالحاصل أن نزول الباري إلى سماء الدنيا نزول حقيقة يحمل على ظاهره، ويفوض تفصيله وتكييفه إلى الباري عز برهانه، وهو مذهب الأئمة الأربعة والسلف الصالحين".
وقال أيضًا (1/ 415): "وأما تفويض السلف فيحتمل المعنيين:
أحدهما: تفويض الأمر إلى الله وعدم الإنكار على من تأوّل كيف ما تأول بسبب إقرارهم بعدم العلم.
ثانيهما: تفويض التفصيل والتكييف إلى الله تعالى، والإنكار على من تأول برأيه وعقله، ومرادهم هو الاحتمال الثاني لا الأول".
قال محمد أنور شاه في العرف الشذي شرح سنن الترمذي (1/ 417): "فالحاصل أن نزول الباري إلى سماء الدنيا نزول حقيقة يحمل على ظاهره، ويفوض تفصيله وتكييفه إلى الباري عز برهانه، وهو مذهب الأئمة الأربعة والسلف الصالحين".
وقال أيضًا (1/ 415): "وأما تفويض السلف فيحتمل المعنيين:
أحدهما: تفويض الأمر إلى الله وعدم الإنكار على من تأوّل كيف ما تأول بسبب إقرارهم بعدم العلم.
ثانيهما: تفويض التفصيل والتكييف إلى الله تعالى، والإنكار على من تأول برأيه وعقله، ومرادهم هو الاحتمال الثاني لا الأول".
১০২ - আল্লামা মুহাম্মদ আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি আল-হিন্দি (মৃত্যু: ১৩৫৩ হিজরি)-এর বক্তব্য:
মুহাম্মদ আনোয়ার শাহ ‘আল-আরফুশ শাজি শারহু সুনানিত তিরমিজি’ (১/ ৪১৭) গ্রন্থে বলেন: "সারকথা হলো, স্রষ্টার দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করা একটি প্রকৃত অবতরণ যা তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করা হবে এবং এর বিস্তারিত বিবরণ ও ধরন (কাইফিয়াত) মহামহিম স্রষ্টার ওপর সোপর্দ করা হবে যাঁর দলিল সুপ্রমাণিত। আর এটিই চার ইমাম ও সালাফে সালেহীনের মাজহাব।"
তিনি আরও বলেন (১/ ৪১৫): "আর সালাফদের 'তাফবিজ' (সোপর্দ করা) দুটি অর্থের সম্ভাবনা রাখে:
প্রথমত: বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করা এবং কেউ যেভাবে ব্যাখ্যা করুক তার প্রতিবাদ না করা, কারণ তারা (সালাফরা) এ বিষয়ে জ্ঞান না থাকার কথা স্বীকার করে নিয়েছিলেন।
দ্বিতীয়ত: বিস্তারিত বিবরণ ও ধরন (কাইফিয়াত) আল্লাহ তাআলার ওপর সোপর্দ করা এবং যে ব্যক্তি নিজের রায় ও বুদ্ধি দিয়ে ব্যাখ্যা করে তার প্রতিবাদ করা। আর তাঁদের উদ্দেশ্য হলো এই দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি, প্রথমটি নয়।"
মুহাম্মদ আনোয়ার শাহ ‘আল-আরফুশ শাজি শারহু সুনানিত তিরমিজি’ (১/ ৪১৭) গ্রন্থে বলেন: "সারকথা হলো, স্রষ্টার দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করা একটি প্রকৃত অবতরণ যা তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করা হবে এবং এর বিস্তারিত বিবরণ ও ধরন (কাইফিয়াত) মহামহিম স্রষ্টার ওপর সোপর্দ করা হবে যাঁর দলিল সুপ্রমাণিত। আর এটিই চার ইমাম ও সালাফে সালেহীনের মাজহাব।"
তিনি আরও বলেন (১/ ৪১৫): "আর সালাফদের 'তাফবিজ' (সোপর্দ করা) দুটি অর্থের সম্ভাবনা রাখে:
প্রথমত: বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করা এবং কেউ যেভাবে ব্যাখ্যা করুক তার প্রতিবাদ না করা, কারণ তারা (সালাফরা) এ বিষয়ে জ্ঞান না থাকার কথা স্বীকার করে নিয়েছিলেন।
দ্বিতীয়ত: বিস্তারিত বিবরণ ও ধরন (কাইফিয়াত) আল্লাহ তাআলার ওপর সোপর্দ করা এবং যে ব্যক্তি নিজের রায় ও বুদ্ধি দিয়ে ব্যাখ্যা করে তার প্রতিবাদ করা। আর তাঁদের উদ্দেশ্য হলো এই দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি, প্রথমটি নয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)