...এবং এর অপছন্দনীয় ও পছন্দনীয়, এর ভালো ও মন্দ, এবং এর শুরু ও শেষ—সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা ফয়সালা যা তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর অবধারিত করেছেন এবং তাকদীর যা তিনি নির্ধারণ করেছেন। তাদের কেউই মহান আল্লাহর ইচ্ছার বাইরে যেতে পারে না এবং তাঁর ফয়সালা অতিক্রম করতে পারে না (১)।
৪ - আল-খাল্লাল মুহাম্মদ ইবনে আবি হারুন থেকে, তিনি আবুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: মহান আল্লাহ আনুগত্য ও নাফরমানি নির্ধারণ করেছেন, এবং কল্যাণ ও অকল্যাণ নির্ধারণ করেছেন। যাকে সৌভাগ্যবান হিসেবে লিখে রাখা হয়েছে সে সৌভাগ্যবান, আর যাকে দুর্ভাগ্যবান হিসেবে লিখে রাখা হয়েছে সে দুর্ভাগ্যবান" (২)।
৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন, আমি আমার পিতাকে শুনেছি যখন আলী ইবনে জাহম তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে ব্যক্তি তাকদীর অস্বীকার করে সে কি কাফের হবে? তিনি বললেন: "যখন সে (আল্লাহর) জ্ঞানকে অস্বীকার করে; অর্থাৎ যদি সে বলে যে: আল্লাহ জ্ঞানী ছিলেন না যতক্ষণ না তিনি জ্ঞান সৃষ্টি করেছেন এবং তারপর জেনেছেন; এভাবে যে আল্লাহর জ্ঞানকে অস্বীকার করে সে কাফের" (৩)।
৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: "আমি আমার পিতাকে পুনরায় তাকদীর অস্বীকারকারীর পিছনে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যদি সে এ বিষয়ে বিতর্ক করে এবং এর দিকে দাওয়াত দেয়, তবে তার পিছনে সালাত আদায় করো না" (৪)।--------------------------------------------
(১) আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ৬৮।
(২) আল-খাল্লাল রচিত আস-সুন্নাহ (পৃষ্ঠা - ৮৫)
(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ রচিত আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ১১৯।
(৪) আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা (১/৩৮৪)।