على ذا مننت وهذا خذلت … وهذا أعنت وذا لم تعن
فمنهم شقي ومنهم سعيد … ومنهم قبيح ومنهم حسن (1)
2 - أورد البيهقي في مناقب الشافعي أن الشافعي قال: «إن مشيئة العبادة هي إلى الله تعالى ولا يشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين، فإن الناس لم يخلقوا أعمالهم وهي خلق من خلق الله تعالى أفعال العباد وإن القدر خيره وشره من الله عز وجل، وإن عذاب القبر حق، ومساءلة أهل القبور حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة والنار حق، وغير ذلك مما جاءت به السنن» (2).
3 - وأخرج اللالكائي عن المزني قال: «قال الشافعي: تدري ما القدري؟ الذي يقول إن الله لم يخلق الشيء حتى عمل به» (3).--------------------------------------------
(1) مناقب الشافعي (1/ 412، 413)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة (2/ 702).
(2) مناقب الشافعي (1/ 415).
(3) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 701).
فمنهم شقي ومنهم سعيد … ومنهم قبيح ومنهم حسن (1)
2 - أورد البيهقي في مناقب الشافعي أن الشافعي قال: «إن مشيئة العبادة هي إلى الله تعالى ولا يشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين، فإن الناس لم يخلقوا أعمالهم وهي خلق من خلق الله تعالى أفعال العباد وإن القدر خيره وشره من الله عز وجل، وإن عذاب القبر حق، ومساءلة أهل القبور حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة والنار حق، وغير ذلك مما جاءت به السنن» (2).
3 - وأخرج اللالكائي عن المزني قال: «قال الشافعي: تدري ما القدري؟ الذي يقول إن الله لم يخلق الشيء حتى عمل به» (3).--------------------------------------------
(1) مناقب الشافعي (1/ 412، 413)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة (2/ 702).
(2) مناقب الشافعي (1/ 415).
(3) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 701).
কাউকে আপনি অনুগ্রহ করেছেন এবং কাউকে লাঞ্ছিত করেছেন … কাউকে সাহায্য করেছেন এবং কাউকে সাহায্যহীন রেখেছেন
তাদের মধ্যে কেউ হতভাগা এবং কেউ সৌভাগ্যবান … কেউ কুৎসিত এবং কেউ সুন্দর (১)
২ - বায়হাকী ‘মানাকিবুশ শাফিঈ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম শাফিঈ বলেছেন: “নিশ্চয়ই বান্দাদের ইচ্ছা মহান আল্লাহর ইখতিয়ারভুক্ত; জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ না চাইলে তারা কোনো ইচ্ছা করতে পারে না। কেননা মানুষ তাদের নিজেদের আমলসমূহ সৃষ্টি করে না, বরং বান্দাদের আমলসমূহ মহান আল্লাহরই সৃষ্টি। আর ভাগ্যের ভালো ও মন্দ মহান আল্লাহর পক্ষ থেকেই নির্ধারিত। কবরের আযাব সত্য, কবরে প্রশ্ন করা সত্য, পুনরুত্থান সত্য, হিসাব সত্য, জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য এবং সুন্নাহর মাধ্যমে আগত অন্যান্য বিষয়সমূহও সত্য” (২)।
৩ - লালকাঈ মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “শাফিঈ বলেছেন: তুমি কি জানো কাদারী (তাকদির অস্বীকারকারী) কে? যে বলে যে, মহান আল্লাহ কোনো কিছু সৃষ্টি করেন না যতক্ষণ না তা করা হয়” (৩)।--------------------------------------------
(১) মানাকিবুশ শাফিঈ (১/ ৪১২, ৪১৩), শারহু উসুলিল ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ (২/ ৭০২)।
(২) মানাকিবুশ শাফিঈ (১/ ৪১৫)।
(৩) শারহু উসুলিল ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (২/ ৭০১)।
তাদের মধ্যে কেউ হতভাগা এবং কেউ সৌভাগ্যবান … কেউ কুৎসিত এবং কেউ সুন্দর (১)
২ - বায়হাকী ‘মানাকিবুশ শাফিঈ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম শাফিঈ বলেছেন: “নিশ্চয়ই বান্দাদের ইচ্ছা মহান আল্লাহর ইখতিয়ারভুক্ত; জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ না চাইলে তারা কোনো ইচ্ছা করতে পারে না। কেননা মানুষ তাদের নিজেদের আমলসমূহ সৃষ্টি করে না, বরং বান্দাদের আমলসমূহ মহান আল্লাহরই সৃষ্টি। আর ভাগ্যের ভালো ও মন্দ মহান আল্লাহর পক্ষ থেকেই নির্ধারিত। কবরের আযাব সত্য, কবরে প্রশ্ন করা সত্য, পুনরুত্থান সত্য, হিসাব সত্য, জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য এবং সুন্নাহর মাধ্যমে আগত অন্যান্য বিষয়সমূহও সত্য” (২)।
৩ - লালকাঈ মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “শাফিঈ বলেছেন: তুমি কি জানো কাদারী (তাকদির অস্বীকারকারী) কে? যে বলে যে, মহান আল্লাহ কোনো কিছু সৃষ্টি করেন না যতক্ষণ না তা করা হয়” (৩)।--------------------------------------------
(১) মানাকিবুশ শাফিঈ (১/ ৪১২, ৪১৩), শারহু উসুলিল ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ (২/ ৭০২)।
(২) মানাকিবুশ শাফিঈ (১/ ৪১৫)।
(৩) শারহু উসুলিল ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (২/ ৭০১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)