এবং এতে রয়েছে: «আল্লাহর গুণ বর্ণনা করো সেভাবে যেভাবে তিনি নিজের গুণ বর্ণনা করেছেন, এবং আল্লাহর থেকে সেই বিষয়গুলো নাকচ করো যা তিনি নিজের থেকে নাকচ করেছেন … » (১)।
৭ - ইমাম আহমাদের ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে তাঁর এই উক্তিটি এসেছে: «জাহম বিন সাফওয়ান দাবি করেছে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর এমন কোনো গুণ বর্ণনা করবে যা তিনি নিজের কিতাবে নিজের জন্য বর্ণনা করেছেন অথবা তাঁর রাসুল থেকে বর্ণনা করেছেন, সে কাফির এবং সে মুশাব্বিহা (সাদৃশ্য দানকারী)-দের অন্তর্ভুক্ত ছিল» (২)।
৮ - ইবনে তাইমিয়্যাহ ‘আদ-দারউ’ গ্রন্থে ইমাম আহমাদের উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: «আমরা বিশ্বাস করি যে আল্লাহ আরশের উপর যেভাবে চেয়েছেন এবং যেমনটা চেয়েছেন তেমনভাবেই আছেন, কোনো সীমা এবং এমন কোনো গুণ ব্যতিরেকে যা কোনো বর্ণনাকারী বর্ণনা করতে পারে অথবা কেউ তাঁকে সীমাবদ্ধ করতে পারে; সুতরাং আল্লাহর গুণাবলি তাঁর থেকে এবং তাঁরই জন্য, আর তিনি তেমন যেমন তিনি নিজের বর্ণনা দিয়েছেন, দৃষ্টিসমূহ তাঁকে লাভ করতে পারে না» (৩)।
৯ - ইবনু ইয়া’লা আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি দাবি করে যে পরকালে আল্লাহকে দেখা যাবে না, সে কাফির এবং কুরআনের প্রতি মিথ্যা আরোপকারী» (৪)।
১০ - ইবনু আবিল ইয়া’লা আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি আমার পিতাকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যারা বলে: যখন আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছিলেন তখন তিনি কোনো শব্দের মাধ্যমে কথা বলেননি; তখন তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) মানাকিবুল ইমাম আহমাদ, পৃষ্ঠা ২২১।
(২) আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১০৪।
(৩) দারউ তা’আরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি (২/ ৩০)।
(৪) তাবাকাতুল হানাবিলাহ (১/ ৫৯, ১৪৫)।